17番教えて欲しいです😭

んる記手かr sの歴史書に見られる。 0 ヤマト政権は,607年に(15 、里子が未子)を(14)として派遣したが、 かつての倭の五王の時代とは 異なり( 階 )に臣属しない形式をとったため、場帝から無礼とされた。 D 618年に(6 )を滅ぼした(16 )が東アジアに強大な勢力を築くと,ヤマト政権は630年に犬上 ようだい いぬかみの みた すき 御田鍬を(7 の(14 )として派遣した。 みなぶちのしょうあん みん るがくしょう )に同行した(18る向玄理)·南淵請安 夏らの留学生学問僧により, 中国の制度 思想· がくもんそう 文化などが日本に伝わり, 政治や文化に影響を与えた。 独田一Ⅲ 井器ー

この問題教えて欲しいです😭

乙巳の変後の政治に関して述べた次の文の下線部の~④の語句について, 誤っているものを選び記号 で答えよ。また,正しい語句を答えよ。 問3 献士の 斉明天皇の時代に,淳足柵·磐舟柵を前線基地として。阿倍比羅夫が東北地方へ遠征し、支配領域を 拡大した。百済の復興を支援するため朝鮮半島へ出兵した白村江の戦いで唐 新羅に敗れた後,中大兄 皇子は国防を整備し, 近江大津宮に遷都し即位して天智天皇となった。国力を強める政治改革に力を 注ぎ,最初の戸籍である。庚寅年籍と最初の令である。近江令をつくったといわれる。 記号( 正しい語句(

17番教えてください！！

異なり(' 階)に臣属しない形式をとったため, 場帝から無礼とされた。 D 618年に( )を滅ぼした(16唐 )が東アジアに強大な勢力を築くと,ヤマト政権は 630年に犬上 いぬかみの み た すき 御田銀を(17 )として派遣した。 みなぶちのしょうあん みん るがくしょう がくもんそう 2 (14 )に同行した (18 向玄理)·南淵請安·夏らの留学生学問僧により,中国の制度 思想 文化などが日本に伝わり, 政治や文化に影響を与えた。 田-I 共一Ⅱ百-15

24.（1）⑤ （2）①、② が分かりません、、 教えて欲しいです！🙇‍♀️

28弘仁·貞観文化 次の文を読んで、下の問いに答えなさい。 平安初期には文章経国の思想が普及し,漢文学が盛んになった。勅撰漢 23 もんじょうけいこく ちょくせん 1 しょうりょう ぶん かしゅうれい 朝廷の 詩集として「。性霊集』「b文華秀麗集」「経国集』が編纂された。 I 書道では,( 1 )とよばれる。空海·橘逸勢。桓武天皇が活躍し,唐 風(唐様)の力強い書が隆盛した。 II 大学での学問も盛んで,有力貴族は子弟の教育のため, 大学に付属する 寄宿舎として( 2 )をつくった。藤原氏の。学館院などが有名である。 方,空海は庶民教育のために,学院を創立した。 (1) 文中の( )に適する語句を書け。 (2) 文中の波線部a~fが正しければ○を, 誤っていれば正しい語句を書け。 けいこく a 都の峰 くうかい 2 たちばなのはやなり d からよう という, a がっかん b e しょうがく C d e 24-平安時代の仏教 次の問いに答えなさい。 (1) 次の平安仏ム教についての表を見て,下の問いに答えよ。 2 ひえい ( 1 )が唐から805年に帰国した後に開く。渡唐前に創建した比叡山の 草堂が,のち(2 )となる。( 1 )は「顕戒論」を著し,大乗戒壇の建 立を主張した。その後, 弟子の( 3 )と円珍が密教化を進めた。 てんだい けんかいろん だいじょうかいだん 天台宗 えんちん 24 01 こう や 唐で密教を学んだ( 4 )が806年に帰国した後,開く。高野山に( 5 ) しんごん とうじ 真言宗 を創建し、嵯峨天皇から賜った東寺(( 6 )]を中心道場とした。( 4 ) さんごうしいき 2 は『三教指帰」を著す。 3 ① 表中の( )に適する語句を書け。 ② 真言宗の密教を東密というのに対して, 天台宗の密教を何というか。 天台宗はのちに表中の(3)の門流と円珍の門流に分裂した。そのうち, 円珍の門流を何というか。 天台·真言両宗で現世利益を得るために用いられた方法を何というか。 5平安時代初期,仏教と日本古来の神々への信仰とが融合する動きがさ らに進んだ。この動きを何というか。 また, その例として, 神社内に何 が建てられたか。 天台·真言両宗は修行の場が山中であったため, 古来の山岳信仰と結 びついた。その結果,成立した信仰を何というか。 (2) 次のA~Dの写真を見て, 下の問いに答えよ。 とうみつ 4 3 5 げん ぜ りやく 4 6 2 3 5動き A B C DEa 。 例 Cにこ 6 2制作 衣文 ① 写真Aは自由な伽藍配置で建てられた, この時代を代表する寺院の五 重塔である。寺院名を書け。 ② 写真Bの元興寺薬師如来像の制作手法と,衣文の表現技法を書け。 3 密教の神秘的な雰囲気が感じられる写真Cの仏像を何というか。 ④写真Dのように, 仏の世界を特異な構図で示した絵画を何というか。 がらん 3 えもん がんごう じ やくしにょらいぞう G 21

なぜ唐と新羅で結んだんですか？

権化が進められた。こうした孝徳天皇時代の諸改革は,大化改新といわれる。 しらぎ くだら 朝鮮半島では,唐と新羅が結んで660年に百済を、 律令国家への道 668年には高句麗を滅ぼした。 孝徳天皇の没後飛鳥 さいめい ちょうそ で即位した斉明天皇(皇極天皇の重酢)のもとで, 倭は唐·新羅に対し根強 位655~661 い抵抗を示す旧百済勢力による百済復興を支援するため大軍を派遣したが, はくそんこう 663年に白村江の戦いで唐 新羅連合軍に大敗した。この後, 新羅が朝鮮半 (はくすきのえ) 島の支配権を確立し, 676年に半島を統一した。倭では白村江の敗戦を受け っしま つくしききもり とぶひ て防衛政策が進められ, 664年には対馬·壱岐·筑紫に防人と蜂がおかれた (→p.44) みずき おおのじょう ほうめい また,百済からの亡命貴族の指導下に,九州の要地を守る水城や大野 城 きいじょう やまと やまじろ 基建城が築かれ, 対馬から大和にかけて古代朝鮮式山城が築かれた。 国内 うじのかみ 政策でも,664年には氏上を定め,豪族領有民を確認するなど豪族層の編成 おうみおおつのみや が進められた。中大兄皇子は667年に都を近江大津宮に移し,翌年即位して てんじ こせき こうごねんじゃく 天智天皇となり, 670年には最初の戸籍である庚午年 籍を作成した。。 立668~671 お 天智天皇が亡くなると, 翌672年に,天智天皇の子で近江朝廷を率いるメ おお あまの みこ とものみ 友皇子と天智天皇の弟大海人皇子 飛 下 島ツ 道 548~672 631?~686 一条北大路 とのあいだで皇位継承をめぐる戦い 一条南大路 じんしん 至車の乱)がおきた。大海人皇子は 二条大路 三条大路 みの 東国の美濃に移り, 東国豪族たちの 四条大路 車事動員に成功して大友皇子を倒し、 五条大路 あすかきよみはらのみや てんむ 藤原宮 翌年飛鳥浄御原宮で即位した(天武 六条大路 香具山 うねびやま 七条大路上畝傍山 位673~686

どうして、反語とわかるのですか？

74 繰り返すが、「レバ則」の場合、「レバ」は「己然形の活用語尾+ば」だが、「~すると~ならば. ~すればその時は」のように必ず仮定で訳す。「仁ならば」ではなく、「仁なれば」の形でも仮定条件 なのだ。基礎編の「7接続関係」の章でも扱っているので参照してほしい。 P 解答·解説 問「証知、薫 染 既 深、後 欲,進乎杜、也可,得乎。」の解釈として最も適当なものを、次 の0~@のうちから一つ選べ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けていることを知っているので、 のちに自分から杜詩を学ぼうとはしないのだ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてはいても、のちに杜詩を学べ ばまた得るところがあるのを知らないのだ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっているが、のちに杜詩 を学ばうとするのに何の妨げもないことを知らないのだ 3 詩を学ぶ者は、代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっていることを知らない ので、のちに杜詩を学ぼうとしても、もはや得るところはないのだ 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっているので、のちに杜 詩を学ぼうとしても、もはやできなくなっていることを知らないのだ。 当断e (0 「若も仕事し、如も仕事し N-

安史の乱について簡単に説明してください！(中国史)

学校で、「think」は状態動詞だから現在進行形にはできないって習ったんですけど、 この写真の問題では、なぜ進行形を使うことができるのか教えて欲しいです🙏

6 日本語を参考にして, 英文を完成させなさい。 ad fiw (1)私のいとこは新しい自転車を買おうかと思っている。 thinks s thinki My cousin 'of buying a new bike.

『雑説』作者の韓愈は、初唐、盛唐、中唐、晩唐のどの時代の人ですか？

源氏物語の桐壺の一部なのですが、この「思ほし」って、敬語の尊敬語の「おもほす」と同じですか？ 教えていただけると嬉しいです🙏🏻 よろしくお願いします🙇‍♀️❕

のみ動かし、恨みを負ふつもりにや ありけむ、いとあつしくなりゆき、もの心細げに里がちな かずあはれなるものに思ほして、人のそしりをもえはばか ためし 3かんだち め 4うへびと の例にもなりぬべき御もてなしなり。上達部、上人など* もろこし ばめつつ、「いとまばゆき人の御おぼえなり。唐土にも、 あめ りにこそ、世も乱れあしかりけれ。」と、やうやう天の下 5ゃう き 人のもてなやみどぐさになりて、楊貴妃の例も引き出でつべ とはしたなきこと多かれど、かたじけなき御心ばへのたぐ