連続ですいません。宿題点検がちかいので、急ぎです。2)、3)答えと一緒に、変え説もよければお願いします🙇‍♀️⤵️

問題に耳 次の文章を読んで ほにゅう はちゅう 人間とチンパンジーが共通の祖先から進化したように、哺乳類と鳥類、爬虫類、両生類は背 せきつい 骨を持つ共通の脊椎生物の祖先から進化をしてきました。さらに遡ると、さまざまな生物が から進化を遂げてきたと考えられます。 さいぼう 川の源流をたどるように、進化を遡っていくと、下流と中流の境目も、中流と上流の境目も、 何の境目もないままに、生物共通の、最初の祖先、小さな単細胞生物にたどりつくことができます。 ②、祖先となった単細胞生物と、私たち人間との間にも、何の境目もありません。 この共通祖先となった小さな単細胞生物は「ルカ」と呼ばれています。 このルカから、すべての生物が進化をしていきました。 人間と祖先種であるサルとの間に境目はなく、共通祖先から分かれ た人間とチンパンジーとの間にも境目はありません。 そう考えると、ルカから進化していった人間もイヌもネコも、タン ポポさえも、明確な区別はないということになります。 自然界に境界はありません。 自然界に存在するすべての生物にも、じつは明確な境界はないのです。 さかのぼ さて (稲垣栄洋「はずれ者が進化をつくる」より) 三 に入る言葉をこれより前の文章中から五字で抜き出し なさい。 の祖先 1②③に入る言葉を一つずつ選びなさい。 ア そして ウ しかし エ あるいは オつまり ③1 記述 「自然界に存在するすべての生物にも、じつは明確な境界はない」とあるが、筆者がこの ように述べる理由を説明した次の文の に入る言葉を十五字以内で書きなさい。 自然界に境界はなく、すべての生物は ヒント 理由なので、「~から」などの形で書こう。 0 CalmakSH 丼 C

語幹の〇の部分ってなんの意味があるのか教えていただきたいです！

K 段 基本形 走る es ている。 語幹 見る はし 起きる お 受ける 出る よ 来る O う Ji れるくられる) 未然形 O for O か ろら もま き け で () て せし ます た(だ) 連用形 いき C J んみ き 2 け で と 終止形 る 42 きる みる ける でる とき の こと 連体形 < る ev む きる みる ける でる A くる 仮定形 け れ め きれ みれ けれ でれ 命令形 け れ 3 きろ みろ みよ や しろ する する する すれ せよ XI ※活用の種類の呼び方は、活用語尾の行の音も含める場合がある。 (例)書く→力行五段活用 見る→マ行上一段活用 音便 けろ けよ でろ でよ 活用の種類 五段 こい 五段 五段 上一段 上一段 下一段 下一段 力行変格 サ行変格 2

これを教えていただきたいです、 用法や意味の同じものを選ぶ問題です🙇

だが私は、自分が四人姉弟のせいか ような気がしてしかたがない。 小さな声でそう言 を並べて死んでいる たら、 【「本の読み過ぎで、 神経衰弱じゃないのかい」 けむそうな目をしばつかせながら、私の顔をのぞき込んでそういった だノイローゼなどという言葉はなかった頃である。まぐ 神経衰弱とは思わなかったが、どうもこのあたりから、「目」と

1~4の問の答え教えてほしいです🙇🏻‍♂️

伝わりやすぐ 提案した理 る この部分 次から一 す。 書き直しな ! 語句 次の熟語と構成 (組み立て)が同じもの をあとから一つずつ選び、記号で答えなさい。 ( 1点×4 ) 起承転結 ア千差万別 奇想天外 ウ 天下統一 花鳥風月 ア 大器晩成 青天白日 四苦八苦 ウ 都道府県 完全無欠 ア 晴耕雨読 ウ 玉石混交 半信半疑 イ 独立独歩 エ用意周到 ア 春夏秋冬 イ千客万来 ウ右往左往 エ 自由自在 推敲 文章を書くとき、わかりにくい表現など がないかをチェックし、より良い表現に直 すこと。 ② 意気消沈 重要語句 イ ( ( J

この問題の解き方と意味を教えてください。 よろしくお願いします。

そ には、動詞「とる」を活用させた言葉が入る。 6 次の文の の活用させた言葉を書け。 ふち はじめに面を分割して縁を、 中を塗る、という画法とは 全く別である。

連体形と連用形の違いを簡単に教えてください。 よろしくお願いします🙇‍♀️

随筆。問は三枚目に添付してあります。 問5 答えは、それでも火花が です。 解説で、『～と思う｣は、私の思ったことであって、具体的描写ではない。』 と書いてありますが、それを言ったらこの文章全てが自分の思いになるので、答えはないが答えだと思うのですが、どう解釈したら、この... 続きを読む

二つ目の条件が「連続する三つの文」だから、一文、 二文と数えたらおしまい!「閉じるように消える」ま でだわ。 うん、「子供の遊びとけなされるが、線香花火は、あのわ ずかひとすくいの黒い粉が見せる、光の繊細な美しさ面白さ は、花火の原点ではないかと思う」は、私の思ったことであっ て、「具体的な描写」ではないからダメ。

答えなんですか、

夜空の星 稲妻がピカッと光り、みんなしゃかんだ このどしゃ降りの心をどうにかしてほしい。 父のいびきは工事現場のようだ。 3 次の詩を読んで、下の問いに答えなさい。 金子みすず 小鳥は 小えだのてっぺんに、 子どもは 木かげのぶらんこに、 小ちゃな葉っぱは 芽の中に。 あの木は、 あの木は、 A かろ。 第一〜三連に使われている表現技法を、 次から二つ選び、記号で答えなさい。 ア 体言止め イ 倒置 ウ 反復 (5点×2) エ 対句 擬人法 オ省略 の二行で使われている表現技法 を、漢字二字で書きなさい。 (6点) Aに入る適切な言葉を、次から一 つ選び、記号で答えなさい。 (10点) ア うれし うるさ ウ すずし さびし この時の種類は、用語としゃ 3 3 H (4)

5の2、3を解説していただきたいです。答えは2がア，3はアとエです。 ご回答いただけると嬉しいです。

次の文章は、とんち話で有名な一和尚の話です。これを読んであとの問いに答えなさい。(なお、設問の関係で古文中 「」の一部を省略しています。) 和尚と申ける。 一休和尚は、いとけなき時より常の人には変り結びて、利なりけるとかや。師の坊をは とても賢い 一般の人 を心地よく思ひて、折々は疲れをいひて こびたる旦那ありて、常に来りて和尚に参などしては、一発明 されていて、 問答などしけり。かの皮を着て来りけるを、一休円にてちらと見、内へ走りだて、ぎに書立られけるは、 薄い板に書き付けて その もし 寺の内へかわのたぐび、固く かわの物入る時は、争に必ずばち当るべし。 なり。 禁止する 当たるに違いない と書きで動ける。かの旦那を見て、皮のたぐひにばち当るならば、お寺の太鼓は何とし給ふぞ」と申ける。一休聞 そのう のだから のですから 給ひ、「さればとよ、夜昼三度づつ撥当る間、其方へも太鼓の撥を当て申さん、皮の袴、着られけるほどに」とおどけられ けり。 かなぞう ししゅう 『仮名草子集』より) * 師の坊 = 仏教を教える師匠である僧。 そう ひろまち * 和尚 室町時代の僧。 * 旦那 = お金や物品で寺や僧を支援する人。 しえん * 学 学問、特に仏教を学ぶこと。 * 檀那 = 旦那と同じ。 * 皮袴 = なめした皮で仕立てられた。 ren しゃれたことをよく言う mere ve * へぎ *撥 - よるびる JA* drew スギやヒノキを薄く削って作った板。 太鼓をたたく棒。ここでは「撥」に「ばち)」の意味を重ねている。 ということだ 賢いのを ときどき しょう談 FUR

枕草子の一部で 『いやしきわろきことも、さと知りながら』 とあり、その現代語訳が分かりません。 分かる方教えて下さい。