教えてください。

0000 000 11 D 6 5 4 0000 10 ●各1点 季節のことば e 季節のことば 次の語はどの季節の風物を表していますか。春。夏·秋·冬で答え なさい。 K歴 |||+回 写m(野)|気 e @に入る言葉をあ とから選び、書きなさい。 名の表す時候 2月4日 (1) 冬が終わり春立つ日 |2月1日南水|雪氷が解け雨や水になる頃 やまわら 山笑う 6 東東風 |3月6日啓塾一冬ごもりの虫がはい出る頃 3月5日日2 春、昼夜の長さが同じ日 清明一万物が皆清らかで明るい頃 ②山粧う 南風 |4月7日穀雨一穀物の芽を潤す雨が降る頃 かぜひか かぜ のgo回E 一夏が始まる日 ③風光る - 空っ風 |5月1日小満一草木が満ち始める頃 6月5日土)種一稲の種をまく頃 立冬 夏至立春 春分冬至 立秋 る ○ 風薫る 夏、昼の長さが最も長い日 6月5回 3) 7月7日小暑著中に入り暑さを迎える頃 次の口に漢数字を書き入れ、季節の言葉を完成させなさい。 |1月24日大暑一年中で最も暑い頃 次の暦は、上の表のQ~の どの時期にあたりますか。記号 で答えなさい |o Co回 G) 秋が始まる日(残暑見舞) ○ 春 番…春の到来を告げる大風 |8月23日処暑著さも止む頃 |9月7日白露|降りた露が白く見える頃 月晴れ… 五月のよく晴れた日 9月23日秋分|秋、昼夜の長さが同じ日 彼岸 月8日寒露|露が霜になりそうな頃 冬に寒い日と温かい日が交互に Vりかえされる気候現象 月28日稲降一霜が降り始める頃 唄… ③ 土用 二To回 (o 冬が始まる日 月23日小雪一雪もまだ多くはない頃 せつぶん ◆次の口に漢字を書き入れ、季節の言葉を完成させなさい。 12月8日大雪一雪が多く降り積もる頃 節分 2月3日 冬、夜の長さが最も長い日 |1月6日小寒一寒の入りで寒くなる頃 |1月2日大寒|一年中で最も寒い日 O 口艦 口S 口衣 はちじゅうはちや 八十八夜 浜島書店 浜島書店

問1、2、3、5、7教えてください😰お願いします😢

回園 そのあと高等学校の学生になって京都見物に出かけ、竜安寺の庭をみた時 私はその庭一面にしきつめられた白い砂徴の上にもある、長い線たちと石のま わりの満の円とでできた幾重ものかさなりから生まれた模様が描かれているの 1 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 相撲で好きな光景のひとつは、呼び出しというか出方というか、あのたっつ け (足首を紐でしばった袴のようなもの)をつけた人物が、取組と取組の間で 土俵を、等ではききょめる姿である。一勝負ついたあと、A これから大 切な大一番がはじまる前となると、組になって土俵に上がってきて、土俵を正 面からだんだんあとずさりしながら、砂をきれいにはいてゆく。中央の仕切り 線を中心に、東と西と両側から、半円形に砂をならしながら、しだいに裏正面 までさがってゆく。そのあと、土俵の上の砂をはらい、最後に土俵の内外をて をみて、感動した。気をつけてみると、竜安寺だけでなく、大徳寺の庭の同種 の模様はもちろん、たとえば銀閣寺の庭の、砂を高くもり上げた白川砂の向月男 台にしても、やはり絶えず薬き直していかなければならないものである 私は、芸術の根のひとつは、こういうところにあるのだと思う。 O たり 寺の庭を掃除すること、それ自体を芸術と呼んだら、大製院なもののいい方に すぎまい。だが、逆に、芸術というものは、どんなに完成されきった作品の形 をとってしまったあとも、いつも、こうやって誰かが掃除して、ある軌跡をは いねいにきょめてひとつの乱れも残さないように留意する。 これはもちろん、土俵の中で勝負する力士の活動を妨害するものを除くこと とくに土俵のきわで勝負のもつれる場合の多いこの競技で、足が出たかどうか、9 指先とか瞳のごくかすったあとまで判定できるように、最初に砂をならしてお くためである。 B 在切りがはじまり、力士が塩をとりに何度も土俵の内と 外を往復したあと、いよいよ最後の仕切りに入った、その直後にも、もう一度、 土俵のまわりをはく しかし、単に競技の必要というだけでなく、見た目にもいかにも美しいあの5 ききよめ、洗い出しているべきものなのである。そういう意味で、芸術は、た えず創造的なくり返しの手をもった精神で支えられている。というより、そう いう手を求めており、その手がないと死んでしまう。だがまた、逆にいえば そうやって仕事をするのは人間の心のどこか深いところにある喜びにぴったり 合っていて、人間というものは||あるいは、ある種の人間というものはー カ 。 どうしても、そういう掃除をやらないではいられず、それがどんなに骨の折れ る仕事であろうと、結局それをやらずにはいられないということである バッハやベートーヴェンといった人びとの作品が、生まれてから百年、二百 年とたった今でも、毎日地球上のどこかで、誰かの手でひかれているというの も、この土俵や庭の掃除をしているようなものではあるまいか。そのあとをみる 草落できれいにはいたそのあとは、いつも、私に少年のころ、特には夏の朝早 く、私も、帯をもって、家の前をはいている間、私の頭に浮かんでいたことを るごとに、私たちは、その美しさにうたれる。それは、単に作品それ自体が美 しいからだけでなく、こうやってはききよめる仕事が人間の精神の労働のひと つの根本的なものにつながっているからである 思いおこさせる。そのとき、私は、いつも家の前の通りの中央からはじめて、 あとずさりしながら、自分の片手の許す限りの長さで、草蕃でもって、半円形 の波形をつけて、地をはき、それが家の壁までくると、今度は逆に通りに背中8 をむけて、また同じ半円の波型を地面につけながら、うしろにすすむ。そうい 音楽や建築や美術などは、一度鳴り響き、高くそびえたとしても、そのあと ったことを何十回かくり返しているうちに、家の前には、同じ長さと円みをも った長い波動の線が幾重にもかさなり、うねっている姿が生まれてくる。私は、 仕事の途中で何度か休んでは、その姿をふりかえって楽しみ、また最後になっ はただ誇らかにすえおかれただけというのでは、まだ完了したとはいえないの8 である。 向月台 =銀閣寺(慈照寺)の庭園にある砂盛り。高さは約一八〇センチメート て、もう一度、その全景を楽しんだ ルで、円龍形の上方を部り落とした形をしている

国語のスピーチなんですけど、最後の方がなかなか浮かびません。参考程度でいいので、アイデアください

皆さんは、日本全国で保護された犬や猫などの動物がどのような運命をたどっていると思 いますか。 しょうか。実は私が今から紹介したいのは、 殺処分されてしまうペットたちを減らすために 行われている活動。いわゆる、動物愛護活動についてです。 殺処分されてしまう、そのようなことを思い浮かべベた人が多いのではないで 動物の殺処分が行われているのは、 保健所や動物愛護センターです。 動物愛護団体では殺 処分数を減らすために、 保健所や動物愛護センターから犬を引き取り譲渡を行う、 家で飼育 できるような状態にする、支援を募集するなどの活動が行われています。 現在では、 保健所 や動物愛護センターでも譲渡活動が行われています。 ですが譲渡活動では、子犬などは少な く新しい飼い主は見つかりにくいです。 そこで私が注目したのは、預かりボランティアです。預かりボランティアとは譲渡先が見 つかりにくい人間嫌いの働物たちを減らすために、一時的に動物を預かり、 人馴れをさせる ことです。預かりボランティアを行うことで、幸せになる動物がたくさんいます。 その一例 として、日テレ系で放送されている「アイラブみんなのどうぶつ園」 内のお笑い芸人サン シャイン池崎さんの活動があります。 池崎さんは猫を二匹飼っていますが、 預かりボラン ティアにも参加し、これまでに二匹の猫を新しい家族の元へ送り出しました。その後の放送 では、幸せそうな生活をしている猫の様子が見られました。 その他にも、日本獣医師会などはペットにマイクロチップの装着、 避妊 去勢手術、 ペット 保険加入などの推奨を行い殺処分数を減らす活動をしています。 これらのことは、動物を 飼っている人自身が実施できるにとです。ちなみにマイクロチップとは、動物の体に埋め込 むことで迷子となったとき、 いち早く飼い主を探し出すことができるものです。 避妊·去勢 手術とは、殺処分されてしまう動物を誕生させないために行われています。 これらの活動によって、 動物の殺処分数は減少しています。 環境省の調査によると、 32年 前の平成1年度の殺処分数は約1015千頭でした。ですが、 昨年度の殺処分数は約33千頭にま で減りました。32年間で約1012千頭の減少が見られたのです。 一部の地域では殺処分ゼロ が達成されました。それでも現在まで日本全国での殺処分数はゼロになったことはありませ ん。日本全国の殺処分数を減らすことがこれからの課題と言えるのではないのでしょうか では、どうして殺処分されてしまう動物がいるのでしょう。 私には理由が1つあるように 思います。 それは、飼い主が動物を心の息抜きのため、いっしょに遊びたいため、などの軽い気持ち で動物を飼い始める人がいることです。最期まで飼い続けることが基本だと思います。です が、成長するにつれ可愛くなくなった、世話がたいへんになった、 引越し先がペット禁止 だった、などの理由で保健所や動物愛護センターに持ち込む人もいます。 そのため、保健所 や動物愛護センターには動物が増え続けていました。 それを解決するため政府は、保健所や 動物愛護センターでの簡単な理由での引取りを拒否できるように制定しました。

国語でスピーチを書くことになったのですが、 『皆さんは、日本全国で保護された犬や猫などの動物がどのよう運命をたどっていると思いますか。殺処分されてしまう、そのようなことを思い浮かべた人が多いのではないでしょうか。実は私が今から紹介したいのは、殺処分されてしまうペットたちを減... 続きを読む

⚠️大至急⚠️ 長くて申し訳ないのですが、1度読んで変なところないか確認してください。画像が4枚入らなかったので最後の部分(結構短い)はここに「」で書かせてもらいます。 ↓画像に入らなかった最後の部分 「けます。時には人の命も奪います。誹謗中傷は何も生みません。今すぐに誹... 続きを読む

皆さんはSNSを正しく使うことができていま すか。SNSは多様な使い方があり楽しいもの です。ですが、そのSNSの使い方を少し間違 えただけで、人を傷つけてしまいまう凶器に もなります。 私は詐誇中傷をなくすべきだと思います。私 には好きなアイドルグループがいます。彼ら が歌番組に出て、自分たちの持ち曲を同じ事 務所のデビューしている先輩又は後輩が歌う シャッフルメドレーでSNSが炎上しました。 「この曲歌ってくれるの嬉しいな!」「楽し み!」「最高だった!」など嬉しい投稿の 所々に「ブスすぎて無理」「死ね」「消え ろ」「キモイ」などとても悲しい投稿もあり ました。お互いの一部のファンがお互いのグ ループのことを悪く言っている投稿もありま した。これらが本人達に届いてしまったこ と、このような謝誇中傷があったこと、お互 いの一部のファンがお互いを賜しているとい う事実も私は歌う側のグループと歌ってもら

国語の宿題で「かぶとむし地球を損なわずに歩く」という詩の批評をしないといけなくて、どんな感じに書くのがいいんでしょうか……？よかったら教えてください🙇‍♀️

見にくくて申し訳ないです💦 解答を貰ってないので合ってるか間違えてるか見てください🙇‍♀️

Cことわざの意味)次の意味のことわざになるよ )に入る言葉を口から選んて書一 (似た意味のことわざ】次のことわざと意味が似 たものを、あとから選びなさい。 4点 ×8 きなさい。 中途判端で役に立たない。 石橋を叫いて沈る ()に短したすきに長し 医者の不餐生 細かな部分に気をとられ、全体を見ない。 身から出たさび 木を見て(木ポ )を見ず 二兎を追う者は一兎をも得ず 秘密の話はもれやすいから注意せよ。 弘法にも筆の誤り (い) 撃に耳あり贈子に(日 あり のぬかに釘一 噂が立つには何か原因となる事実がある。 待てば海路の日和あり )は立たぬ 火のないところに( s 童の川流れ 蜂とらず 元談で言ったことが現実になる。 のれんに腕拠し カ菩は急げ」 果報は寝て待て一 A ひょうたんから(恥) キ 紺屋の白ばかま ケ 泣きっ面に蜂 い知識·経験をもとに大問題を解こうとする。 D 中念には念を人れる 数字の入ることわざ)次の口に漢数字を書き入 ことわざを完成させなさい 強い者によい条件が加わり、さらに強くなる。 里の道も一歩から )の穴から天をのぞく 4点 x7 (鬼 )に盆響 闘いていたのと実際では違いすぎる。 る 聞いて(極衆)見て意 よく知っている人に物事を教える愚かさ。 聞は一見にしかず 秘獅に(貌本) ローマは| ||日にしてならず 授助や努力がわずかで効果がない。 撃士に -) 二階から目薬 一寸の虫にも一 かの。 6Ss 度 氷林 6) 説天 鬼 書 駒鼻 熊水 6 6) 4) 3) 2 の れ 魂

この問題教えてください。 問2は人工知能に対する立場と取り上げている事例についてを観点にして必ず教えてください。また、その他の観点も教えてくださるとありがたいです。 明日までの課題なのでご協力お願いします。

125 自らの考えを●人工知能との未来 124 人間と人工知能との関わりについて述べた二つの文章を読み、自分の考えをまとめよう。 筆者 羽生善治 一九七〇(昭和四五) 出身。将棋棋士。 埼玉県 よしはる 人工知能との未来 我生 許海 著書 「大局観」、共著「人工知能の核心」など。 出典 本書のための書きおろし。 人類はその長い歴史の中て、「高い知性をもっているの は人間だけ」という環境を前提として生きてきました。し かし、今や「人工知能は人間を超える知性だ。」とか、逆 ば大きいほど有利で、マイナスに大きければ大きいほど不 利となります。この評価値は極めて有効に働くため、現在 はプロ棋士が参考にするようになっています。しかし、膨 に「人間にはてきるが人工知能にはてきない。」などの、 さまざまな言説が飛び交う時代てす。人工知能が社会に浸 s 大な情報をどのように処理してその結論に至ったのか、人」 間にはわからないのが現状です。社会が人工知能を受容し 。 透し始めた今、それに人間がどう向き合うかが課題となり ていく中で、意思決定の過程がプラックボックスになるこ ます。 とには、多くの人が不安を覚えると思います。 興味深いのは、現在、人工知能を搭載した将棋ソフトと もう一つ、将棋ソフトを使う棋士の間でいわれるのは、 人工知能には「恐怖心がない」ということです。人工知能 はただただ過去のデータを基に次の一手を選ぶため、人間 " てあれば危険を察知して不安や違和感を覚えるような手で も、平然と指してきます。私たち棋士は、そこに恐怖を感 人間の棋士との間て起きている事象が、今後の社会の在り 方を先取りしているように思えることです。そこて私は、 棋士が直面している違和感から話を始めたいと思います。 一つは、人工知能の思考は過程がブラックボックスに なっていることてす。将棋ソフトは、過去の膨大なデータ を基に、目の前の局面が有利か不利かの形勢を判断する、 じるのです。これを、例えば人工知能口ボットに置き換え てみると、どうてしょう。安心感や安定感など、人間が無 評価値とよばれる数値を出します。数がプラスに大きけれ ゅ 意識に求める価値や倫理を共有していない相手と、安心し ゅ て社会生活を営めるものてしょうか。私には正直、確信が とって大きな力となるはずてす。将棋ソフトは人間が考え もてません。 もしない手を指すと述べましたが、それは、自分の視座が 膨大なデータと強大な計算力で最適解を導き出す人工知 能。それに対し人間は、経験からつちかった「美意識」を 変わるような見方を教えてくれるということでもあります。 「自分はこう思うが、人工知能はどう判断するのか。」と、 あくまでセカンドオピニオンとして人工知能を使っていく s 働かせて物事を判断しているといえます。人工知能が社会 s のあらゆる場面て意思決定に関与するようになれば、人間 の「美意識」にはとても受け入れがたい判断をすることも あるでしょう。また、将棋ソフトの評価値が実はそうてあ 道もあるてしょう。また、人工知能が出した結論を基に、 それが導き出された過程を分析し、自分の思考の幅を広げ ていく道もあるはずてす。人工知能に全ての判断を委ねる るように、人工知能の判断が常に絶対的に正しいわけても ありません。つまり、私たち人間は、どこまで評価値の判 のてはなく、人工知能から新たな思考やものの見方をつむ いていこうとする発想のほうが、より建設的だと思います。 実際、将棋界では既に、人工知能が提示したアイデアを 参考に新しい手が生み出されたり、そこから将棋の技術が 進歩したりするケースが多く起こっています。人工知能に 断を参考にするかまで含めて、選択肢を考えていくことが 必要になります。そして、このような判断力は、普段から 自分で考えることてしか、養われないのてす。 人工知能が浸透する社会てあっても、むしろそのような一 社会だからこそ、私たちは今後も自分て思考し、判断して s よって人間の「美意識」そのものが変わっている顕著な事 例だといえるてしょう。人工知能が学習するいっぽうて、 " いく必要があるといえます。人工知能への違和感や不安を一 拭い去るのは難しいことてすが、このような社会の到来が 避けられない以上、人工知能をいわば「仮想敵」のように 人間の側も人工知能から学ぶ。人間と人工知能が共に生き る時代の、新しい関係がそこにあるように思います。 位置づけてリスクを危恨するより、今後どのように対応す るかを考えていくほうが現実的てはないてしょうか。 さらにいえば、人工知能は、うまく活用すれば人間に e将棋ソフト= コンピュータを使って将棋の対戦や分析などがてきるプ ログラムのこと。将棋AIともいう。 のプラックボックス=内部で行われている処理などが明らかてないこと。 @セカンドオピニオン=よりよい決定をするために求める、第二の意見。

この問題教えてください。 問2は人工知能に対する立場と取り上げている事例についてを観点にして必ず教えてください。また、その他の観点も教えてくださるとありがたいです。 明日までの課題なのでご協力お願いします。

125 自らの考えを●人工知能との未来 124 人間と人工知能との関わりについて述べた二つの文章を読み、自分の考えをまとめよう。 筆者 羽生善治 一九七〇(昭和四五) 出身。将棋棋士。 埼玉県 よしはる 人工知能との未来 我生 許海 著書 「大局観」、共著「人工知能の核心」など。 出典 本書のための書きおろし。 人類はその長い歴史の中て、「高い知性をもっているの は人間だけ」という環境を前提として生きてきました。し かし、今や「人工知能は人間を超える知性だ。」とか、逆 ば大きいほど有利で、マイナスに大きければ大きいほど不 利となります。この評価値は極めて有効に働くため、現在 はプロ棋士が参考にするようになっています。しかし、膨 に「人間にはてきるが人工知能にはてきない。」などの、 さまざまな言説が飛び交う時代てす。人工知能が社会に浸 s 大な情報をどのように処理してその結論に至ったのか、人」 間にはわからないのが現状です。社会が人工知能を受容し 。 透し始めた今、それに人間がどう向き合うかが課題となり ていく中で、意思決定の過程がプラックボックスになるこ ます。 とには、多くの人が不安を覚えると思います。 興味深いのは、現在、人工知能を搭載した将棋ソフトと もう一つ、将棋ソフトを使う棋士の間でいわれるのは、 人工知能には「恐怖心がない」ということです。人工知能 はただただ過去のデータを基に次の一手を選ぶため、人間 " てあれば危険を察知して不安や違和感を覚えるような手で も、平然と指してきます。私たち棋士は、そこに恐怖を感 人間の棋士との間て起きている事象が、今後の社会の在り 方を先取りしているように思えることです。そこて私は、 棋士が直面している違和感から話を始めたいと思います。 一つは、人工知能の思考は過程がブラックボックスに なっていることてす。将棋ソフトは、過去の膨大なデータ を基に、目の前の局面が有利か不利かの形勢を判断する、 じるのです。これを、例えば人工知能口ボットに置き換え てみると、どうてしょう。安心感や安定感など、人間が無 評価値とよばれる数値を出します。数がプラスに大きけれ ゅ 意識に求める価値や倫理を共有していない相手と、安心し ゅ て社会生活を営めるものてしょうか。私には正直、確信が とって大きな力となるはずてす。将棋ソフトは人間が考え もてません。 もしない手を指すと述べましたが、それは、自分の視座が 膨大なデータと強大な計算力で最適解を導き出す人工知 能。それに対し人間は、経験からつちかった「美意識」を 変わるような見方を教えてくれるということでもあります。 「自分はこう思うが、人工知能はどう判断するのか。」と、 あくまでセカンドオピニオンとして人工知能を使っていく s 働かせて物事を判断しているといえます。人工知能が社会 s のあらゆる場面て意思決定に関与するようになれば、人間 の「美意識」にはとても受け入れがたい判断をすることも あるでしょう。また、将棋ソフトの評価値が実はそうてあ 道もあるてしょう。また、人工知能が出した結論を基に、 それが導き出された過程を分析し、自分の思考の幅を広げ ていく道もあるはずてす。人工知能に全ての判断を委ねる るように、人工知能の判断が常に絶対的に正しいわけても ありません。つまり、私たち人間は、どこまで評価値の判 のてはなく、人工知能から新たな思考やものの見方をつむ いていこうとする発想のほうが、より建設的だと思います。 実際、将棋界では既に、人工知能が提示したアイデアを 参考に新しい手が生み出されたり、そこから将棋の技術が 進歩したりするケースが多く起こっています。人工知能に 断を参考にするかまで含めて、選択肢を考えていくことが 必要になります。そして、このような判断力は、普段から 自分で考えることてしか、養われないのてす。 人工知能が浸透する社会てあっても、むしろそのような一 社会だからこそ、私たちは今後も自分て思考し、判断して s よって人間の「美意識」そのものが変わっている顕著な事 例だといえるてしょう。人工知能が学習するいっぽうて、 " いく必要があるといえます。人工知能への違和感や不安を一 拭い去るのは難しいことてすが、このような社会の到来が 避けられない以上、人工知能をいわば「仮想敵」のように 人間の側も人工知能から学ぶ。人間と人工知能が共に生き る時代の、新しい関係がそこにあるように思います。 位置づけてリスクを危恨するより、今後どのように対応す るかを考えていくほうが現実的てはないてしょうか。 さらにいえば、人工知能は、うまく活用すれば人間に e将棋ソフト= コンピュータを使って将棋の対戦や分析などがてきるプ ログラムのこと。将棋AIともいう。 のプラックボックス=内部で行われている処理などが明らかてないこと。 @セカンドオピニオン=よりよい決定をするために求める、第二の意見。

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125 自らの考えを●人工知能との未来 124 人間と人工知能との関わりについて述べた二つの文章を読み、自分の考えをまとめよう。 筆者 羽生善治 一九七〇(昭和四五) 出身。将棋棋士。 埼玉県 よしはる 人工知能との未来 我生 許海 著書 「大局観」、共著「人工知能の核心」など。 出典 本書のための書きおろし。 人類はその長い歴史の中て、「高い知性をもっているの は人間だけ」という環境を前提として生きてきました。し かし、今や「人工知能は人間を超える知性だ。」とか、逆 ば大きいほど有利で、マイナスに大きければ大きいほど不 利となります。この評価値は極めて有効に働くため、現在 はプロ棋士が参考にするようになっています。しかし、膨 に「人間にはてきるが人工知能にはてきない。」などの、 さまざまな言説が飛び交う時代てす。人工知能が社会に浸 s 大な情報をどのように処理してその結論に至ったのか、人」 間にはわからないのが現状です。社会が人工知能を受容し 。 透し始めた今、それに人間がどう向き合うかが課題となり ていく中で、意思決定の過程がプラックボックスになるこ ます。 とには、多くの人が不安を覚えると思います。 興味深いのは、現在、人工知能を搭載した将棋ソフトと もう一つ、将棋ソフトを使う棋士の間でいわれるのは、 人工知能には「恐怖心がない」ということです。人工知能 はただただ過去のデータを基に次の一手を選ぶため、人間 " てあれば危険を察知して不安や違和感を覚えるような手で も、平然と指してきます。私たち棋士は、そこに恐怖を感 人間の棋士との間て起きている事象が、今後の社会の在り 方を先取りしているように思えることです。そこて私は、 棋士が直面している違和感から話を始めたいと思います。 一つは、人工知能の思考は過程がブラックボックスに なっていることてす。将棋ソフトは、過去の膨大なデータ を基に、目の前の局面が有利か不利かの形勢を判断する、 じるのです。これを、例えば人工知能口ボットに置き換え てみると、どうてしょう。安心感や安定感など、人間が無 評価値とよばれる数値を出します。数がプラスに大きけれ ゅ 意識に求める価値や倫理を共有していない相手と、安心し ゅ て社会生活を営めるものてしょうか。私には正直、確信が とって大きな力となるはずてす。将棋ソフトは人間が考え もてません。 もしない手を指すと述べましたが、それは、自分の視座が 膨大なデータと強大な計算力で最適解を導き出す人工知 能。それに対し人間は、経験からつちかった「美意識」を 変わるような見方を教えてくれるということでもあります。 「自分はこう思うが、人工知能はどう判断するのか。」と、 あくまでセカンドオピニオンとして人工知能を使っていく s 働かせて物事を判断しているといえます。人工知能が社会 s のあらゆる場面て意思決定に関与するようになれば、人間 の「美意識」にはとても受け入れがたい判断をすることも あるでしょう。また、将棋ソフトの評価値が実はそうてあ 道もあるてしょう。また、人工知能が出した結論を基に、 それが導き出された過程を分析し、自分の思考の幅を広げ ていく道もあるはずてす。人工知能に全ての判断を委ねる るように、人工知能の判断が常に絶対的に正しいわけても ありません。つまり、私たち人間は、どこまで評価値の判 のてはなく、人工知能から新たな思考やものの見方をつむ いていこうとする発想のほうが、より建設的だと思います。 実際、将棋界では既に、人工知能が提示したアイデアを 参考に新しい手が生み出されたり、そこから将棋の技術が 進歩したりするケースが多く起こっています。人工知能に 断を参考にするかまで含めて、選択肢を考えていくことが 必要になります。そして、このような判断力は、普段から 自分で考えることてしか、養われないのてす。 人工知能が浸透する社会てあっても、むしろそのような一 社会だからこそ、私たちは今後も自分て思考し、判断して s よって人間の「美意識」そのものが変わっている顕著な事 例だといえるてしょう。人工知能が学習するいっぽうて、 " いく必要があるといえます。人工知能への違和感や不安を一 拭い去るのは難しいことてすが、このような社会の到来が 避けられない以上、人工知能をいわば「仮想敵」のように 人間の側も人工知能から学ぶ。人間と人工知能が共に生き る時代の、新しい関係がそこにあるように思います。 位置づけてリスクを危恨するより、今後どのように対応す るかを考えていくほうが現実的てはないてしょうか。 さらにいえば、人工知能は、うまく活用すれば人間に e将棋ソフト= コンピュータを使って将棋の対戦や分析などがてきるプ ログラムのこと。将棋AIともいう。 のプラックボックス=内部で行われている処理などが明らかてないこと。 @セカンドオピニオン=よりよい決定をするために求める、第二の意見。