教えてください🙇‍♀️🙏

右の図は,直方体から三角柱を切り取った立体です。 この立体について,面を平面, 辺を直線とみて、次の (1)~(4)にあてはまるものをすべて答えなさい。(各8点) (1) 辺BCと平行な辺 2) 辺AB とねじれの位置にある辺 81. 3) 面 AEFB と垂直な面 #*#0 4) 面AEHDと面 BFGCの距離を示す辺 MSELL A D H EU B F 円 G .:(0)

訳をお願いします🙏

A 次の文章を読んで、あとの1~3 にひゃくもん 注 ひきゃく おほつ 飛脚、大津にて京までかごかりけり。随分随分急ひで弐百文にねを して、いきなしにくるはづなれども、さすがかごかいて、そのやうに (そうはいっても) もならず。やうやうやつと茶屋までゆきけり。飛脚云ふやう、「をれ は急ぐによつて、弐百文出して、かつて来たが、かやうにおそくては かつて、 注 ならん。」と云ひ、しかりければ、かごかきの云ふやうは、「随分は急 ぎますれども、こなたがおもいによって。」と云ふ。 (あなた) 「そんなら、からかごなら、走るか。」「なかなか。走りましやう。」 (もちろん) と云ふ。「そんならおりよ。」と云ひて、われも一緒に走りけるとかや。 評にいはく、急ぎにこころとられ、われがかごにのること、わすれ るもおかし。 (「軽口ひやう金房」による) nuh. Kette 50eunetitore

不便の価値を見つめ直すの要約かける人居ませんか!至急です!!200字程度です

不便」の価値を見 177 価値を見 SALATEUR POURISTI Balidea NAM VIRT+ NAM ひろ わかみ 「不便」の価値を見つめ直す 川上浩司 不便てよかった。」と感じたことはないだろうか。 くこう尋ねると、たいていの場合、けげんな顔をされる。「便利でよかった」な らばわかるが、「不便でよかった」とはどういうことか、不便でよかったことな んてあるはずがない、というわけだ。 そこにあるのは、「便利はよいこと」で 「不便は悪いこと」という価値観である。実際に、今の世の中は便利であること をもてはやすものであふれている。テレビやインターネットのコマーシャルを見 ていると、「手間要らずで、なんて便利」 「もっともっと便利に」という調子のも のが多い。 私の専門である機械の設計や工業デザインの分野でも、長い間、便利を追求す ることが大きな指針であり続けてきた。手間を省き、便利を追求することこそ、 人の生活を豊かにすることだと考えられてきたのだ。 使う人の手間がかからない よう、また使う人が迷ったり考えたりしなくてもよいようにと、使い方が複雑な ものは単純化され、自動化や効率化、高機能化が進められた。以前より手間のか かるものをわざわざ開発することなど、想像もできない。 私も、元は設計の自動化について研究していた。何か欲しいものがあれば、自 動的に設計してくれるコンピュータを作れたらどんなにかすばらしいだろうと考 えていたのだ。ところが、あるとき、次のような疑問が生じた。 全てを自動化で きれば確かに楽にはなるが、その分、自分で考えることによって得られる達成感 や喜び、技術の向上も望めないことになる。それは、本当に人の生活を豊かにす るデザインなのだろうか、と。確かに、便利になることで楽になるという側面は ある。そして、それが必要な場面もあるだろう。しかし、一様に便利さばかりを 追求し続けることで、私たちの生活や社会は本当に豊かになっていくだろうか。 今、便利の追求以外の新たな発想が求められているのではないか。 らこのような考えから私が着目したのが、これまで見過ごされてきた 「不便」の を新しいデザインに生かせないか、日々研究している。 価値である。私は、不便だからこそ得られるよさを 「不便益」とよび、その発想 そもそも、「不便」とはどういうことだろう。ひと口に「不便」といっても、 人によってその言葉の捉え方はさまざまだ。 それではしっかりとした分析や議論 カラー版 すらすら基本文法 CHIUDE [目標] ●必要な情報を取り出し、結び付け 約する。 ●筆者の主張を要約し、それに対す 分の考えをもつ。 9 工業デザイン 生活に関わ 具や機器のうち、工業的に 生産され、大勢の人々に使 るものの企画や設計。 2 けげん意 9 追求 文 ない要る 要る(いる) 1複雑 対 9 確かに、 12 見過ごす 関 見落とす 見のがす 見誤る

この文章は、現代文の先生が作ったもので、最低三か所、文章を批判しないといけないです。ポイントは以下の通り。 ・説明の順番は適切かどうか。 ・余計な内容の文章が入っていないかどうか。 ・説明が不足している部分があるかどうか。などなどです。 ⚠️この説明分かりやすくて良いな、... 続きを読む

電気自動車は本当にエコカー? ガソリンで走る車が世界から消えてしまう日が、そう遠くないことを皆さんは知っているだろうか。世界中 の道路が電気自動車で埋め尽くされる時代が来る。 EU、 中国、アメリカなどの国々は2050年までにゼロエミ ミッション車のみの社会を実現しようとしており、日本も2030年代半ばにはガソリン車の販売を禁止するという 目標を掲げている。 ガソリン車がなぜ世界中から排除されようとしているのか。それは地球温暖化の抑制を目 的としている。 車を動かすためにガソリンを使用すると、大量の排気ガスや二酸化炭素を放出する。 排気ガス は環境を破壊し、二酸化炭素は温暖化を加速させる温室効果ガスの代表である。 それに対し電気自動車は排気 ガス二酸化炭素を排出しない。 世界が電気自動車化を進めるのももっとものように感じる。 しかしそれは、 ガソリン車のデメリットばかりに注目した結果生じたものであり、電気自動車のデメリットを見落としてしま ってはいないであろうか｡ 近年、電気自動車がたくさん製造され、 補助金等の制度を使えば、 ガソリン車よりは高いが比較的安い価格 帯で電気自動車を購入することができる社会になった。 先述のように、電気自動車は二酸化炭素を排出しない 上に、エンジンを駆動させるガソリン車とは異なり電気でモータを動かすため、走行時の騒音や振動が気にな らない。しかし、デメリットもある。一つ目が充電の問題である。 電気自動車の充電ステーションはまだまだ 普及しているとは言えず、また充電にかかる時間も非常に長い。充電が満タンの状態でも、ガソリン車と比較 すると走行距離が半分程度しかないのが現状である。これでは遠出する際にバッテリーに対する心配がつのる し、また充電が切れてしまう可能性もある。二つ目に、根本的問題である二酸化炭素の排出量の問題である。 確かに、電気自動車は走行時に二酸化炭素を排出しないが、実はガソリン車よりも二酸化炭素を空気中にまき 散らしてしまっている場合がある。 それは車が作られる段階、製造時だ。 電気自動車の部品を作る際、 ガソリ ン車よりも多くの二酸化炭素を排出してしまっていることがボルボ社の発表により明らかになった。 街乗り用 で車を持っており、 十万キロ程度しか走らせないとなると、かえってガソリン車より電気自動車の方が二酸化 炭素を多く排出している計算になる。 また、走行時に二酸化炭素を排出しないが、火力発電によって電気がつ くられているため、発電の際には二酸化炭素が発生している。 これではゼロエミッションとはとうてい言うこ とができないのではないか。 最後に電気自動車の部品に使用されるレアメタルの問題がある。 バッテリーに使 用されるコバルトの主要産地はコンゴであるが、その生産・精製のために水質汚染や土壌汚染などの環境問題 が深刻化している。 それだけでなく、 児童労働の疑いもあり、人権問題に発展してしまっている。 これではと ても理想的な世界を実現することができないのではないかと疑問を持つのは決して私だけではないだろう。 電気自動車を世界に普及させるには、充電の問題や環境問題 人権問題を解決するとともに、製造時などに 二酸化炭素を排出させないように技術を進歩させる必要がある。 技術を進歩させ、バッテリーの容量を増加さ せることもガソリン車に追いつく一つの課題である。人々はあるものの良いところ、もしくは悪いところの一 側面だけで物事を判断せず、様々な事象を包括的にとらえて判断をしなければならない。 そーおもわない? 良いところ・改善したほうがいいところ

奥の細道について お願いします🙏🏻

1.2年 の復習 2 係り結び ドリル あはれ 全次の 古文のふり返り ひて -線部は「係りの助詞」です 対応する「結びの語」に= 線を引き なさい。 問ふ ① ひとへに 歴史的仮名遣い ドリル もと光る竹なむ一筋ありける。 おほせ(せ) 次の言葉を現代仮名遣いに直し、全て ひらがなで書きなさい。 尊くこそおはしけれ。 )語中·語尾の「はひふへほ」→「わいうえお」 助詞の「は」「へ」は「わ」「え」としない。 かは(川)→かわ まひ(舞)→まい 言ふ→いう さめざめとぞ泣きゐたる。 ©ゐたり (居たり) (3ゼ=) 次の||線部は「結びの語」です。対 応する「係りの助詞」に- なさい。 ゆゑあり(故あり) いへ(家)→いえかほ(顔)→かお -線を引き をさなし (幼し) なんぢ まうで来たる さぬきの造となむいひける。 よろづ 本意なくこそおぼえはべれ。 行かむ いみじうをかし なにごとかありけん。 くジ ぐわんりき (願カ) 強意を表す係り結び 係りの助詞=「なむ」「ぞ」「こそ」 けうらなること 0「ゐ·ゑ·を」→「い·え·お」 ゐなか(田舎)→いなか をば(叔母)→おば *助詞の「を」は「お」としない。 S「H-づ」 →「じ·ず」 あち(味)→あじ 助動詞や助詞の中などの「む」 → 「ん」 …となむ言ひける←「けり」の連体形 * 「なむ」「ぞ」は「結びの語」が連体形となる。 いぜん …とこそ見えたりけれ1「けり」の己然形 * 「こそ」は「結びの語」が己然形となる。 疑問を表す係り結び 係りの助詞= 「や」「か」 6師やあるt 「あり」の連体形 「やJ「か」は「結びの語」が連体形となる 6 「あう (-au)」 「おう (-ou)」 のだう(堂)→どう<dau→dou 0「いう(-iu)」→ のちう(宙)→ちゅう〈tiu→tyuu> 「en(-eu)」 → 「よう('you)」 みづ(水)→みず S a→ 「ゆう (-yuu)」 の 読解)徒然草 *次を読んで、後の問いに答えなさい。 ア山へ登る人たち vDS 中 ィ 仲間のお坊さん ウ参拝する人たち 読解 枕草子 仁和寺にある法師、年寄るまで、 石清水を拝 いはしみづ

レモン哀歌という詩についてなんですが、この作者(高村光太郎)はこの詩を通して何を伝えたかったのだと思いますか？教えてください🙏

高村光太郎 レモン哀歌 そんなにもあなたはレモンを待つてゐた s(geucと2) かなしく白くあかるい死の床で めたし O わえ大犯 わたしの手からとつた一つのレモンを 4あなたのきれいな歯ががりりと噛んだ」 Tノ 5トパァズいろの香気が立つ その数商の天のものなるレモンの汁は ぱつとあなたの意識を正常にした一 8あなたの青く澄んだ眼がかすかに笑ふ わたしの手を握るあなたの力の健康さよ 6 g あなたの咽喉に嵐はあるが 正 かういふ命の瀬戸ぎはに e 智恵子はもとの智恵子となり 生涯の愛を一瞬にかたむけた 立 それからひと時 昔山顕でしたやうな深呼吸を一つして s あなたの機関はそれなり止まつた m 写真の前に挿した桜の花かげに E すずしく光るレモンを今日も置かう

□1番から□3番まで解答を教えてください。

w日開回の き8-8-8-8す 深まる学びへ 情報整理のレッスン 情報の信頼性) 漢字1 熟語の読み方/漢字に親しもう1 の 各5点 次の各問いに答えなさい。 3慣報についてまとめた次の文の( )にあてはまる言葉を、あとの〔 ] から選び答えなさい わたしたちが触れる情報の多くは、本、新聞、テレピ、インターネット などの(O)を通じて発信されている の それらの情報はすべて、 発信者によって() されている。同じ事実を 伝えた情報でも、発信者がどう伝えるかによって、受け取る側の(©)は 大きく変わってくる。 そのため、情報が事実として正しいか、裏づけとなる(©)はあるかな ど、情報の(@)を確かめることを忘れないことが大切だ メディア ] 発田 ] インターネットの情報を読むとき、情報の信頼性を確かめるチェックポー イントとして問違っているものを次の中から選び、記号で答えなさい。 ア どんな目的で発信されているか ウ 多くの人が引用している情報か オいつ更新された情報か 編集 イ 誰が発信した情報か ェいつ発信された情報か N | 次の各問いに答えなさい。 e euPる 次の熟語は、の重箱読み、湯桶読みのどちらになるか、記号 r s で答えなさい E H ウ 荷物 さ々 オ台所 島曲 H VPO 次の熟語を ( カ手帳 )の読み方で読み、ひらがなで答えなさい。 ①ア 崩落 (音読み) (聖4弾) (聖弾)国 と A 梅雨 (音読み) O ) 9 w ) にあてはまる漢字をあとの[ )から選んで四字熟語を 作り、その読みを答えなさい 0深 (①) (②) 谷庫 各5点(0のとの0は完答) 3 の 読み3|読み の|の|オ ウ ア |6|3 D カ| エ イ |イイ の の

助けてください‼️🆘 入試問題aです‼️

医屋系博民付Pいる行為のことであり、 単に歩いて山頭に立てばいい JSの時Pe 登山とは厳部Sうと「自由=自カ1白己質任」の 6金国6求部で、自らの中いて展闘される自曲な行為である リヨuニn6は料問と刻極的な問係にあると線Sたがそれは時日条社 rriU日に中へ製= 0 ○グイレAトに直島であるさま 〇 シビアな1最しいさま。 rr4こ = O ゆnKP区系中いーーPある。自田をまったたく0JJSFで 素日権計コマ A さにさ 9 9世 E き9知用口「審に ○AnAAモール多くの小元店名試った大 な複合商施 〇番突と1見た目にきわやかで勇ましいさま ○Aわ ×訓 P にな以岩田郊後に再び結し。 を支えるときに用いる登山用其,一 れわれが自由といてイメージするような 「好き時手ができて居心地が さ 作田国9E庫 法9出間 計行E 9 ていaので東時はないのだが、 その分、 自分ので命を管理したたれ 4は計間回日o() (収撃響会「新くG表現』が) れる、山を舞台にした単なる運動行為にすぎないということになる も。それは厳密な意味での整山ではなく、管理された世界の内側で行わ Bでプぱりに変質してしまったからである。だから夏の富士山に登って 料断にもJTニトて行動を組み立て、結的にその判が防りだたと ならない。山に登る以上は完全に自分の買任のもとに判断を下し、その一 地人の力は一あてにできず、必ずす自分のカで割ト戻ってこなおれ さ置さ当時店 J へ 真 だもちろん社会の理から世村留は戦器0H 山者は に 中リコ県ヶ向山もまた社会6東の及ばな二在由な行為であるは 保県9に出Pはなく"人間社会の枠組みの内側にあるなる地 にき行落 9 ()E EH国年さ 山はこうした不自由な規則を運用しなければならない状況になっている た9 藤計国9確曜9時 9学9 とE (課母) rA rtrri3市射声等がさ時 受り方をしようとそれは当人の自由なわけで、そんなことを他人からと ら登る速区や型り方が変わるのは当たり前だし、それ以にUE4のさ dSrr10時 uや出国Y ゴu E E9 ヨuニn6 した自然の開提置中 きる場でり 法SがE> > > き は夜を強して富土ヨに0JJGHうであるが、それがたとえNS4 ている現在の富士山では、こうした自由や自力、U部出JSnた登山 *reさ 所初石登け9 A 物岸 rにに C ところが、弾丸登山の自粛呼びかけや入山科の徴収が本格的に行われ 付近では三十分ほどのプチ派番が発生していたし、議上に出ると獄えき する日の出の時間ではなく午後の早い時間毒だったが、それでも頂上 なわない。このときに私が昼調したのは、バスの時間の関係で、最も混 いる。だが、対象に関する興味という点では夏の醍雑した富士山にはか一 さえすにば人間は人間自身で主尋権を避って暮らすことができるのだが、 かない願ら3部界がひろがっている。 文明社会とは人間が決めた規則 Sゆ国Kが編等Sことであり、 そこ」には人間の創御やコントロールが型 しい電組6番Pある。自然とHく間が生活する社会や文明の外側にの PR0ASn域P興味原Aっ pともと山とは、人間にとっては々 かく、 登山の本来の姿からはかけ離れた、 さわめて非 」 ュースを新聞で読んだが、こうした一連の努力は、そのよしあしはとも 弾丸登山を自粛する呼びかけや入山料の本務的な微収が始まったとのニ 回和Hヨ番監文化 に発盛やれたことにト、二〇一四年八月、 る36P安が指せは今チも者の時間に受りにに行きたいと思って 著る認-S"ヨ P92張っているのは() mS細 のP国U型がって非常にりえのある、 いい山ったという量 が奪われた。このときは時間切れで春頂を断念した寮山者も何人かいた 富士山は初めてだったが、思が強くて気温が低いので、それだけで体力 に行きたくてたまらなくなり、友人を訴って日帰りで登ってきた。冬の これは何を意味しているのだろう。一 g三度日は二0-三年の冬のことだ。+1月に突餐、熱病のように雪山一 (製) 9」間 に耳にするようになり、どんな状況になっているのか確かめてやろうと一 4お2 数年前から様H闘ヨ者が急増しているという話を頻 いない。D°そこにあるのは日常の延長そのものである。 いったい 店」 け TEH時9回 とは、 日常から一時的に設することだ。 昔の山者が社会無を 石0JS' なるスポーツの前書J 番ある。 山に登る」 ゲサと音座立てながら下山した。広大な斜面を織爽と滑り降りるスキー 事に感地さ んで、ひざしで溶けてクサったザラメ1の斜画をグサ 『r d 面場付rtu ト 率えPJヨ4単国を分けて捉える彼らの見方には、だしかに一つた し*編能JRA和にビッケAを使って停止するための訓やアイゼンの 基中にサ 対 9 へ帰 「 r9 >9H9E . 所属していたクラブの先輩が雪山訓締を行うというので、それに参加し ニの6が霊業な加だと時PS"山と世闘はいろいるな意味で対 図 や 在の富士山には使問があるのである。これまで私はヨと モールのような、 のんびりとした平和な雰囲気が感じられた。 (中略) 次の文章を読んで、あとの口から穴までの間いに答えなさい 国

現代語訳お願いします

2 5証0 5 ャug6bく IS 夫 Ws 5 2る の2atwSPsSP るひい 生Pゅレコゃaoセレ SIウフ 還 WC mEi 2 の IOMseねぶつぶつ会 っFu ま和Rw 6語Wu WS琶SS YG揚PARA | っ 7 上 USQ表/党職人名屋人Raつい 泊下回つ0部る京ン記り人SQせく るOS外しS症9 3器菩9さPY SSが6」 由 s 2 交 還員人SS半 [SNS302oRA0生ポン剖1 の叶全選量つい 計を3束生See87 る信上る名品] NSRS容3| 設as で守。 SNDNさS藤人ENつい。 篤り所りく 琶根和でさや 村SSRAKSS人So移99加くつ全員当てRG牌つれSS全 RNNG師むさ っ叶せめ31) る や埋0AE DS部所吉G韻信ら5 全全重配KSくつき王る公や公最reぐ 6 民生5つつQン40 94Rレ 析moeた KRSSvRSEe SS 失補い omを性草Qyer りりSo時つた8ho到人ンレク SSやをやりNEG電柱umao SGネトココ 22owSeStUASSRA SS 1RueectWnKue eeeu二2レー に で会やるSv ge よさいり SEKSMSSSVR NMS際GR R Se ER MSHNSS_ REloscousv (「ぐ思胞」ぶゃ) 混明各高 28. 新

教科書 おくのほそ道 誰か答え合わせをしていただけませんか🙇‍♀️🙇‍♀️ (答えをなくしてしまいました) 空白の部分は教えていただけると嬉しいです😭

TRS演遍ヽ 用天庄介 GS据Gい"9UG号っはMe6和もっ" で (ごこにてキン 語っっ 5 四馬沖の思ぶの /25 Gi | 則SeでOoつじ K記G拒| 本で やDSー" 夫宣 テ Wiっうく LA) や上人人 にたくに SIKヤ"WT 電細前SS 記。 て3 2 TS半 上| 三 生生 5 KG慰忌せー" 層三せ本避交ニレ 雷壮でにソレ とやらさで WWでや We WW 民密RAで"柳本で中藤せ 証w中じじ本党 hu贅つS rtで2で つ 人wm = ヤレっ千是セント レリG栄選設tpニン 人SN 1 芝 衝ペペンベンンーへ も0 4 際uue' 「面補マレコだS 栄地じつじ提定さこ」ぶ組玉いで守や 。 並GSSNGi>剛人)つや ンー (@ 本本釣で手 ~評GだMRSNGmDSさ 各層 QR豆1 oT0じお」G龍肖 人SQ 1 0生い弟るめ0っ ベート 下心 ヾ /J3QQ 心 会名 H SQQ のニト やつじ8 て MSしめの 。 で USRSQ 日 MEロつし 「際村聞」ぐ「和」 Nr 「色」 | 人6吾了じ算AAっく り「でや」 で「和」 js還MKg頻こり軍つ"4時葉MWP箇各如っ 〇「 | 田Sぷロつじ」 3 [衝G氷環」 名人玉AG本 しうぃ@G公? 密衣ロ弧各名る? @[控廊箇玉紅」 UMSye和・ 志久り敵0じ CAOEさたje 列ソ志呈Se走物色恥届幅6 2りりがし権例しっoeる< ” 落RGG央財称稼和環人0る? 誠困抽「し0信らG玉琶るJRら壮人お4S。 中舞いつGe 包躍人6双お称| Ii 忌僅@K祝約各和0信和0る 2 vc NN N 読点や記号も一字と数えなさい。 指定のあるものは. 名 ノ45 字数 ⑭ @) ⑥ ⑦⑰