世界史分かる方教えてください

(2)次の A・B におけるⅠ・Ⅱについて, それぞれ正しいか誤りかを 判断して、 その組合せを下の①~④より選び記号で答えよ。 ① Ⅰ・Ⅱとも正 ②Iは正・Ⅱは誤③Iは誤・Ⅱは正 ④ Ⅰ・Ⅱとも誤 【A】 イスラーム世界の拡大と繁栄について I. セルジューク朝は、トルコ語を行政用語とした。 A (2) Ⅱ. 『クルアーン (コーラン)』は、奴隷の解放を推奨している。 B 【B】 イスラーム世界の美術について (3) I.ミニアチュールとよばれる幾何学的な紋様が, 建造物,陶器, 書籍などを飾り, 絵画ではアラベスクが広まった。 Ⅱ.建築では,高度な技術を駆使したドームと優雅な尖塔(ミナレッ ト)を特徴とするモスクや墓廟が,多数建てられた。 (4) (5) (3)次の文章の空欄①・②に当てはまる語句の正しい組み合わせを、下のア~エからひとつ選び記号で答えよ。 「( ① )を中心に固有の学問を享受する機関として ( ② )が11世紀から各地に設けられた。」 ア) ① 数学・② マドラサ イ) ① 数学・② ウラマー ウ) ① 法学・② マドラサ エ) ① 法学・② ウラマー (4) 次の文章の空欄に当てはまるも最も適切なものを,語群から選び答えなさい。 「イスラーム世界では,公共施設は( [語群] キャラヴァンサライ からの収入によって維持された。」 ワクフ • モスク カーディー (5)イスラーム文化に関する次のア~エのうち、誤っているものを一つ選び記号で答えよ。 ア) ガザーリーが神秘主義を理論化したことにより, 神秘主義も学問の一つの領域となった。 イ)イブン・バットゥータは『旅行記 (三大陸周遊記)』を著した。 ウ)イブン・ハルドゥーンは四行詩の『ルバイヤート』を著した。 エ) 散文学では『千夜一夜物語(アラビアン・ナイト)』など大衆文芸が好まれた。

答えは1 です。3はどこが誤文なのでしょうか？

設問3 下線部(c)のボヘミアについての記述として正しいものを、次の1~4よ り一つ選び、番号を解答欄Ⅱ-Aに記入しなさい。 1. ボヘミア (ベーメン)は11世紀に神聖ローマ帝国に編入された。 2. ボヘミア (ベーメン) で起こったカトリック教徒の反乱が三十年戦争 のきっかけとなった。 3.南スラヴ系のチェック人 (チェコ人) がボヘミア (ベーメン)に統一 国家を打ち立てた 4. ボヘミア (ベーメン) 王は七選帝侯には含まれていなかった。

名を単位に課税を始めた時点で、租庸調、雑徭の人頭税は廃止されたと認識していいですか。また、臨時雑役も、名を単位に割り振った思いますが、これは力役なので、どうするのでしょうか。

写真の内容が、何度読んでも全然意味がとれないです。どなたか短く内容をまとめてくれないでしょうか。

になった。 10世紀後半には、任地に土着した国司の子孫たちゃ 荘園の発達 こくが 地方豪族の中に、国衙から臨時雑役などを免除され かいはつりょうしゅ て一定の領域を開発する者が現れ、11世紀に彼らは開発領主と呼ば ○れるようになった。 かんしょう 開発領主の中には、国衙からの干渉を免れるために、所領を含む きしん 広大な土地を貴族や大寺社に寄進し、その権威を背景に政府から官物 ふ ゆ かんしょう ふしょう や臨時雑役の免除 (不輸)を認めてもらう荘園 (官省符荘 6 ) にして、 あずかりどころ げし しょうかん みずからは預所や下司などの荘官となる者も現れた。 寄進を受け せっかんけ た荘園の領主は領家と呼ばれ、この荘園がさらに摂関家や天皇家な ほんけ どに重ねて寄進された時、上級の領主は本家と呼ばれた。 こうして できた荘園を寄進地系荘園と呼ぶ。 やがて、 荘園内での開発が進展するにともない、 不輪の範囲や対象 をめぐる荘園側と国衙との対立が激しくなると、 荘園領主の権威を利 けんでんし ふにゅう ○用して、 検田使など国衙の使者の立入りを認めない不入の特権を しょうえん る荘園も多くなっていった。 受領は荘園を整理しようとしたが効

わかる方教えてください🙇🏼‍♀️

(2) 中国周辺の民族について,次の文から正しいものを一つ選べ。 ア. 唐の時代にモンゴル高原ではトルコ系のウイグルが活躍したが, その後の契丹も西夏もトルコ (6)系である。 イ. 契丹は, 万里の長城より南にある燕雲十六州を手にいれた。 民族を財政 政など実務にあたらせた。彼ら (7) ウ. 宋は西夏に侵攻されると, 宋を兄, 西夏を弟とし, 毎年ばく大な銀と絹を贈る和議を結んだ。 (3) 中国周辺の民族について、 次の文から正しいものを一つ選べ。 エ. 女真も契丹も、人口の多い漢民族にあわせて社会制度と風習をかえていった。 ア.11世紀, ベトナムでは南詔がはじめて中国から独立した。 イ. 雲南の大越国は, 漢字や儒学などの中国文化をとりいれた。 ウ. 朝鮮では, 新羅をたおした高麗のもと, 仏教や青磁など高度な文化が栄えた。 エ. 日本では遣唐使の廃止後, 平氏政権, 鎌倉幕府とも中国との関係を断絶した。

日本史です 答えは知行国ですが、この問題を見て寄進地形荘園だと思いました。 なぜ知行国だとわかるんですか？

荘園群を何というか。 問10 下線部(10) に関連して, 院政期には上級貴族らに対して, 一国の支配権と収益権を与える制度が 一般化し, その国内の公領は実質的には上級貴族らの私領のように扱われた。 このような国のこ とを何というか。

世界史探究の問題です この、44と45と48なのですが、 44が「アメンホテプ4世(イクナートン)」 45が「アトン」 48が「アモン」 と書いても大丈夫でしょうか

(2) 王 ③前3000年頃、( 38 ) (王)による統一国家形成･･･ 長期に国内統一を維持 ①約30の王朝が交替･･･ 3時代の繁栄期 前3000年 前2000年 前1000年 古王国 中王国 新王国 前27世紀頃~ 前21世紀頃~ ヌビア人 前16世紀~ 前22世紀頃 クシュ王国 ●な 前18世紀頃 前11世紀 遊牧民( 39 )の流入 アッシリアの征服 古王国 ( 40 ) (ナイル下流域) 中心 ・・・クフ王らが巨大な ( 41 ) を建設 →絶大な王の権力を誇示 中王国 ( 42 ) (上エジプト) 中心 →末期に( 39 )が流入:国内一時 混乱 新王国 ( 42 ) 中心 地中海 ( 40 ) テル=エル=アマルナ 王家の谷 (42) 古王国の南限 紅 ・・・前16世紀成立、 ( 39 ) を撃退 → ( 43 ) へ進出 中王国の南限 アブシンベル 新王国の南限 © ( 44 )の信仰改革 (前14世紀) た しんきょう 従来の多神教を禁止 →( 45 )一神の信仰 死後撤廃 | 農耕地 ▲ ピラミッド (3) 宗教 ( 46 ) (中部エジプト)へ遷都 ･･･ 写実的なアマルナ美術の開花 ②太陽神 ( 47 )を中心とする多神教 →新王国時代:( 48 ) = ラー信仰が興隆 (テーベの守護神 ( 48 )と結合) ⑥霊魂不滅の信仰 ミイラ「( 49 ) 」 を作成→来世に行った死者の幸福を祈る

11世紀中頃、実質的に地方行政の末端を担っていた開発領主のうち、その一部が国衙への進出をはたして、行政事務を担当する()となりーーーー この()の中にはなにが入りますか？

日本史、行政区画について。 「国」というのは、現在の○○県、 「郡」というのは、現在の○○市、 「里」というのが、現在の○○区 という認識でいいですか？ あと、11世紀後半、「国司のトップ(受領)は任国に赴かなくなる」ということですが、 各国の役所はそれぞれの国にあるが... Read More

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■年表で確認しよう。○オリエントの国々と文化 古王国 中田国 (第3~6王朝) ピラミッド時代 前22世紀 前21 世紀 新王国 (第1~2王朝) 前18 世紀 ピカソの支配 前16世紀 前11世紀 第26王朝 SER EAT A His 538 A系 非セム系 B系 民族系統不明 系民族 ZALEMA RE アラムス メソポタミア シュメール人の都市国家 アッカド王国 ウル第3王朝 カッシート朝 (バビロニア) シリア 新バビロニア王国 G アレクサンドロスの帝国 B系民族の侵入 王国 海の民の侵入 フリュギア王国 リュデ | エラム人 546 メディア ･550 ①A~G に適切な語句 を記入しよう。 A系民族を赤で、 B 系諸民族を青で着色しよう。 A B C E F G