ここのthoseって修飾されているから訳さなくてもいいやつですか？

There is a large amount of evidence which shows that people believe words to have magic powers. This is most easily illustrated with those very special words, In the traditions of modern Ethiopia, the real name of a child is people's names. of

教えてください🙏

の法の醍皇 三皇 2- 官 要 白 t 本 滋 床 L. た ●国風文化 次の文の空欄にあてはまる語句を答えよ。 遣唐使の廃止後,これまでの大陸文化と貴族文化が融合して, 日本の風土に合った国風文化 が誕生した。 国風文化の象徴であるかな文字は、 万葉がなの草書体を簡略化した ( 11 )ゃ, 20 きんちょう 漢字の一部分である ( 12 ) が日常生活で使用されて, 多くの文学作品が生まれた。 和歌は, 最初の勅撰和歌集である 「古今和歌集」 が編纂され, 古今調の歌風は後世の和歌の模範となった。 この歌集の歌人である紀貫之は,最初のかな日記である ( 13 ) を記し, また藤原道綱の きのつらゆき みちつな たかすえむすめ じんてきかいそうろく しょう し 母が自らの家庭生活を記した( 14 ) や,菅原孝標の女が自伝的回想録を記した( 15 ) のように、女性によるかな日記も誕生した。 かな物語では、最古の物語文学である(16)や、 短編の歌物語集である「伊勢物語」があった。また、中宮彰子に仕えた紫式部の(17) ( 18 ) が皇后定子に仕えた宮廷生活での体験を随筆風に描いた『枕草子」は,国文 学の最高傑作とされている。 藤原道長の栄華を描いた「栄華物語」の歴史物語もあった。この ように、かな文学は教養豊かな女官(女房)によって隆盛した一方で,貴族は公の場では漢字 を使用したが､藤原道長の日記 ( 19 ) のように,その文章は和風的な漢文であった。 かじきとう げんぜりゃ この時期の仏教は,加持祈疇により現世利益を追求する貴族と天台・真言宗が強く結びつい ほん じ すいじゃくせつ ごりょうえ 61% ていた一方、神仏習合の考えである本地垂迹説の思想も盛んとなり、御霊会も盛んに催さ くうや れた。これと同様に浄土教も流行し、10世紀半ばに空也が京の市で説いたのちに(20) おうじょうようしゅう ねんぶつ が 「往生要集」で念仏往生を説くことで貴族･民衆の間に流行した。さらに、末法思想によっ まっぽう しそう て浄土信仰はいっそう広まり、来世で救われたいと考える人々が増加した。ほかにも、経典 きょうづつ きょうづか を写経して経筒に入れて地中に埋める経塚も営まれた。 また, B しんでんづくり 美術工芸の作品も国風化の影響を受けており,寝殿造とい すまびょう う日本風の建築様式が使用された貴族の住宅内部は、襖や屏 まきえ らでん 風に d 大和絵が描かれた。 また, 蒔絵や螺鈿の手法を使用し さんせぎ た調度品も屋内に飾られ, 書道では三蹟と呼ばれる和様の名手の作品も重宝した。 藤原道長の ゅんじゅう らいこう ず が臨終の人を極楽浄土へ迎えに来る場面を描いた。 来迎図も多く描かれた。 ほうじょうじ びょうどういんほうおうどう どう 法成寺や図 B の平等院鳳凰堂は,浄土教が影響した阿弥陀堂の遺構である。 また、阿弥陀仏 げんぶく 貴族は10~15歳で男性は元服し、女性は裳着の式をあ しゅっし そくたい 上げて成人し、男性は官職を得て朝廷に出仕して、年中行事 などに奉仕した。 その際, 貴族男性は図Cの束帯や簡素化 した 女性は図Dの安房装業(十二単を正装とした。 一 小 一人 ・唐衣 19 一表者 藤原冬嗣を筆頭に北家が勢力をのばし、(1) 基経は,他氏排斥により摂政・関白の 地位を高めた。その後醍醐・村上天皇による親政が行われたが, 安和の変後に藤原忠平 が摂関政治を行い、藤原道長 頼通父子の時に最盛期を迎えた。外交では,唐滅亡後に建 国した宋や、中国東北部の ( 9 ) 朝鮮半島の (10)と国交を結ぶことはなかった。 Check Point - → がくるという説。 彼らの多くは左京に住んで常に在京し、食事は1日に2回 を限度として, その日の行動を吉凶によって決定するといった日常生活をおくったのである。 本地垂迹説 仏 (=本地)が人々を救 済するため, 神という仮 の姿となってこの世に現 れたとする思想。 御霊会 なぐさ 政治的に非業の死を遂げ た人の霊を慰める行事が. のちに疫病の流行を防ぐ 目的に変化した祭礼。 浄土教 阿弥陀仏を信仰し、来世 において極楽浄土に往生 し、そこで悟りを得て苦 をなくす教え。 末法思想 しゃか 釈迦の死後に、正法・像 法の時代を経て末法の世 ぽっぽう 貴族の住宅用建築様式で、 寝殿を中心に東対・北対・ 東北対が透渡殿・渡殿で 接続された。 わたどの 蒔絵 漆で描いた模様に、 金粉・ 銀粉を蒔きつける技法。 しんじゅこう 貝殻の真珠光を加工して 漆器に埋め込む技法。 おののみちかぜ THRE 小野道風・藤原佐理・藤 原行成の3人の名手。 なり 「藤原頼通が木造 宇治に建 立内部に じょうちょう｡ 仏師定朝 せり みだにょらいそう が寄木造で つくった阿弥陀如来像が 安置された。 宮中で毎年特定の時期に 行う神事・仏事 政務の 行事のこと｡ 問1 奈良・平安 問2 問3 問1 下線部aについて, この出来事を何というか。 問4 よししげのやすた 問2 下線部について、この両天皇の親政はのちに何と呼ばれてたたえられたか。 問3 下線部の人々のうち、往生をとげた人物の伝記を集めた, 慶滋保胤の著書は何か。問5 問4 下線部dについて、大和絵の名手であった平安時代前期の宮廷画家は誰か。 問6 問5 下線部eについて。 高野山が所蔵する阿弥陀如来と諸尊32体の来迎図を何というか。 問6 下線部fのうち吉凶により引きこもったり、凶の方角を避ける行為はそれぞれ何か。 ポテンシャル日本史 23

教えてください🙏

●第1問 次の系図Aを参照し、下の問いに答えよ。 (2016 法政大・改) 問1 空欄1の人物は、漢詩文にA 大友皇子- 優れ, 「東大和上東征伝」を 著した。 この人物名を答えよ。 ひ ほん 問2 空欄2の人物は、謀反の疑 いをかけられて、以下の詩を 残している。 この詩の出典名 と、この人物名を答えよ。 ① 天智 (2 ―天武 3 -持統 O -刑部親王 -舎人親王 -高市皇子 ・草壁皇子 ⑤ 9 淳仁 3 吉備内親王 5 文武 ⑨ 4 Ⓡ ⑩ 藤原不比等一宮子 孝謙(称徳) PREVER 16日 武 ①~⑩は皇位継承の順番 うなが せんろひんしゅ ゆうべ さが 泉路賓主無し 此の夕家を離りて向かふ。 きん う せいじゃ。 て 金鳥西舎に臨らひ 鼓声短命を催す 問3 図Bの製作を命じた人物を系図Aより選べ。 また、図Bの内部には何がB 納められたか。 問4 空欄3に入る、政争で命を落とした人物の名を答えよ。 問5 系図A中のある人物が記述した、 持統朝までの歴史書は何天皇に献上さ れたか。また、その天皇が入るのは空欄4・5のどちらか答えよ。 問6 空欄6に入る人物名を答えよ。 また, この人物が聖武太 上天皇の遺愛品を納めた場所を,図Cのa~c から一つ選 問7 この系図の時代は 「女帝の世紀」 とも呼ばれたが, 女帝が多数存在している理由を 当時の政治情勢を踏まえて80字以内で説明せよ。 第2問 図Dの存在意義を、次の文章を参考にして60字以内で述べよ。 (2014 北海道大･改) 図D と同様の ( 1 ) は藤原宮跡でも発見されており,その中には｢九D 月廿六日薗職進大豆川口」 と記されている。この文は、ある年の9月26日に そののつかさ 「薗職」という役所が大豆を進上したことを示している。菌職は,令で定めら れた官制になく, また 『続日本紀』 などの文献にも見られないため、飛鳥浄 御原令の頃に存在した役所だったのではないかと推測されている。 えんちし えんこ また律令制下では,薗職の呼び名に似た「園池司」という役所が設けられ、 天皇の食膳に充てる野菜や魚鳥などの生産を担当した。 よって, 薗職が園池司の前身である と仮定すれば、藤原宮跡出土の(1)に記された大豆は、天皇の食膳のために進上され た可能性が指摘できる。なお,園池司には「園戸」と呼ばれる品部が所属していたため,薗 職にも園戸のような人々が属し, ( 1 ) に記された大豆も彼らが栽培した可能性が考え られる。律令制の施行以後、国家財政は公民が負担する租税によって支えられたが、皇室の 財政には特定の人々が奉仕する旧来の伝統的な制度で運営する仕組みも残されたのだ。 問1 問2 問3 問4 5 問6 問7 ポテンシャル日本史 17 健奈良・平安

この文のall their lives の品詞は何で、どこにかかっていますか？ 一生を[通じて]という意味はどこにありますか？

筋の通ったての説明は なぜ「社会的評価の脅威」は 見えるのか｡ the break-up of the settled communities of the past. People used to grow up knowing, (次のものの) かつて人々は 過去の安定した地域社会の。 崩壊である (次のような状況で) 育った /知りながら and being known by, many of the same people all their lives. Although そして知られながら 同じ人たちの中の多くの人たちを ノ一生を通じて。 だが

英検2級　writingの添削お願いします。英語が超絶苦手なのでお手柔らかにお願いします。 People around the world live longer they did in the past.Do you think people will live even... Read More

「かっこに主語を書き加えよ」と言う問題なのですが誰を書けばいいのでしょうか？ 私は清少納言かなぁ〜と思うのですが… 分からないので教えて下さると嬉しいです

(14 まじんのそうし さつき 「せ」の識別/絶対敬語「啓す」 枕草子 五月の御精進のほど 夜うちふくるほどに、題出だして、女房も歌よませ給ふ。みなけしきばみゆるがし出だすも、宮 けい の御前近く 候ひて、物啓しなど、ことごとをのみ言ふを、おとど御覧じて、「など歌はよまでむげに は 離れるたる。題取れ｣とて給ふを、「さることうけたまはりて、歌よみ侍るまじうなりて侍れば、思 ひかけ侍らず｣と申す。 「ことやうなること。 まことにさることやは侍る。などかさはゆるさせ給 〔 〕は ふいとあるまじきことなり。よし、こと時は知らず、今宵はよめ｣など責めさせ給へど、げ清 [ こよひ 5 は う聞きも入れで候ふに、皆人々よみ出だして、 よしあしなど定めらるるほどに、いささかなる御 文を書きて、投げたまはせたり。見れば、 5 のち もとすけ 元輔が後といはるる君しもや今宵の歌にはづれてはる とあるを見るに、をかしきことぞたぐひなきや。 いみじう笑へば、｢何ごとぞ何ごとぞ｣と、おとど も問ひ給ふ。 =「その人の後とかはれぬ身なりせば今宵の歌をまづぞよままし つつむこと候はずは、千の歌なりと、これよりなむ出でまうで来まし｣と啓し。 (第九五段) これちか 宮中宮定子。 おとど内大臣藤原伊周。 (語注) ゆるがし出だす 歌をひねり出す。 け清う 他の時。 こと時 てもよい、という中宮定子の言葉を指す。 さること 今日は歌を詠まなく 元輔が後元輔の子。 さっぱりと。 [ the 〕〔 O つつむこと 遠慮すること。 〕は 10 読解 ( 44 夜 知識 しょうな 少納 るだ ?

活用形ってどうやって見分けるんですか？

TERRUP Th 伊奈ゴ +6 まくらがみ 1 老いたる母など、 枕上に寄りゐて泣き悲しめども、(徒然) 枕元に近づき座って ② 宮中に飢ゑて死するをんなおほかりき。(平家) 多かった ③ 山の方より人々あまた来る音す。(更級) ､ たくさん ア未然形/連用形ウ終止形 エ連体形 オ已然形カ命令形

このlearnは日本語訳では「～ようになる」と言う意味でしょうか？調べたらこれだけでも「～できるようになる」という意味があると出て来てこんがらがってます💦

* looked more V'② 問5 具体的な内容を説明することが求められているので, 下線部直後のコロン(:)に注目し よう。コロンの主な働きに「具体的言い換え」を導くという働きがある。 すると, if... で始 まるその直後の1文が解答の該当箇所だと予測される。 その構造は以下の通り。 if people could learn to discard cars (接) S' V' (V') (0') Lay that still worked>, they could {certainly come to think of anything else as disposable. S V (V) (O) (C) 採点基準 (語句レベルの間違いは1つにつき1点減点) ✓ 問1 (この問題を8点配点とした場合) { for reasons of style or new technologies |, 接続詞ifが導く副詞節の最後にある副詞句 for reasons of ... は 「･･･という理由で」 という意味で discard を修飾している。 この部分は 「もし人々が, 流行や新技術といった理由で、 まだ動く自動車 を廃棄することができるようになれば, 彼らは確実にそれ以外のものを何でも使い捨てのもの として考えるようになれるだろう」という意味。 文意が正しく理解できたら、 解答としてふさわし い形に整えよう。その際, 「なぜ自動車が究極のテストケースとなったのか」 という点を見落とさ ないこと。 「自動車」 に限定されているのは、同じパラグラフの第2文にあるように, それが 「新た な消費文化において唯一最も重要な製品」 で, また第1パラグラフ5文目にあるようにexpensive purchases 「高価な購入品」 だったからである。この点を加えたうえで, 解答のようにまとめよう。

2番解説できますでしょうか...解説見てもわかりませんでした...

[2] 左の語の下線部と発音が同じものを選びなさい。 751 I a. shape b. said c.nature remember [3] 下線部②の具体例を日本語で2つ示しなさい。 d. strange Jensqstol 21169 090 FLE+r 1から選びなさい。 (3 totuering 又

ここのasって=の意味で使ってますか？

する, 停止する うために､できるように ざるを得ない 出発する 酒場 バスなどに)間に合う ら,そうすると る 起床する 行く, 出勤する コ(all night) ), dedicated S Le (too early もいる。も 向かってと と主張する とを過去 (今)S'が 語句 give related 形 ~-related all night dedicated worker (例などを挙げる, 示す 関係のある、関連した 〜に関連した 熟 一晩中 形 熱心な 名 労働者 day))). dedicate ささげる 第5段落文の構造と語句のチェック -is [may be] 省略 S V 従接 that 省略 stay desk too arrive early again Whatever the reason), there is a late-night rush hour (in Japan) (as people 関代 従接 S 語句 whatever 関 たとえ何が･･･でも late-night 形 深夜, 夜遅くの ととまる。(ずっと)いる 名机 try to get home( so they can join the early-morning rush hour again( the next V V 0 rush hour try to do 熟〜しようとする 4 解説 副〜すぎる。 あまりにも~ 動 到着する 副早く 副再び、また 訳理由が何であれ、日本には夜遅くのラッシュアワーがある。 それは、人々が翌日再び, 早 朝のラッシュアワーに加わるために帰宅しようとするからなのだ。 get join Check! Ø whatever は複合関係代名詞 (関係詞のあとに -ever がついたものを複 合関係詞と呼ぶ)。 whatever は名詞節を導くと「･･･するもの [こと] は何でも｣, 副詞節を導くと 「たとえ何が [を] ・・･でも」の意味。 ここでは副詞節で主語の the reason のあとに is [may be] が省略されている。 名 ラッシュアワーラッシュなび the next day early-morning 形 早朝の 熟翌日 動着く、到着する 動 加わる, 参加する