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30 31 32 33 35 36 37 38 39 40 34 1868年に天皇が神に誓う形で出された政府の基本方 41 42 43 44 開国 国 明治維新 明治維新 明治維新明治維新 明治維新 明治維新 明治維新 明治維新 明治維新 明治維新 明治維新 明治維新 明治維新 45 1867年、江戸幕府が政権を朝廷に返したことを何とい うか。 1867年, 天皇を中心とする政治にもどすことを宣言し たことを何というか。 1868年から始まった京都から函館まで広がった, 明治 新政府と旧幕府軍との戦いを何というか。 おめ 江戸幕府にかわる新政府による日本を近代国家にする ためのさまざまな改革を何というか。 針を何というか。 ESTES 134007 TER per 1869年に行われた, 大名に土地と人民を天皇に返さ せる政策を何というか。 はん 1871年に行われた藩を廃止し府や県を置き, 府知事や 県令を派遣した政策を何というか。 けんれい はん SURASHI 5705 FUOR 薩摩,萇州,土佐,肥前の4藩の出身者たちが実権をに ぎった政治 (政府) を何というか。 1871年のえた身分, ひにん身分などの呼び名を廃止 し,平民と同じにする布告を何というか。 はい 明治政府が目指した, 経済を発展させて国力をつけ, 軍隊を強くすることを何というか。 ぐんたい 1872年に出された, 6歳以上の男女すべてに小学校 教育を受けさせることなどを定めた法令は何か。 を負わせる法令は何か。 へいえき 1873年に出された, 満20歳以上の男子に兵役の義務 ちけん 1873年から始まった, 土地所有者に地券を発行し、 か せいせいかいかく 地価の3%を現金で納めさせる税制改革を何というか。 くことを何というか。 3 おうべい 欧米の文化がさかんに取り入れられ、 生活が変化してい た人物はだれか 「学問のすゝめ」を書いて, 人間の平等と民主主義を説い させるための政策を何というか。 7 2008r カット ふく 明治政府が行った, 近代的な産業を育て「富国」を実現 Box

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NO 単元 2 3 7 CO 10 12 13 14 市民革命 市民革命 市民革命 市民革命 市民革命 市民革命 市民革命 市民革命 市民革命 市民革命 市民革命 市民革命 市民革命 市民革命 17世紀半ば, クロムウェルらが国王側に勝利し, 共和制(共 和政)が始まったイギリスの革命を何というか。 ついほう 1688年に議会がそれまでの王を追放し、 オランダから新 しい王を迎えたイギリスの革命を何というか。 いよかくめい イギリスで起こった名誉革命の結果, 議会が国王に認めさ せた文書は何か。 北アメリカのイギリスの植民地の人々が, イギリスに対し て1776年に出した宣言は何か。 かんりょうせい じょうびく 17世紀のフランスで、 強力な官僚制と常備軍をもとに, 国王が絶対的な権力をにぎっていた体制を何というか。 1789年, フランス国王や貴族に対する不満から、民衆が 立ちあがった革命を何というか。 *< しゅうざいさん 1789年にだされた自由、平等、人民主権,私有財産の 不可侵などをうたった宣言は何か。 ふかしん フランス革命後,不安定な社会をまとめ, 1804年にフ ランス皇帝となったのはだれか。 どれいせい 自由貿易や奴隷制をめぐる対立から1861年にアメリカで 起こった内戦は何か。 なんぼくせんそう 南北戦争で北部を指導した人物はだれか。 ようききかん イギリスで始まった, 蒸気機関の改良などの技術の向上に よる産業と社会の仕組みの変化を何というか。 せいひん 資本家が労働者をやとって製品を生産するしくみを何とい うか。 労働者を中心とする平等な社会をめざす考えを何という か。 アヘンを厳しく取り締まった清に対し, 1840年にイギリ スが起こした戦争は何か。 50 ■合

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3.近世の日本(安土桃山時代〜江戸時代) Jest 西ヨーロッパに広まったカトリック教会の指導者を何と いうか。 NO 2 3 5 10 12 13 単元 14 ヨーロッパ人 ヨーロッパ人 ヨーロッパ人 ヨーロッパ人 ヨーロッパ人 ヨーロッパ人 ヨーロッパ人 ヨーロッパ人 ヨーロッパ人 ヨーロッパ人 安土桃山 8 くための航海で,西インド諸島に到達した人物はだれ 安土桃山 きょうこう ローマ教皇の呼びかけで、 聖地エルサレムをイスラム 教勢力から奪い返すために編成された軍隊は何か。 ギリシャ, ローマの古代文明を学び直す学問や芸術がさ かんになったことを何というか。 ZION カトリック教会を批判し、聖書の教えに立ちかえろう と主張したドイツの宗教家はだれか。 ひはん せいしょ 安土桃山 安土桃山 ドイツのルターが始めた, カトリック教会に反対し, キリ スト教を改革することを何というか。 ルターやカルバンを支持した人は「抗議する者」という 意味で何とよばれるか。 しゅうきょうかいかく 宗教改革を受け, カトリック教会内部で改革の中心とな った組織は何か。 スペインの援助の下,西回りでアジアに行く航路を開 ぼうぼう ゆ とうたっ アフリカ南端の喜望峰を経由してインドに到達したポル トガル人はだれか。 えんじょ スペインの援助をうけて、 世界一周を成しとげたの は,誰をリーダーとする船隊か つぼう 1543年, ポルトガル人が乗った船が流れ着き、鉄砲が 最初に伝わった島はどこか。 ポルトガル人とスペイン人をあわせて何というか(ア)。 また、彼らとの貿易を何というか (イ)。 かごしま 1549年に日本に来て、 鹿児島, 山口, 京都などでキリ スト教を広めた人物はだれか。 桶狭間の戦いで今川義元を破り勢力を強め、 1573年 に室町幕府を滅ぼした武将はだれか。 ア イ 答

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十字軍がエルサレムの奪回に失敗したあと、エルサレムはビザンツ帝国のものになったのですか?💦🤔...

ルネサンス 7 2 3 十字軍によってイスラム世界と接したヨーロッパは、どのように変化したで しょうか。 ちゅうせい 中世ヨーロッパ えいきょう キリスト教が各地に広まり, 人々の考え方や生活に大きな影響を -p.31 ぶんれつ 古代のローマ帝国が分裂した後のヨーロッパ -p.29 では、全体を支配する国がなくなった一方で、 きょう あたえていました。 キリスト教は、 西ヨーロッパのカトリック教 せいきょうかい 4 会と、東ヨーロッパのビザンツ帝国と結び付いた正教会に分かれ -p.29 きょうこう ほうおう ていました。 カトリック教会の頂点に立つローマ教皇 法王)は大 けんい きな権威を持っており、 西ヨーロッパ諸国の王や貴族, 都市は, カトリック教会と結び付いて力をのばしました。 この時代を, ヨ ヨーロッパでは中世と呼びます。 p.280 p.31 ビザンツ帝国の東方では、イスラム教の国々が急速に力をのば しており, 東はインド, 西は北アフリカやイベリア半島に至る地 域を支配しました。 キリスト教の聖地でもあるエルサレムがビザ ンツ帝国からうばわれると, キリスト教世界には危機感が高ま りました。 そして,教皇の呼びかけに応じた西ヨーロッパ諸国の ➡p.313 じゅう じぐん 王や貴族は十字軍を組織して、 エルサレムを目指しました。 十字 5 だっかい 軍は最終的にエルサレムの奪回に失敗し 教皇の権威は弱まりま したが、進んだイスラム世界と接したことで, ヨーロッパには紙, せんせいじゅつ れんきんじゅつ 2 火薬, 占星術, 錬金術などの新しい文化がもたらされました。 p.136 世紀 文 BC AD1 2 3 4 5 6 7 弥生 古墳 この見開きの時期 ▼ 8910111213 14 15 16 17 平安

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なぜ明はモンゴル民族を追いやる事ができたのですか?🙇🏻‍♀️

KE 文行 AL CE 北朝 開廷部 未差為 是関 日本防 国事 編 来置 使日 人本 要曲 合 本 むろまち 室町時代の日本は、 東アジア諸国とどのような関 うか。 にちみん 日明貿易 おとろえると, 漢民族が明を建国し, モンゴル民族を北に追い出 みん しました。 元がおとろえるころから, 西日本の武士や商人、漁民 の中には, 集団を作って貿易を強要し, 船をおそい, 大陸沿岸を あらす者が現れ, 倭寇と呼ばれていました。 こう 34 14世紀には, 東アジアでも大きな変動が起こ りました。 中国では,元が国内の混乱などで ちゅうごく げん あしかがよしみつ 足利義満は明の求めに応じて倭寇を禁じる一方,正式な貿易船 に,明からあたえられたという証明書を持たせ、朝貢の形の ちょうこう p.35 にちみんぼうえき かんこうぼうえき 日明貿易(勘合貿易)を始めました。 →p.92 いおう しっき この明との貿易では,日本は刀や銅、硫黄, 漆器などを輸出し, 2 きいと とう じき かわりに銅銭や生糸, 絹織物,書画, 陶磁器などを大量に輸入し えいきょう たので,日本の経済や文化は大きな影響を受けました。 ちょうせん 朝鮮との貿易 世紀 さいばい 新たな技術を積極的に取り入れて綿の栽培を 後見返し 始める一方, 書物の印刷に金属の活字を使いました。 14世紀末に ちょうせんこく は,季成桂が高麗をほろぼして朝鮮国を建てました。朝鮮ではハ イソン ゲ 1 ングルという文字を作るなど,独自の文化が発展しました。 6 この見開きの時期 ▼ 6 7 8 9 10 11 12 13 14 BC AD 1 こうらい 朝鮮半島では,元に服属した高麗が中国から 2 3 4 5

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写真の下線部が分からなかったので説明お願い致します🙇‍♀️ また、なぜ幕府は徳政令を出して御家人を救おうと思ったのですか💭

ぼうへき 2 本に攻めてきました。 しかし、 幕府が海岸に築いた石の防壁や、 こけにん かつやく 御家人の活躍で、元軍は上陸できず, 暴風雨にあって大損害を受け, ごうあん えき 6 げんこう 引きあげました (弘安の役)。 この二度の襲来 (元寇) の後も、元は えんせい 日本への遠征を計画しましたが, 実際には行われませんでした。 このように戦いはありましたが、 元と日本との民間の貿易は行 ぜんしゅう そう われており, 禅宗の僧も日本と元との間を行き来しました。 ➡p.75 E かまくら めつぼう 鎌倉幕府の滅亡 日 ぶん 幕府の支配を支えていた御家人は、領地の分 とく 放す者もいました。 幕府は, 御家人が手放した土地を返させる徳 un 7 10 政令を出して救おうとしました。 しかし、モンゴルの襲来に備え かつ 割相続によって生活が苦しくなり、 土地を手 るために北条氏の一族に権力を集中させると、 幕府への反感が強 まりました。 かまくら 一方、鎌倉時代後期に全国で交通が活発になると、物資が集ま きん る港を支配して豊かになる武士が現れました。 経済が発展した近 20 畿地方を中心に, 荘園領主や幕府に従わず、年貢をうばう武士も しょうえん p.277 ねんぐ 現れ、 悪党と呼ばれました。 ごだいごてんのう ちょうてい こうした中、後醍醐天皇は政治の実権を朝廷に取りもどすため、 幕府をたおそうとしました。 天皇は, 一度は隠岐 (島根県) に流さ しまね くすのきしげ れましたが, 楠木正成などの新しく成長した武士や, 有力御家人 あしかがたかうじ の足利尊氏などを味方に付け, 1333年に幕府をほろぼしました。 モンゴルの襲来後、御家人の生活が

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なぜ足利尊氏や楠木正成は後醍醐天皇に味方したのですか?

ぼうべき2 本に攻めてきました。 しかし、 幕府が海岸に築いた石の防壁や、 かつやく こけにん 御家人の活躍で, 元軍は上陸できず, 暴風雨にあって大損害を受け 20 こうあん ばんこう 引きあげました(弘安の役)。 この二度の襲来 (元寇の後も、元は えんせい 日本への遠征を計画しましたが, 実際には行われませんでした。 このように戦いはありましたが, 元と日本との民間の貿易は行 ぜんしゅう そう われており、禅宗の僧も日本と元との間を行き来しました。 →p.75 かまくら めつぼう 鎌倉幕府の滅亡 幕府の支配を支えていた御家人は、領地の分 かつ 割相続によって生活が苦しくなり、土地を手 まりました。 放す者もいました。幕府は,御家人が手放した土地を返させる徳 高麗や せいれい 7 動きが強 10 政令を出して救おうとしました。 しかし, モンゴルの襲来に備え るために北条氏の一族に権力を集中させると, 幕府への反感が強 かまくら 一方, 鎌倉時代後期に全国で交通が活発になると、物資が集ま る港を支配して豊かになる武士が現れました。 経済が発展した近 きん ah p.277 15 畿地方を中心に,荘園領主や幕府に従わず、年貢をうばう武士も 現れ、悪党と呼ばれました。 あくとう カップ こうした中、後醍醐天皇は政治の実権を朝廷に取りもどすため、 幕府をたおそうとしました。 天皇は、一度は隠岐 (島根県) に流さ おき しまね くすのきしげ れましたが, 楠木正成などの新しく成長した武士や, 有力御家人 こう あしかがたかうじ の足利尊氏などを味方に付け, 1333年に幕府をほろぼしました。 弘安の せん! 三の丸尚 d が言 る。 **** 買関 を で目 は 2節

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写真のように探求レポートを書かなければいけなくて、テーマを考えてるんですけど、かきやすいテーマないですかね…?

「自分の考えを表現しよう 支倉常長の肖像画は なぜ傷んでしまったのか? ~仙台藩が派遣した慶長遣欧使節~ 歴史の謎 ・絵の中央タテに大きく折れたような線が 入っている ・この絵は、国宝のうえ、ユネスコの 「世界の記憶」に登録されている 重要な文化財 なぜ!? 支倉常長の肖像画 この部分 発表 1年1組 Aチーム 仮説 ・小学校の時に、江戸時代はキリスト教が禁止されていたと学習 キリスト教に関係するものが描かれているから折られてしまった? ② 調査方法 ① 仙台市博物館を訪問 (文化財・資料調査) ・・・支倉常長の肖像画の実物や、 関連の文化財を見る 書籍などの資料を調べたり、 学芸員さんに質問したりする 仙台藩の資料も充実しているので、ヒントがないか確認 ① ② 仙台市内のお寺 光明寺を訪問 (史跡調査) ・・・諸説ある支倉常長のお墓といわれているうちの一つを見る 常長のその後についてなど、 分かることがあるか調査 3 調査結果 ①支倉常長ってどんな人物? ・伊達政宗に仕えた安土桃山~江戸時代の仙台藩の武士 慶長遣欧使節としてメキシコやスペイン・イタリアなどへ渡航 ②遣欧使節の目的 ・メキシコと仙台藩の直接貿易と, 仙台藩への宣教師の派遣を 頼みに行った ③旅の行程 ④遣欧使節の成果 ・メキシコとの直接貿易と 仙台藩への宣教師派遣は 達成できなかった NATHRAW ・常長たちにローマ市の 市民権が授与された ・常長の持ち帰った品々は、 のちに「世界の記憶」 となる など、 歴史的価値の高い ものになった A haven AUTHA ⑤ このころの江戸幕府の動き 日本・ S ME PARCEL SENTRIS SAFAHRT ZA, ANA 7601 14 M Set 1614 Torn bat-18 $8.5+ tob 1641 LAY 149 6. For ⑥ 常長のその後 ・帰国の翌年に死去、帰国後の詳細は残っていない ・常長が日本で再び知られたのは, 明治に入ってから A ・常長のお墓がいくつかあるのも、 帰国後の詳細が 知られていないため $4.04-9@_@£*%+ken ans.s() Espress 4+ →仙台藩の動きとは反対に、 江戸幕府は キリスト教の禁止を進めていった ⑤ 4 支倉常長のお墓といわれている 石場(撮影: 光明寺) ⑦現在とのつながり ・仙台市の姉妹都市: メキシコアカプルコ市 ・・・慶長遣欧使節の来訪がきっかけ。 アカプルコ市へ市民団が来訪 ・慶長遣欧使節スペイン訪問 400周年記念など、スペインへの訪問を実施 ・ほかにも、バチカン市国やイタリアとも現在も交流が続く (6) 結論 ・支倉常長は、キリスト教徒となってローマ教皇に面会するなど キリスト教の文化に触れた人物だった ・しかし、常長たちがヨーロッパに向かっている間 江戸幕府は 全国でキリスト教を禁止してしまった →仙台藩は 十字架に祈る常長の肖像画を隠しておきたかった ため、人の目に触れないよう折ってしまったのではないか 分からなかったこと ・ 新たな疑問 ・帰国してからの支倉常長はどうなったのか ・キリスト教が全国で禁止されたのに、なぜ伊達政宗は 常長たちに帰還するよう伝えなかったのか 今後の課題 ・日本の歴史の動きと遣欧使節の関連については調べられない ことが残った ・一枚の絵から始まった交流の歴史を、これからの 地域と外国との交流にどう生かしていくか考えること ⑦ 参考資料 ・仙台市博物館 『ジュニア版 支倉常長』 2013年。 ・仙台市博物館『伊達政宗の夢 一慶長遣欧使節と南蛮文化』. 2013年。 ・仙台市 『仙台市史 特別編8 慶長遣欧使節』 2008年。 協力をいただいた方・施設 ・仙台市博物館 光明寺 8 目 A と し あ I ( 1

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