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国語 中学生

最後の4番についてなんですが私は○だと思ったんですが子供のためにっていうのがいりますかね?

変岡9×; ©国 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 いい年をして、いまだに宿題の夢を見る。「英語の単語を因数分解で解け」という問題に、汗びっしょ て、生意気な様 *子煩悩=我が子を強く愛す と。また、その人。 宿題といえば、「桃太郎サン」の全文をノートに書きウツす宿題を朝になって思い出して、食卓で ペソをかきかき書いたこともあった。そのせいか、今でも、桃太郎というと、炊きたての御飯のにお りでベッドにはね起きたこともあった。 (2点 ×5) 漢字の読みと書き いを思い出して困ってしまう。 a ウツ(す} ニ>* 一番インショウに残っているのは、風船の宿題である。あれは小学校何年生のことだったろうか。 私は、紙風船を作る宿題ができなくて、半泣きであった。算数で、球形はたくさんの楕円形から成り立っ たから、私は、窓から運動場を眺めることで時間をつぶした。そして、家へ帰って、ハタと当惑して しまったのである。当時はまだ、質のいい高性能接着剤はなかったから、ひょろ長い楕円形の端と端 b インショゥ ている、というようなことを習って、先生は例として紙風船を示していた。算数はとても苦手であっ [G を張り合わせて、紙風船を作ることは至盤の衆であった。あちらつければ、こちらがはがれる。つい に泣きだした私に、父は「もう寝ろ。」とどなった。 隣E 。 朝起きた私は、食卓の上に紙風船がのっているのを発見した。いびつで、ドタッとした、何とも不 d タメ(した) 様な紙風船であった。 「いろんなもので、タメしたあげく、やっと小さなやかんが型に合ってできたのよ。お父さんにあり e 頑固 がとうを言いなきい。」 母が口をそえた。父は怒ったような顔をして、御飯を食べていた。 私は風船を大きな菓子袋の中に入れて、意気揚々と登校した。ところがー風船を作ってきたのは一 私一人なのである。そんな宿題は出てはいなかったのだ。その日帰って、私は、うそをついた。 今にして思えば小賢しい話だが、そう言わなくてはいけないような気がしたのだろう。「お父さん の風船」の話は、よく話題にのぼった。このエピソードは頑固で気短な父が、実は子煩悩である- というPR用に、好んで母が話していたようである。 私は、ますます白状しそびれてしまった それぞれの 心情 を読み取ろう。 9母- · 3一線0とありますが、これは風船を作ることがどのようであることを示し ていますか。それを編的に表している言葉を、文中から四字で抜き出しなさ」 2|線2の意味として、最も適当なものを次から選び、記号で答えなさい。 (動)。 ァ 緊張してびりびりした様子。 ウ 心配で心が落ち着かない様子 (動ゴ) 口にあてはまる会話文として最も適当なものを次から選び、記号で答えな ィ 穏やかに満ち足りた様子。 工 得意で誇らしげな様子。 ()。こ ィ 宿題ではないのによくやってきたねって、ほめられた……。 ウとてもよくできましたって、ほめられた……。 エ 子どもが作ったようには見えない、って疑われた……。 ン 子どものたのに風船さてや ア 不様な風船を見せたら、みんなに笑われた……。 コ線8は、「父」のどんなところからいっているのですか。それをまとめ た次の文の口にあてはまる言葉を答えなさい。(0点) 「もう寝ろ。」とどなっておきながら Jところから (一国)

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国語 中学生

問1、2、3、5、7教えてください😰お願いします😢

回園 そのあと高等学校の学生になって京都見物に出かけ、竜安寺の庭をみた時 私はその庭一面にしきつめられた白い砂徴の上にもある、長い線たちと石のま わりの満の円とでできた幾重ものかさなりから生まれた模様が描かれているの 1 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 相撲で好きな光景のひとつは、呼び出しというか出方というか、あのたっつ け (足首を紐でしばった袴のようなもの)をつけた人物が、取組と取組の間で 土俵を、等ではききょめる姿である。一勝負ついたあと、A これから大 切な大一番がはじまる前となると、組になって土俵に上がってきて、土俵を正 面からだんだんあとずさりしながら、砂をきれいにはいてゆく。中央の仕切り 線を中心に、東と西と両側から、半円形に砂をならしながら、しだいに裏正面 までさがってゆく。そのあと、土俵の上の砂をはらい、最後に土俵の内外をて をみて、感動した。気をつけてみると、竜安寺だけでなく、大徳寺の庭の同種 の模様はもちろん、たとえば銀閣寺の庭の、砂を高くもり上げた白川砂の向月男 台にしても、やはり絶えず薬き直していかなければならないものである 私は、芸術の根のひとつは、こういうところにあるのだと思う。 O たり 寺の庭を掃除すること、それ自体を芸術と呼んだら、大製院なもののいい方に すぎまい。だが、逆に、芸術というものは、どんなに完成されきった作品の形 をとってしまったあとも、いつも、こうやって誰かが掃除して、ある軌跡をは いねいにきょめてひとつの乱れも残さないように留意する。 これはもちろん、土俵の中で勝負する力士の活動を妨害するものを除くこと とくに土俵のきわで勝負のもつれる場合の多いこの競技で、足が出たかどうか、9 指先とか瞳のごくかすったあとまで判定できるように、最初に砂をならしてお くためである。 B 在切りがはじまり、力士が塩をとりに何度も土俵の内と 外を往復したあと、いよいよ最後の仕切りに入った、その直後にも、もう一度、 土俵のまわりをはく しかし、単に競技の必要というだけでなく、見た目にもいかにも美しいあの5 ききよめ、洗い出しているべきものなのである。そういう意味で、芸術は、た えず創造的なくり返しの手をもった精神で支えられている。というより、そう いう手を求めており、その手がないと死んでしまう。だがまた、逆にいえば そうやって仕事をするのは人間の心のどこか深いところにある喜びにぴったり 合っていて、人間というものは||あるいは、ある種の人間というものはー カ 。 どうしても、そういう掃除をやらないではいられず、それがどんなに骨の折れ る仕事であろうと、結局それをやらずにはいられないということである バッハやベートーヴェンといった人びとの作品が、生まれてから百年、二百 年とたった今でも、毎日地球上のどこかで、誰かの手でひかれているというの も、この土俵や庭の掃除をしているようなものではあるまいか。そのあとをみる 草落できれいにはいたそのあとは、いつも、私に少年のころ、特には夏の朝早 く、私も、帯をもって、家の前をはいている間、私の頭に浮かんでいたことを るごとに、私たちは、その美しさにうたれる。それは、単に作品それ自体が美 しいからだけでなく、こうやってはききよめる仕事が人間の精神の労働のひと つの根本的なものにつながっているからである 思いおこさせる。そのとき、私は、いつも家の前の通りの中央からはじめて、 あとずさりしながら、自分の片手の許す限りの長さで、草蕃でもって、半円形 の波形をつけて、地をはき、それが家の壁までくると、今度は逆に通りに背中8 をむけて、また同じ半円の波型を地面につけながら、うしろにすすむ。そうい 音楽や建築や美術などは、一度鳴り響き、高くそびえたとしても、そのあと ったことを何十回かくり返しているうちに、家の前には、同じ長さと円みをも った長い波動の線が幾重にもかさなり、うねっている姿が生まれてくる。私は、 仕事の途中で何度か休んでは、その姿をふりかえって楽しみ、また最後になっ はただ誇らかにすえおかれただけというのでは、まだ完了したとはいえないの8 である。 向月台 =銀閣寺(慈照寺)の庭園にある砂盛り。高さは約一八〇センチメート て、もう一度、その全景を楽しんだ ルで、円龍形の上方を部り落とした形をしている

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