読解が苦手でコツとか教えて頂きたいです

※IIII 27) 33 練習問題 D3 線O 「私の記憶にあるルントウとは似もつかなかった」とありますが、 記憶と違う様子を表現するために直喉が使われたものはルントウの何ですか。 次の口にあてはまる言葉を文章中から探し、書き抜きなさい。 次の文章を読んで、下の問いに答えなさい。 来た客はルントゥである。ひと目でルントウとわかったものの、そのルン トウは、私の記憶にあるルントウとは似もつかなかった。背丈は倍ほどにな り、昔の艶のいい丸顔は、今では黄ばんだ色に変わり、しかも深いしわが畳 まれていた。目も、彼の父親がそうであったように、周りが赤く腫れている。 私は知っている。海辺で耕作する者は、一日中潮風に吹かれるせいで、よく5 こうなる。頭には古ほけた毛織りの帽子、身には薄手の綿入れ一枚、全身ぶ るぶる震えている。紙包みと長いきせるを手に提げている。その手も、私の 記憶にある血色のいい、丸々した手ではなく、太い、節くれだった、しかも ひび割れた、松の幹のような手である。 私は、感激で胸がいっぱいになり、しかしどう口をきいたものやら思案が10 にたとえて表現された、今のルントウの ルントウが着るものにも事欠く生活をしていることがわかる一文を第一段 落から探し、初めの五字を書き抜きなさい。 口2 壊 キ 未 つかぬままに、ひと言、 「ああルンちゃん||よく来たね……。」 続いて言いたいことが、後から後から、数珠つなぎになって出かかった。 *チアオチー、跳ね魚、貝殻、チャー……。だが、それらは、何かでせき止め られたように、頭の中を駆け巡るだけで、口からは出なかった。 |線「喜びと寂しさ」とありますが、寂しさはどのような気持ちによ るものですか。最も適切なものを次から一つ選び、記号で答えなさい。 ア「私」が年を取り、かわいい面影を失っているという気持ち。 ィ「私」が立派になり、自分とはあまりにも違うという気持ち ウ「ルンちゃん」などと子供扱いしないでほしいという気持ち。 ェ「私」とゆっくり話したいが、忙しくて無理だという気持ち 彼は突っ立ったままだった。喜びと寂しさの色が顔に現れた。唇が動いた が、声にはならなかった。最後に、うやうやしい態度に変わって、はっきり こう言った。 「旦那様! ……」 私は身震いしたらしかった。悲しむべき厚い壁が、二人の間を隔ててし0 ょったのを感じた。私は口がきけなかった。 彼は後ろを向いて、「シュイション(水生)、旦那様にお辞儀しな。」と言っ し、彼の背に隠れていた子供を前へ出した。これぞまさしく三十年前のルン =ウであった。いくらか痩せて、顔色が悪く、銀の首輪もしていない違いは -線3「悲しむべき厚い壁」とありますが、この「壁」は「私」とルン トゥの心のあり方の違いといえます。ルントウの心のあり方とはどのような ものですか。最も適切なものを次から一つ選び、記号で答えなさい あるけれども。「これが五番目の子でござ います。世間へ出さぬものですか5 過去にはこだわらず新しい人間関係を築こうという心 -l- つ て…………」 と、ルントゥは言った。 。だね。おまえたち、昔は兄弟の8 一にさ 介や の違 いをわ きまえ10 人 き ドといり-0。 K A-カずに い た人間 には親ししみを感 じない というい。 誰にでも議虚な態度で接する人 間でありたいという心 w~ りれしく てたま りまャ な りに ってそん 人企能 H のょうに、 シュンちゃん、でいいんだよ。」と、母はうれ 、なんとも..··とんでもないこ -線○「他人行儀」とありますが、 な態斐

「下膳(下げ膳)」という言葉がありますよね。 食事の食器を片付けるなどの意味だと思うのですが、「上げ膳」と言う言葉もあるみたいなんです。 「上げる」と「下げる」は対の意味合いなのに、同じ動作を表す言葉として使われるのは、どうしてですか？ 私は食器を片付けることを「食器を下げ... 続きを読む

まず、一番は自分は山の/上にで区切るのかと思って、山かと思ったのですが、違うのですか？ 三番は、なぜぬれぎぬはだろ、だっ、でがつくから形容動詞のはずなのに、連体詞のとんだ、にかかるのですか？

()火の各文から連体詞を抜き出し、それが直接修飾している文節を えなさい。 Xの上に建っているのがその測候所です 会議にはあらゆる国の人々が参加した ぼくたちまでわれるなんてとんだぬれぎぬだ 次の各文の の語が連体詞であれば○、そうでなければその

「まで」って接続助詞だと思ったのに答えは副助詞でした。なんでですか？

う 9 G の1 ほ 片と なぜ彼女まで休んだの。 が子

答えは4です。伊曽保物語についてこの問題の解説お願いします！

間二 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 ある日、「盗人」は道で「僧」と出会い、祈りの力によって善人にしてほしいと頼んで別れた。その 後、「盗人」と「僧」は再び出会った。 (引きとめて) 盗人、僧の袖を控へて、怒つて申しけるは、「われ御辺を頼むといへども、その甲斐なし。祈誓したま (あなた) はずや。」と申しければ、僧答へて日はく、「われその日より片時のいとまもなく、御辺のことをこそ祈り へん し (おっしゃるので) (あなた) Sk 候へ。」とのたまへば、盗人申しけるは、「おことは出家の身として、虚言をのたまふものかな。その日よ (仕方がない) はかりごと り悪念のみこそおこり候へ。」と申しければ、僧の謀に、「にはかに喉渇きてせんかたなし。」とのたまへ (お入れしましょう) ば、盗人申しけるは、「これに井戸の侍るぞや。われ上より縄をつけて、その底へ入れ奉るべし。飽くま くだん で水飲みたまひて、上がりたく思しめし候はば、引き上げ奉らん。」と契約して、件の井戸へ押し入れけ り。かの僧、水を飲んで、「上げたまへ。」と のたまふとき、盗人力を出だしてえいやと引けども、 (どうして上がるはずがあろうか) いささかも上がらず。いかなればとて、さしうつぶして見れば、何しかは上がるべき、かの僧、そばなる (全く上がらない) 石にしがみつきておるほどに、盗人怒つて申しけるは、「さても御辺は愚かなる人かな。その儀にては、 いかが祈祷も験あるべきや。その石放したまへ。やすく引き上げ奉らん。」と言ふ。僧、盗人に申しける しるし は、「さればこそ、われ御辺の祈念をいたすも、このごとく候ふぞよ。いかに祈りをなすといへども、ま づ御身の悪念の石を離れたまはず候ふほどに、御辺のごとく強き悪念は、善人になりがたふ候ふ。」と申 (もっともなことであるなあ) されければ、盗人うちうなづゐて、かの僧を引き上げ奉り、足元にひれ臥して、「げにもかな。」とて、そ」 (髪を切って出家し) れより元結切り、すなはち僧の弟子となりて、やんごとなき善人とぞなりにけり。 9多r そほものがたり (「伊曾保物 語」から。) 本文の内神、男

この問題の(4)だけ教えてください！ 答えは9cmになるんですがなんでそうなるのかが分かりません💦

3次の実験について, あとの問いに答えなさい。 ただし,小球にはたらく摩擦や空気の抵抗 は考えないものとする。(46点) 金 関 「実験) の図1のように,角度 30° のレールを用いた斜 [図1) 面上で,小球を静かにはなし,レールの水平部分に 置いた木片に衝突させる装置をつくった。 2水平面からの高さがそれぞれ5cm, 10 cm, 15 cm, しょうとつ レール 水平面からの 小球の高さ、 木片 20 cm の位置で, 質量 10gの小球を離し, 木片に衝 突させ,木片が移動したそれぞれの距離を測定した。 3質量の異なる小球に変えて, ②の操作をくり返した。 図2は,その結果を示したものてある。 (1)水平面上にあった40gの小球を水平面から 20 cmの高 さまで押し上げたとき, 手が重力にさからってした仕事 の量は何Jですか。 ただし, 100gの物体にはたらく重 力の大きさを1Nとする。(9点) きょり 30° 水平面 ものさし [図2] [cm] 20 お 40g 木 15 片 30g 10 20g (2) (1)でレールに沿って小球を押し上げるときに必要な力は ように 10g 何Nですか。(9点) 5 (3) 小球をはなす高さを15cm にしたときの, 小球の質量と 10 15 20 水平面からの小球の高さ [cm] 木片の動いた距離の関係を, 図2をもとにしてグラフに よ [cm)20 表しなさい。(9点) (4) 図1の実験装置を使って, 水平面からの高さが18 cmの 位置で25gの小球をはなし, 木片に衝突させたとき, 木 片が移動する距離は何 cm になると考えられるか, 書き 15 10 なさい。(10点) ミ 三 の移動距離 木片の移動距離

この問題が答えを見ても理解できません💦 求め方を教えてください ちなみに答えはt＝3/2，9です！

5 右の図のように, 4点0(0, 0), A(0, 12), B(一8, 12), B C(-8, 0)を頂点とする長方形と直線しがあり, lの傾きは-であ 4 3 A 12 9 日 る。このとき, 次の問いに答えなさい。 (27点) (1)直線!が点Cを通るとき,Lの切片を求めなさい。 (福島) 1C 10 -8 0| 日 (2) 辺 BC と直線lとの交点をPとし, Pのy座標をtとする。また, lが辺OA または辺 AB と交わる点をQとし, △0QPの面積をSとする。 の点Qが辺OA 上にあるとき, Sをtの式で表しなさい。 11 12 2S=30 となるtの値をすべて求めなさい。 00 m O S

教えてください。

4④) 机草秋 川目美 2 製森飯 D 閉快家 中 休 2) 0 の の 氏危与亡 比 右及収方 D 左互尤何 画 画 画 画 画 印包 の 6 3 片段独城 0000 画 画 画 画 画 次の漢字の、→が指している部分は何画目に書きますか。算用教 字で書きなさい。 次の漢字の成り立ちをあとから選び、記号を書きなさい。 6 本 6ミ |。 ァ象形文字…簡単な事物の形を絵画風に線がきにしたもので、造 字の最も基礎になっている。 イ 指事文字… 一、二、三、上、下のように、形のないものを記号 として表したもの。 ウ会意文字…すでにできている象形文字を組み合わせて、新しい 意味を示したもの。 ェ 形声文字…意味(義符)を表す文字と、音(声符)を表す文字 とを組み合わせたもの ◆次の漢字の総画数を、算用数字で答えなさい e 日 次の漢字の部首名を書きなさい。 ロ

国語の漢字の答え合わせ的な、、、見てほしいです。 違うところと空欄の答え教えてほしいです。

懸命に走る。 (nんめい (のぼ ここまでの復習 朝日が昇る 速やかに行う。(す4 )e (ん 達和感がある。(れかん )の他間が集う (ぶいう の気持ちが和む。 (なご (エいこ (っど しばい 0機嫌がよい。 芝居の稽古 なか ま ぼうえき一 専ら練習する。 (もっぱ の 貿易の振興 (Jへ 0 (かが るくJV ようきゅう 監督に怒られる。(本こ 要求を拒む 深く後悔する。( み)急伸縮自在のゴム。( 。 ( テレビが壊れる。(こわ りょうかい 暗黙の了解。 (あんもし 恩恵をこうむる ないよう 内容を捉える。 (と へ の親に甘える。 (S6 (こだ 自由を抑圧する。( CO とうあっ ) それい の魅力ある作品。( 大っく) (£ちくせ )水面に浮上する。(っじょう) )®珍重される品。(~~う) 9野菜が傷む。 悪癖を直す (れるくせ o 道具を扱う。 (あつか せいのう の性能が劣る。 (おとろ ) 自分の席に座る。( f ) 平和を訴える。 秀麗な山の姿。( うハい) 行動を束縛する。(こう) うった のガラスの破片。(はへん 9白い手袋。 (tぶくろ)別のが法を試す べつ ほうほう 9大気汚染が進む。(かせん ) 証拠を集める。( うこ 将来は安泰だ。(あんたい しょうらい ゆうしょう 優勝の圏内だ。( 片んない ) いれV 対策に悩む 点数を競う (* そク 本誌 P.4~19

問1、2、3、5、7教えてください😰お願いします😢

回園 そのあと高等学校の学生になって京都見物に出かけ、竜安寺の庭をみた時 私はその庭一面にしきつめられた白い砂徴の上にもある、長い線たちと石のま わりの満の円とでできた幾重ものかさなりから生まれた模様が描かれているの 1 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 相撲で好きな光景のひとつは、呼び出しというか出方というか、あのたっつ け (足首を紐でしばった袴のようなもの)をつけた人物が、取組と取組の間で 土俵を、等ではききょめる姿である。一勝負ついたあと、A これから大 切な大一番がはじまる前となると、組になって土俵に上がってきて、土俵を正 面からだんだんあとずさりしながら、砂をきれいにはいてゆく。中央の仕切り 線を中心に、東と西と両側から、半円形に砂をならしながら、しだいに裏正面 までさがってゆく。そのあと、土俵の上の砂をはらい、最後に土俵の内外をて をみて、感動した。気をつけてみると、竜安寺だけでなく、大徳寺の庭の同種 の模様はもちろん、たとえば銀閣寺の庭の、砂を高くもり上げた白川砂の向月男 台にしても、やはり絶えず薬き直していかなければならないものである 私は、芸術の根のひとつは、こういうところにあるのだと思う。 O たり 寺の庭を掃除すること、それ自体を芸術と呼んだら、大製院なもののいい方に すぎまい。だが、逆に、芸術というものは、どんなに完成されきった作品の形 をとってしまったあとも、いつも、こうやって誰かが掃除して、ある軌跡をは いねいにきょめてひとつの乱れも残さないように留意する。 これはもちろん、土俵の中で勝負する力士の活動を妨害するものを除くこと とくに土俵のきわで勝負のもつれる場合の多いこの競技で、足が出たかどうか、9 指先とか瞳のごくかすったあとまで判定できるように、最初に砂をならしてお くためである。 B 在切りがはじまり、力士が塩をとりに何度も土俵の内と 外を往復したあと、いよいよ最後の仕切りに入った、その直後にも、もう一度、 土俵のまわりをはく しかし、単に競技の必要というだけでなく、見た目にもいかにも美しいあの5 ききよめ、洗い出しているべきものなのである。そういう意味で、芸術は、た えず創造的なくり返しの手をもった精神で支えられている。というより、そう いう手を求めており、その手がないと死んでしまう。だがまた、逆にいえば そうやって仕事をするのは人間の心のどこか深いところにある喜びにぴったり 合っていて、人間というものは||あるいは、ある種の人間というものはー カ 。 どうしても、そういう掃除をやらないではいられず、それがどんなに骨の折れ る仕事であろうと、結局それをやらずにはいられないということである バッハやベートーヴェンといった人びとの作品が、生まれてから百年、二百 年とたった今でも、毎日地球上のどこかで、誰かの手でひかれているというの も、この土俵や庭の掃除をしているようなものではあるまいか。そのあとをみる 草落できれいにはいたそのあとは、いつも、私に少年のころ、特には夏の朝早 く、私も、帯をもって、家の前をはいている間、私の頭に浮かんでいたことを るごとに、私たちは、その美しさにうたれる。それは、単に作品それ自体が美 しいからだけでなく、こうやってはききよめる仕事が人間の精神の労働のひと つの根本的なものにつながっているからである 思いおこさせる。そのとき、私は、いつも家の前の通りの中央からはじめて、 あとずさりしながら、自分の片手の許す限りの長さで、草蕃でもって、半円形 の波形をつけて、地をはき、それが家の壁までくると、今度は逆に通りに背中8 をむけて、また同じ半円の波型を地面につけながら、うしろにすすむ。そうい 音楽や建築や美術などは、一度鳴り響き、高くそびえたとしても、そのあと ったことを何十回かくり返しているうちに、家の前には、同じ長さと円みをも った長い波動の線が幾重にもかさなり、うねっている姿が生まれてくる。私は、 仕事の途中で何度か休んでは、その姿をふりかえって楽しみ、また最後になっ はただ誇らかにすえおかれただけというのでは、まだ完了したとはいえないの8 である。 向月台 =銀閣寺(慈照寺)の庭園にある砂盛り。高さは約一八〇センチメート て、もう一度、その全景を楽しんだ ルで、円龍形の上方を部り落とした形をしている