Questions about 体言

Japanese classics Senior High 21 daysago

このらむは現在推量なんですが、どうして原因推量ではないのでしょうか？参考書では、見ている→原因推量と学んだので、反例が起きてて困ってます😭

かおるかしわぎひかるげんえもんのかみおんなさんのみや第4問次の文章は、『源氏物語』「柏木」巻の一節である。光源氏は年を取ってから、まだ若い女三宮 (本文では「宮」)を妻に迎えた。女三宮は男児(通称「薫」)を生んだが、薫の実の父は、光源氏ではなく、右衛門督(通称「柏木」)であった。そのこ光源氏に知られて苦悩するあまり、柏木は病を得て亡くなり、女三宮は尼になってしまった。本文は、薫の生後五十日の祝いの日のことを描いたものである。これを読んで、後の問い(問1~4)に答えよ。なお、設問の都合で本文の段落にの番号を付してある。(配点 45 ) 【 4 こころおきていだたま御乳母たちは、やむごとなくめやすき限りあまた候ふ。召し出でて、仕うまつるべき心などのたまふ。「あはれ、残り少なき世に生ひ出づべき人にこそ」とて、抱き取り給へば、いと心やすくうち笑みて、つぶつぶと肥えて白ううつくし。 (注1) (注2) RE ごおぼにようごちちみかどわうけ大将などの児生ひ、ほのかに思し出づるには似給はず。女御の宮たち、はた、父帝の御方ざまに、王気づきて気高うこそおはしませ、ことにすぐれてめでたうしもおはせず。この君、いとあてなるに添へて、愛敬づき、まみのかをりて笑がちなるなどを、いとあはれと見給ふ。あいぎやう (注3) まなこ 2 思ひなしにや、なほいとようおぼえたりかし。ただ今ながら、眼居ののどかに、恥づかしきさまも、やう離れて、かをり (注4) ひとところをかしき顔ざまなり。宮は、さしも思し分かず、人、はた、さらに知らぬことなれば、ただ一所の御心の内にのみぞ、「あは (注7) (注5) れ、はかなかりける人の契りかな」と見給ふに、おほかたの世の定めなさも思し続けられて、涙のほろほろとこぼれぬるを、 (注6) こといご「今日は言忌みすべき日を」と押し拭ひ隠し給ふ。 3 「このことの心知れる人、女房の中にもあらむかし。知らぬこそ妬けれ。 (注8) とがねたと見るとをこなりと見るらむ」と、やすからず思せど、「我が御咎あることはあへなむ。二つ言はむには、女の御ためこそいとほしけれ」など思して、色にも出だし給はず。いと何心な物語して笑ひ給へるまみ、口つきのうつくしきも、「心知らざらむ人はいかがあらむ。なほいとよく似通ひたりけり」と (注9) 見給ふに、「親たちの、子だにあれかしと泣い給ふらむにも、え見せず。人知れずはかなき形見ばかりを留め置きて、さばか

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Japanese classics Senior High 22 daysago

解説を読んでもあまり納得できません。ア〜オの解説をお願いしたいです🙇‍♂️ 特に問題中の例文やイの例文など、同格で下の連体形に着目するやつにおいて、接続助詞「を」は連体形接続なんだからどっちが原因で連体形になっているか分からないから同格ってすぐ断定できなくないですか？すぐに... Read More

「切り殺さるるか」と思ふより、手足もなえてはふはふ逃げて立ちのき、ア思い始めると思うまもなくウ思ったとたんにオ思うどころではなくエ思いに増して (愛知学院大『浮世物語』) 応用問題こがね問1 「黄金作りの太刀の心も及ばぬを帯かれたり。」の傍線部と同じ用法の「の」を含む例文を次の中から一つ選べ。ア「あまりに人の心強きもなか(今はうれしくて」なんど、こまぐと書いて、奥には一首の歌ぞありける。イ議定のやうなる事のありしに、末座なる人の平家のかたうどするとおぼしきをその中より追立てらる。さしもおそれおの、きし人のけふのありさま、夢うつ、とも分きかねたり。なだエ既に死罪に行なはるべかりし人の流罪に宥められけることは、小松殿のやうに申されけるによってなり。いくささオ度々の戦に一度も不覚せぬ人の今度はいか、思はれけん、薄黒といふ馬に乗り、西を指いてぞ落ち給ふ。 (関西学院大『義経記』) 問2 「情なき女子のことにとりわきさりがたく思ふありけり。」の傍線部と同じ用法の「の」を次の中からすべて選べ。

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Japanese classics Senior High about 2 monthsago