どなたか作文の添削お願いします🙇‍♀️ 字数制限は気にしないでください

大阪府公立受験対策テキスト 回語-第二十六講) 参議院議員通常選挙における年代別投票率(抽出)の推移 歳代以上 平成13年|平成16年平成19年|平成2年|平成5年 選挙が行われた年 投務者「国政選挙の年代別投票率の推移について」から作成 届けようこの思い 235- [選挙に関する資料】 【選挙啓発のボスター】 能番 条件1 文章は、二段落構成とすること。 条件2 第一段落には、【選挙に関する資料】を見て、選挙における投票について課題として挙げられることを書くこと。 条件3 第二段落には、第一段落で挙げた課題の解決を図る上で、あなたなら、(選挙啓発のポスター】のAとBの二枚のうち、どちらが」 より効果的だと考えるか(どちらのポスターを選んでもかまいません。)、あなたの考えを理由とともに書くこと。 条件4 題名と氏名は書かず、原稿用紙の正しい使い方に従い、十行以上、十二行以内で書くこと。なお、数値を原稿用紙に書く場合は、 次の例にならうこと。

10行以内、というのは無視して作文の添削をお願いします😖´- （私の県は10行以内ではないので）

OMヨM 「: この1年間で、あなたは本を読んで次のようなことをしたことがありますか。 /本の帯やポップ、読書ポスターや読書新聞などを書いた 読書の記録として、本の名前や作者の名前を書いた その本をもとにお話を書いたり、続きを書いたりした 友だちや家の人とおすすめの本を紹介しあった 読書後の行動(中学生) その本の続編やシリーズの本を読んだ 同じ作者の本を読んだ 75.7 68.3 67.6 同じ種類の本を読んだ 友だちと本の貸し借りをした 友だちや家の人と本について話し合った 62.7 46.2 40.6 35.9 27.6 その本について感想文や絵を書いた その本の作者について調べた 27.5 19.7 12.2 心に残った言葉や文章を書き写した 9.8 5.6 作者や出版社に手紙を書いた 3.6 0% 20% 40% 60% 80% それぞれの項目について「はい」 「いいえ」のどちらかに○をつける形式 数値は「はい」に○をつけた人の割合 (%) 毎日新聞社『読書世論調査2013年版」 により作成 (条件) いて 二段落構成とし、十行以内で書くこと。

英語です。 自己紹介(?)的なのをしていて、好きな本というのがあり、「あの花が咲く丘で、君とまた出会えたら」という本なのですが、英語にするとどうなりますか？ローマ字で大丈夫ですか？

俵屋宗達はいつの時代の人ですか？

ドイツでヒトラー率いるナチス党が政権を握り、 軍備の増強を進めた のは、いつですか？？？ 教えてください🙏🙏

どなたか作文の採点20点満点でお願いします🙇‍♀️ 字数制限は気にしないでください

大阪府公立受験対策テキスト 国語·第二十四講 グラフ』 朝食を毎日食べているか 小学校6年生 平成15年 平成22年 |■毎日食べているロ 食べないことがある グラフB 朝食を毎日食べているか 中学校3年生 平成15年 28 平成22年 口毎日食べている ロ 食べないことがある| (「平成2年度 全国学カ学習状況調査」から作成) 217- 530P01 JL 第二十四 講 課 題作文 Step 下のグラフA、Bは、小学校六年生と中学校三年生を対象に、平成 十五年と平成二十二年に行った全国的な調査の中で、朝食について調 べた結果を表したものです。 第一段落には、これら二つのグラ フを見て気づいたことを書き、第 二段落には、第一段落の内容をふまえて、「朝食を食べること」につ いてのあなたの考えや体験を書きなさい。 ただし、次の《注意》に従って書くこと。 (世) ○「眼」世書かないこと° 0 二段落構成とすること。 ○ 11004国上、二四○字以内で書くこと 0 文字は、正しく、整えて書くこと。 0 グラフの数値を使う場合は、次の例にならって書くこと。 io

故郷は中学三年生で学ぶのにふさわしい作品ですか？ 自分の立場を明らかにして書いてください 友情や貧富の差を触れて書いてください お願いします

国語の故郷は中学三年生で学ぶ必要があるのは何故ですか。 詳しく教えてください

太宰治作の「走れメロス」で メロスはなぜ走るのですか？ 誰か教えてください！

高校入試の国語(都立入試)で『この文章を読んだ後の自分の線見聞や体験をもとに自分の考えを書く』という問題が必ず出るのですが、その分には筆者の意見を含めなければいけません。 筆者の主張を踏まえた内容とはどういうことですか？ (毎回それがわからず、~と筆者は主張しています。の... 続きを読む

となのだ。(第五段) 前i「湖洲」Sr ra9へ 高 - い ム びつけて考える。個性の表現だとか自己表現というのがそれだ。地味な恰一 好をしていると、個性的ではない、もっと自己表現を、などといわれる。 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。(印の付いている言葉に しかしよく見てみれば、流行に敏感なひとのかなりの部分というのは、じ つは制服に身を包んでいるように、同じような非個性的な恰好をしている。 は、本文のあとに【注】がある。)」 ファッションにぜんぜん気がいかないひとはかっこよくないが、ファッ ション、ファッション……とそれしか頭にないひとはもっとかっこわるい。 (「部) このふたつ、一見反対のことのようで、じつは同じ態度を意味している。 他人がそこにいないのだ。あるいは、他人にじぶんがどのように映ってい まわりを見ても、若い女性はキャミソールのようなドレスとかスリップド レスとか、インナーのようなミニドレスに身を包んでいる。それに薄手の一 るかという、そういう想像力の働きが、欠けているのだ。(第二段) ひとにはそれぞれ印象というものがある。印象がいいというのは、 スケスケのカーディガンをちょいとはおって、という感じだ。足元を見て一 も、たいていはかかとが太くて高いサンダルを履いている。(第六段) ファッションでももちろんほめ言葉のひとつだ。清潔な感じがするとか 自己表現というときの自己が流行のなかでつくられるのだから、流行し」 さっぱりしているとか、あるいはダサイとか、暗いとか、かったるいだと」 か表現しようがないのだろう。しかも店で買う以上、「絶対的」に個性的一 か。(第三段) な服などあるはずもないから、みんな似たり寄ったりの服装になるしかな たとえば同じ医者でも、白衣のときにはどことなくおっかない感じがす い。わたしもこのあいだ、買ってから半年も着る勇気がなかった奇抜な服 るが、平服で往診に来ると、ふっと身近に感じて、なんでも相談できそう をある会合に着ていったところ、そっくりの服装のひとと鉢合わせしてし な感じがする。豪華な椅子に腰かけているときと、患者と同じクルクルま」 まい、まったく居心地が悪い思いをした。(第七段) わる機能的な椅子に腰かけているときとでは、安心感も違う。服装ひとつ おしゃれというのは、じぶんを着飾るということではない。むしろそれ で印象はころづと変わってしまうのだ。(第四段)- を見るひとへの気くばり、思いやりだと考えると、服を選ぶときのセンス 「印象の反対の言葉をご存じだろうか。「表現プという言葉だ。英語で が変わってくる。つまり、他人の視線をデコレートするという発想をどこ」 表すとそれがよくわかる。「印象」は英語でインプレッション。外界が心 かに取り入れること、つまりそういうホスピタリティが、ファッションで の内(イン)に刻印される(プレス=押す)ことを、インプレッション (印象)という。反対はエクスプレッション、つまり心の内を外(エクス) いちばん大切な要素なのではないかと思う。(第八段) へと目に見える形で押し出す(プレス)こと、つまり「表現」を意味する。 わたしは京都という街に生まれたので、子どものころからよく舞妓さん 印象」は内に刻みつけられたもの、「表現」は外に押し出されたもののこ」 やお坊さんとすれ違った。どちらも服装がきわめて特異。 蕃 からおこぼ まで、いやというほど着飾る舞妓さんと、すりきれかけている貧相なきも 屈しやすいが、胸元だとか袖口、深いスリットとか下から浮きあがる下着」 のにわらじのお坊さん。しゃなりしゃなりと夜の 帳 のなかを歩く舞妓さ」 の線とかには深く誘いこまれる。つまりそれは、私たちの欲望の形を 象」 んと、おーっとうなりながら早朝の街を托鉢をして歩く修行僧。徹底的に一 ドレスアップして客を歓待するひとと、徹底的にドレスダウンして衆 生 ファッションは品位とか優美といった情愛の肌理をつくりだす。感情や を迎え入れるひと。どちらも常人の知らない幸福を教えるホスピタリティ 隙もある……といった心の揺れを微細に表現する。(第十三段) ファッションはまた、社会からのあらゆる包囲をすり抜ける抵抗のスタ を重ね着して、見るひとの眼を涼ませるといった感覚を、である。(第九 イルを決める。背伸びやはずし、突っぱりや飽きっぽさというのは、 (姫 ファッショナブルということを、江戸のひとは「いき」と呼んだ。あか ファッションのもっとも得意とする遊びであるが、こういうイメージの揺」 抜けして、張りがあって、色っぽいこと、いいかえると、諦めと意気地と さぶりのなかで、ひとはそのつどじぶんというものを選び取ってゆくわけ 婚態が織りなす綾のことを、「いき」と呼んだ。その例を、九鬼周造とい だ。(第十四段) う哲学者は「「いき」の構造」(一九三〇年に発表)のなかで、うすものを一 じぶんをいつも可変的な状態に置いておく行為、それがファッションで 身にまとった姿や、湯上がり姿、柳腰、細面や流し目、抜き衣紋や 左 棲一 ある。(第十五段) の裾さばきなどに見いだした。さっきはちょっと嫌みをいってしまったが (鷲田清一「てつがくを着て、まちを歩こう」による) 現代のキャミソール·ドレスは不思議に九鬼周造のあげている例に似てい [注】 デコレート - - 飾ること。装飾。 ホスピタリティ ||歓待。もてなし。 る。ただそこには、婿びるばかりではない、映えとか張りとでもいうべき 心の緊張がある点が異なる。(第十段) おこぼ||舞妓がはく厚底のげた。ぽっくり。 地位がひとをつくるということとともに、服がひとをつくるということ一 悪S 夜の比陰表現。「帳」は室内の空間を隔てる布。 もよくいわれる。それは、ファッションがわたしたちのからだのイメージ をわずかに、あるいはときに激しく揺さぶるものだからだ。(第十一段) 僧が修行のために経を唱えながら家々を回り、米や銭」 市 たとえばそれは、性のイメージと 戯 れる。ひとはむきだしの裸には退 などのほどこしを受けること。 ゅう 衆生 仏教で、現世の人々のことをいう。 「紹」も「紗」も、薄地の絹織物で夏の和服池。 気分とファッションは深く結びついている。力が抜け、洗練されていて、 色があって、コケットなところもあって、決まりすぎず、だからちょっと」 る。(第十二段) のプロ、どちらもけっしてじぶんのために着飾っているわけではない。こ ういうセンスの働かせ方を、多くのひとが忘れかけているのではないだろ うか。たとえば夏のかんかん照りの日に、白のきものに透けた黒の紹や紗」