小6です。ワイの書き方がよく分かりません。 頑張って真似して描きましたが、友達に見せると うさぎの耳に見えるなどからかわられてしまします。 まぁ、見えなくは無いです。 めちゃめちゃ簡単にめちゃめちゃ綺麗になる書き方 ... Read More

ワイ

解説に 2ヶ所で極小となる と書いてあるのですが、なぜ極小値が2つあるのですか？ -22(x=3のとき)のみではダメですか？

解答 (1) y=12x-48x2+36x =12.x(x°-4x+3) =12x(x-1)(x-3) y=0 とすると yの増減表は次のようになる。 る 間10 x=0, 1, 3 5 3 0 1 x x 0 1 3 y' 0 0 0 -22 極小 5 極大 10 極小 -22 y よって,yは x=0 で極小値5, x=1 で極大値10, x=3 で極小値-22 をとる。 また,グラフは図のようになる。 耳文ケ

どうして2と3はダメなんでしょうか？ hear A ingの形もありますよね？

art 2 語法 T heard somebody ( 『 noticed that the news upset her. say @ speaking ③ talking ④ tell く関東学院大) 土1に教えていますが,ベッドで寝 と。

質問です。 どうしてこうなるのでしょうか、、 教えて下さい(^^) お願いします。

(3) 自然数 m, nについて, mまたはnが4の倍数であることは, mn が4の倍数であるための。 名耳て T Tと

中学二年生　文法　国語 ①一枚目の写真にある文章についてです。「〜であるのに、しかし」や「〜があるが、しかし」など逆接？の言葉が2個もついているのは何故ですか？「〜のに」「〜だが」は逆説ではないのでしょうか？それとも複数付いていてもいいんですか？ ②二枚目の写真の問題３... Read More

Jに適切な言葉を入れ、はきものと 読み方}次 の文章中の一 footwearにっいてまとめたい。文章を正しく読みとり、文章 中に示される対比の関係をとらえよう。 日本語には〈はきもの〉という言い方があり、これは靴よりも使い方 が広く、下駄、草履まで含むことばである。しかし不思議なことに、足 ぞう り た へる。 J という語があるが、しかし一 のである。 いずれも日本の伝統的なはきもの 足袋… 靴下のように足にはく日本の伝統的な下着の一種 袋や靴下は、考えてみれば「はくもの」であるのに、しかし〈はき〉 他方、英語には日本語の〈はきもの〉に相当するfootwe(fo) ることばを使って対象世界を整理しまとめる仕方は、他の言語の一応は 同じと思われる語の場合と、時として明らかに、時としては微妙に違う このように一つの言語が、あ (鈴木孝夫「日本語と外国語」) の部類には入れないのが普通である。 下駄、草履

特質であり特徴って言い方おかしいですか？？

人 n 5 イ 4 12 化 極 性 11 和がが 個 【現代文読解】 さ 次の文章を読んで、筆者の主張を万字以内でまとめなさい。 は風季社会について、代衆文化の自由さを享受する一方で、 )を重んじ、亀引 集団の意志に従う タテ社会であり、協調こそ大きな待質だ、と主張している。 その例として個は、高度成長期を支えた「日本株式会社」と呼ばれたシステムが日本社会から然に発生し たものであることを挙げている。また、中央における官庁と民間企業の相乗りが生んだシステムも、農村部に おいて翻制しようとする「家」袖会の閉鎖性も、本質は同じであると指摘している。 このように、為山的側頓では個人主義的な耳由群放き。寛容さが見られる一方、社会や集団においては協調 性が重視される、この両極埋こそ日本社会のもつ府徴であると下ラッカーは論じるのである。 とこ 年 バ ク、砂 s 健 S -

listen と hear の違いを教えてください。 アドバイスを聞く は listen を使わなければならないですか？

分かるのがあったら教えてほしいです！🙏🙏

問23 日部首ドッキング 三字熟語完成 糸又ロ耳及氏… 未古西西月是ロ…。 也日土心心亜立…。 4康ロロ米曾未… 5戸又「寸身火. 6言也土辰雨十… 7卑己石今言心·… 日句敬白共田馬 食勿十牛専官… 10女各北子月木…。 9

この写真の文章を通して筆者が読者に伝えようとしていること50字以内でまとめなさい。という問題です。 途中までできたんですが、言葉をうまく繋げられなくて… 人は自分を過大評価してしまうから、正直に評価するより少し謙遜な気持ちでいることが大事だということ。 こんな感じです。変で... Read More

D) K««基 本問題>>> 《石川改》 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 脳は自分を「てきる奴」だと思い込んでいる||そんなデータがあり、 ます。アメリカのデータですから、日本人とは異なる国民性が反映され ている可能性を差し引かなくてはいけませんが、興味深いデータすの て、ご紹介しましょう。 高校生の100万人にアンケートを採ったデータによると、0%が 「自分の指導力は同級生たちに比べて平均以上だ」と考えているようで す。一方、平均以下と自己評価した人は、わずか2%でした。それだけ ちなみに「他人とうまくやっていく能力」については、「自分は上位 %以内」と答える生徒が0%以上もいるから面白いところです。大学 教授に至っては、なんと%が、「自分は同僚の教授たちよりも優れて いる」と信じているといいます。 こうした奇妙な現象が生じる理由は、一つには「情報のバイアス(偏 り)」が挙げられます。子どもには叱ってくれる親や先生がいます。し かし、年齢を経れば、あるいは社会的地位が向上すれば、自分を叱って くれる人が少なくなります。教授にもなれば周囲は「さすがは○○先」 生」と自尊心をくすぐる声に溢れていることでしょう。そんな声に長年 囲まれていれば、「自分は優れている」と思い込んてしまっても仕方が ありません ヒトは自分を高く評価する傾向があるわけてす。一

日本史Bの共通テストの問題です。 解説がないので解説をお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

日本史B へんきん 第2問 高校談生のリツさんはは、日本古代の法は、中国の法にならって編察されたこ とを教わった。そ代で,先生の助賞を愛けて,日本古代の法整備の歴史と,中国の 法典をもたらした遺虜使*遺唐使の派遣について、年表にまとめで整理してみた。 この年表を読んで, 後の問い調15】に答えま。(史料は、一部省略したり、書 き改めたりしたと言ろもある。(配点 16) 年表 世紀 貝査の法典編薬と 選踏使、遷唐使 数学は西暦年) 中国の法典編纂 諸政策 6世紀 遭磨使 (600) 隣*開皇律令格式 遺魔使697~08) ~額5まで数度の違階使 濃唐強(630~32) 遣唐便(653~54) 66 まで数度の濃唐使 階-大業律令 唐武徳律令 唐永徽律令格式 改新の語 7世紀 の慶午年籍 「冠礎法度の事注) 飛鳥浄御原令 康寅年籍 すらきあ 唐選獲律令格式 選唐使702~7) 造唐使(71) 「進唐使(73~36) ト堂 演唐使752~54) 達唐便(777~78) 遺唐使(864~06) 遠唐使(838~-40) 道害使中止の提言(894) 大宝律令 唐:開元三年律令格式 豚,調元七年律令格式 唐×購元ニ十五年律令格式 巻法律令 8世紀 弘仁格式 9世紀 真観裕式 | 10世紀延喜裕式 )冠位法度の事ま近江合とみる説もある。 1 97- (2102-97)