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ベストアンサーの方フォローさせていただきます したの方プリントの文章をよんであなたの考えを書きなさいという問題が出ました。 例えばどのようなことを書けばいいのでしょうか? 短い文でも大丈夫です、

梅雨の請れ間に東京の日本橋 を歩いて渡った。 関ヶ原の合戦 の後に架けられ、いま20代目 干を飾る単敵や商子像に風格 栄う。だが見上げれば、 首都 健別圏S- 愛い、せっ くの陽光が届かないマ橋のすぐそばに 本店を構える百貨店 「三越」 (現三越伊 勢丹)の元社長、中村流夫さん(5)は入 社時がちょうど首都高の建設中だった 高速道は戦後復興の象徴でした。心を 躍らせて工事を見守ったものです」。建 設反対の声を聞くことはなかったという だが開通から5年もしないうちに蓄胆 が届をもたげる。「空が見えない」「橋 が日無しになる」。商家の主人たちから の名を出°「名橋 「日本橋」 保存 会」が結成され、首都高の移設が撤去を 求める活動を始めた。ちょうど半世紀前 のことだの水洗いなど地道な作業を 、 を国会に出した。 国交着省 や東京都の想度に変化が現れたのば的夏 SJA S圏では、 日本橋の上 をコー。編本を地下にという具体 解の和りはいえ、 見込まれるエ は十製「ぜ日本語だけ特別扱 いを」「介設や保育園の孤充を急ぐ くでは」。そんな声を重着もよく聞く Uろん反にも十分な理がある。 そ れでも巨大な鉄の蓋に覆われたいまの姿 は、哀れを誇う。 思えば昭和の一時期、 この国は衝の景観や歴史にあまりに無頓 った。日本橋を起点にして、全国 Sに「風」を取り戻す。 そんな百 の計を立ててもよいのではないか。

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九A、十がわかりません。

19 信して いたとノハリア 「強い私」を認識してくれる「自分以外の他者」がいなければ「強い私 イ の もっと言えば、「自分以外の他者」の存在を無視するとき、言葉、あるいは感覚 ですらその意味は無になる。「あのリンゴは赤い」という事実をいくら自分が認 識していたとしても、その事実を伝達する対象となる他者がいなければ、赤いリ ンゴ自体がどこにも存在しないものになるのだ 他者がいなければ自己も存在し得ない。つまり「私」という「自分」は、他者一 によって生かされているのである。 前に、なるべく誰かのためになりたい、誰かにとって役に立つ存在でいたい、 というようなことを述べた。それは私にとっては、決して「誰か」という他者の ためではない。それどころかそれは自分のためですらある。かのためになりた い、誰かの役に立ちたい、という思いは、「私」という「自分」を確立するため、" 私」という「自分」を架空のものにしないため、「私」という「自分」をどこか でこの世界につなぎとめておくための、ほとんど利己的とさえ呼べるほどの希望 なのである。 そういう思いを切ないくらいに抱えながら生きていくことが「自分らしく生き る」と呼ぶに足り得るものであるならば、もしかしたら私は自分らしく生きてい 自己を見つめる 私」という「自分」

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中学二年生 文法 国語 ①一枚目の写真にある文章についてです。「〜であるのに、しかし」や「〜があるが、しかし」など逆接?の言葉が2個もついているのは何故ですか?「〜のに」「〜だが」は逆説ではないのでしょうか?それとも複数付いていてもいいんですか? ②二枚目の写真の問題3... 続きを読む

Jに適切な言葉を入れ、はきものと 読み方}次 の文章中の一 footwearにっいてまとめたい。文章を正しく読みとり、文章 中に示される対比の関係をとらえよう。 日本語には〈はきもの〉という言い方があり、これは靴よりも使い方 が広く、下駄、草履まで含むことばである。しかし不思議なことに、足 ぞう り た へる。 J という語があるが、しかし一 のである。 いずれも日本の伝統的なはきもの 足袋… 靴下のように足にはく日本の伝統的な下着の一種 袋や靴下は、考えてみれば「はくもの」であるのに、しかし〈はき〉 他方、英語には日本語の〈はきもの〉に相当するfootwe(fo) ることばを使って対象世界を整理しまとめる仕方は、他の言語の一応は 同じと思われる語の場合と、時として明らかに、時としては微妙に違う このように一つの言語が、あ (鈴木孝夫「日本語と外国語」) の部類には入れないのが普通である。 下駄、草履

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