Question

RIZKI

tolong merangkum materi

Hully
BAB IV
DASAR-DASAR
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
Dasar atau fundamen merupakan sumber kekuatan dan
keteguhan suatu bangunan. Demikian pula halnya dengan
Pendidikan Agama Islam, maka sudah barang tentu memiliki
dasar atau fondasi yang kuat untuk berdiri, yaitu al-Qur'an dan
Sunnah Rasulullah Saw., di mana Pendidikan Agama Islam itu
sendiri ibarat sebuah bangunan, maka al-Qur'an dan al-Hadist
yang menjadi fundamennya. Menurut Zakiah Darajat, landasan
Pendidikan Agama Islam terdiri dari al-Qur'an dan al-Sunnah,
yang dapat dikembangkan dengan istilah, al-Maslahah Al-
Mursalah, Istihsan, Qiyas, dan sebagainya."
Dari pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa dasar Pem-
belajaran Agama Islam yang paling pokok adalah al-Qur'an dan
Sunnah. Adapun dasar-dasar Pembelajaran Agama Islam tersebut
adalah sebagai berikut;
Zakiah Darajat, dkk., Ilmu Pendidikan Islam (IPI), (Jakarta: PT. Bumi Aksara,
1992), hal. 19.

Dasar-Dasar Studi Islam
A. Dasar Religius
unsur-unsur yang bersumber dari ajaran Agama Islam termaksud
dalam al-Qur'an dan al-Hadist. Secara etimologi, al-Qur'an
Yang dimaksud dengan dasar religius dalam uraian ini adalah
artinya bacaan. Kata dasarnya, qara-a, yang artinya membaca.
Al-Qur'an bukan hanya untuk dibaca, akan tetapi isinya harus
diamalkan. Oleh karena itu, al-Qur'an dinamakan Kitab, yang
ditetapkan dan diwajibkan untuk dilaksanakan. Al-Qur'an
berasal dari kata qara'a-qira'atan-qur'anan. Qira'ah artinya
menghimpun huruf-huruf dan kata-kata yang satu sama yang
lainnya pada saat membaca al-Qur'an. 2 Al-Qur'an menurut bahasa
juga artinya "bacaan" atau "yang dibaca". Al-Quran adalah
"masdar" yang diartikan dengan arti isim maf ul, yaitu maqru artinya
"yang dibaca". Sedangkan menurut istilah (syara') memiliki banyak
pengertian. Al-Qur'an adalah nama bagi Kalamullah yang
diturunkan kepada Nabi Muhammad yang ditulis dalam mushaf.³
a. Al-Qur'an
Al-Qur'an adalah Kalam Allah yang diturunkan kepada
Muhammad secara berangsur-angsur. Al-Quran juga selalu
autentik, terjaga, serta terpelihara kemurniannya dari berbagai
tangan manusia yang ingin memanipulasinya atau merubahnya.
Dalam al-Qur'an, Allah berfirman dalam Surat al-Hijir ayat 9 yaitu:
A by S up 3 tj
Artinya: Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan
Sesungguhnya kami benar-benar memeliharanya.
2 Manna'ul-Quthan, Mabahits Fi 'Ulumil Qur'an, Jilid 1, (Jakarta: PT. Rineka Cipta,
1998), hal.7
3 M. Hasbi Ash-Shiddiqieqy, Sejarah dan Pengantar Ilmu Al-Qur'an/Tafsir, (Jakarta:
PT. Bulan Bintang, 1989), hal. 1.
76

Hully
yang
Menurut Manna'ul-Quthan (1998: 7), al-Qur'an adalah
Kalam Allah yang diturunkan kepada Muhammad Saw. dan
membacanya adalah ibadah. Pengertian demikian senada
dengan al-Zarqani (1998: 7) bahwa al-Qur'an adalah lafal y
diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw., dari permulaan
Surat al-Fatihah sampai akhir Surat al-Nas. Menurut Yusuf al-
Qardawi (1999: 26), al-Qur'an adalah "ruh"yang dengannya
akal dan hati menjadi hidup.6
Definisi al-Qur'an secara lebih lengkap dikemukakan oleh
Abdul Wahab Khallaf (2006: 172) bahwa al-Qur'an adalah
firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad melalui
malaikat Jibril dengan menggunakan lafal bahasa Arab dan
maknanya yang benar, agar al-Qur'an menjadi hujjah (dalil) bagi
Rasul, bahwa ia benar-benar Rasulullah, menjadi undang-
undang bagi manusia, memberi petunjuk kepada mereka dan
menjadi sarana untuk melakukan pendekatan diri dan ibadah
kepada Allah dengan membacanya. Ia terhimpun dalam satu
mushaf, dimulai dari Surat al-Fatihah dan diakhiri dengan Surat
al-Nas, disampaikan secara mutawatir dari generasi ke generasi,
baik secara lisan maupun tulisan serta terjaga dari perubahan
dan pergantian.
Berkenaan dengan definisi tersebut, maka berkembanglah
studi tentang al-Qur'an baik dari segi kandungan ajarannya dan
kemudian menghasilkan kitab-kitab tafsir yang disusun dengan
berbagai pendekatan, maupun dari segi metode (analitis, tematis,
komparasi) dan coraknya yang sangat bervariasi sebagaimana yang
"Quthan, Mabahits
..., hal, 7,
5 Alim, Pendidikan.... hal, 172.
6Yusuf al-Qordawi, Berinteraksi Dengan Al-Qur'an, (Jakarta: PT. Gema Insan Press,
Jakarta, 1999), hal, 26.
7 Alim, Pendidikan
hal. 172.

Press
ng
h
Dasar-Dasar Studi Islam
ada saat ini. Adapun nama-nama al-Qur'an banyak disebutkan
dalam al-Qur'an seperti al-Qur'an, al-Kitab, al-Furqan, al-Zikir,
dan at-Tanzil. Al-Qur'an sebagai dasar hukum yang pertama
bagi umat Islam ini diturunkan kepada
dengan beberapa cara di antaranya:
a.
Nabi muhammmad Saw
Malaikat memasukkan wahyu ke dalam hati Nabi.
b. Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi berupa
seorang
laki-laki.
c. Wahyu diturunkan seperti gemerincing lonceng.
d. Malaikat menampakkan dirinya kepada nabi dengan rupa
yang
asli.9
Dalam al-Qur'an banyak ayat yang menjelaskan tentang
prinsip maupun perintah yang berkenaan dengan Pendidikan
Agama Islam. Adapun salah satu ayat al-Qur'an tersebut dijelas-
kan dalam al-Qur'an Surat al-Alaq ayat 1-5 yaitu:
© by
Its aut for
ÁÑO KY
Artinya: Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang mencipta-
kan, Dialah yang menciptakan manusia dari segumpal
darah, Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah,
yang mengajar manusia dengan perantaraan Qalam,
Dialah mengajarkan kepada manusia apa yang tidak
diketahuinya.
1997), hal. 1-2.
8 Saleh Muhmmad Basalamah, Pengantar Ilmu Al-Qur'an, (Semarang: Dina Utama,
9 Sudarsono, Pokok-Pokok Hukum Islam: Mata Kulaiah Dasar Umum, (Jakarta: PT.
Rineka Cipta, 2001), hal. 5.

Hully
Dalam ayat lain, Allah menjelaskan keutamaan orang yang
beriman dan orang yang memiliki ilmu pengetahuan, yaitu:
Artinya: Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman &
antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan
beberapa derajat. Dan Allah Maha mengetahui apa yang
kamu kerjakan (Q.S. Mujaddalah: 11).
Dari ayat di atas, jelas bahwa Allah memerintahkan kepada
manusia untuk belajar, yaitu membaca dan memahami apa yang
ada di muka bumi ini melalui perantaraan kalamnya. Oleh sebab
itu, maka pendidikan agama Islam sangat penting untuk di-
tanamkan atau diajarkan kepada anak, keluarga, maupun kepada
masyarakat. Sebab dengan pendidikan agama
manusia yang
Islam sangat mem-
pengaruhi pengembangan dan peningkatan sumber daya
dalam hidupnya, serta mempengaruhi pembentukan moral aga
beriman dan tangguh dalam mengkaji persoalan
etika (akhlakul qarimah) dalam menemukan jati dirinya sebagai
manusia ciptaan Tuhan.
b. Al-Hadist
Al-Hadist adalah perkataan, perbuatan dan pengakuan
Rasulullah Saw. yang berisi tentang petunjuk (pedoman) untuk
kemaslahatan hidup manusia dalam segala aspeknya, membina
umat manusia menjadi manusia yang seutuhnya
atau Muslim
yang diriwayatkan oleh Muslim sebagai berikut:
yang bertakwa dan memiliki pengetahuan. Dalam sebuah hadist