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国語 中学生

何回もすみません🙇🏻‍♀️ この古文を簡単にで大丈夫なので訳していただきたいです🥲

N次の文章を読んで、あとの間いに答えなさい。 〈山梨県改》 すべて、あはれみの深き事、母の思ひにすぎたるはなし。愚かな る鳥獣までも、その慈悲をば具したり。田舎の者の語り侍りしは、 「の子を生みて暖むる時、野火にあひぬれば、一たびは驚きて立 ちぬれど、「なほ捨てがたさの余りにや、概の中に 。かへり入りて、 つひに焼け死ぬるためし多かり」とぞ。 又、鶏の子を暖むる様は、誰も見る事ぞかし。毛のへだたりたる をあかず思ふにや、みづから胸の毛をくひ抜きて、膚につけて、終 日これを暖む。物はまむ為に、おのづから立ち去りても さめぬ程に、と急ぎ帰り来るは、おぼろけの志とは見えず。 又、そのかみ、古郷わたりに、思ひの外に 。世を遁れたる人あり き。「事のおこりは、鷹を好み飼ひける時、その餌に飼はむとて、犬 を殺しけるに、胎みたる犬の腹の皮を射切りたるより、子の一つ二 つこほれ落ちけるを、走りて逃ぐる犬の忽ちに立ち帰りて、その子 をくはへて行かんとして、やがて倒れて死にたりけるを見て、発心 はだ ため 。かれが V のが はら せり」とぞ語り侍りし。 鳥獣の情なきだに、子の為には、かく身にもかへてあはれみ深し。 いはんや、人の親の腹の内にやどるより、人となるまで、念々にあ はれぶ志、たとひ命を捨てて孝すとも、報ひつくさん事、かたくこ ほっしんしゅう 「発心集」より〉 (注) あはれみ=愛情。 具したり=備えている。 子=子ども、卵。 あかず=満足できなく。 おのづから=たまに。 かたくこそ=むずかしいのだ。 ためし=例。 はまむ=食べる。 おぼろけの=並の。

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国語 中学生

中3国語の古文です この文章の内容がイマイチ理解できていません どっちの人物が欲が深いんですか? どうして歯を2本取ったんですか? 教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️

(虫歯を抜き取る) (欲が深くて) (損得を重んじ) (何事につけても) (財産も持っている人が) ※R 南都に幽取る。唐人ありき。或る”在家人の怪食にしてで、利簡をさきとし、事にぶれて、商 ひ心のみありて、徳もありけるが、 (取ってください) 虫の食ひたる歯を(取らせんとて、唐人が許へ行きぬ。歯取るには、銭”ニ文に定めたるを、「一文にて取りてたべ」といふ。 (それでは) (わずかばかりのことなので) 小分の事なれば、只も取るべけれども、@心ざまの悪さに、「ふづと一文には取らじ」といふ。さらば三文にて、歯二つ取りてた (送しP) (無に) (得をしたと思っただろうが) べとて、虫も食はぬ、よによき歯をとりそへて、@つ取らせてけり。心には徳利と思ひけめども、きずなき歯を失ひける、大き AV コ (ばかげた行為) を中 金n なる損なり。これは大きに愚かなる事、をこがましきわざなり。 (無住「沙石集」より) さマ 』 たうじん ※南都…奈良の都。京都(=北都)に対して言う。 在家人…仏教を深く信仰しているが、僧侶にはなっていない人。 唐人…中国人のこと。 二文…「文」は昔のおかねの単位。

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国語 中学生

これ読んでどう思いましたか?

r行き合い」という古い言葉が 溶 ある。行く季節と来る季節が出合 ||うことを指し、特に夏から秋に移 商一る今ごろの空を「行き合いの空」 と呼ぶそうだ>地上ではまだ暑さ が厳しいが、高い空から少しずつ、涼気が 染み込んできているのだろう。もくもくと 湧く入道婁のさらに上方を見上げると、は けでサッと掃いたような巻き雲が姿を現し 始めたのに気づくマ1年を約5日ごとに区 切って気象の動きや動植物の変化を知らせ る暦,七十二候では「禾乃登」 ー稲などの 穀物が色づく頃である。台風が多く気が抜 けない時期でもあるため、風を収め、豊作 を祈る風鎮祭が各地で行われてきた▼だが 今年は新型コロナウイルスの影響で祭りと いう祭りが中止に追い込まれている。 7~ 0月に開催予定だった花火大会だけでも、 経済損失額は全国で5千億円を超えるとの 試算が出ていた▼岡山県では新見市の「土 下座まつり」や、「津山まつり」のだんじ り巡行など秋以降も行事の中止が相次ぐ 江戸期から続く祭りも少なくないだけに、 観光需要に加え、伝統の継承も打撃を受け ないか心配になるマ井原市出身の民俗学者 神崎宣武さんによると、観客を呼ぶ夏が街 の祭りなのに対し、収穫祝いの秋はみんな でつくる村の祭りの色が濃い。来年は秋晴 れの下、町内や地域で集い、実りの季節を 喜び合えますように。 NONO *4

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