解説お願いします😭なんて書けばいいか分かりません

次の文章を読んで、下の問いに答えなさい。 古い家はますます遠くなり、故郷の山や水もま なごり すます遠くなる。だが名残惜しい気はしない。自 分の周りに目に見えぬ高い壁があって、その中に 自分だけ取り残されたように、気がめいるだけで ある。すいか畑の銀の首輪の小英雄の面影は、元 は鮮明このうえなかったのが、今では急にぼんや りしてしまった。これもたまらなく悲しい。 母とホンルとは寝入った。 私も横になって、船の底に水のぶつかる音を聞 きながら、今、自分は、自分の道を歩いていると わかった。思えば私とルントウとの距離は全く遠 くなったが、若い世代は今でも心が通い合い、現 にホンルはシュイションのことを慕っている。せ めて彼らだけは、私と違って、互いに隔絶するこ とのないように……とはいっても、彼らが一つ心 でいたいがために、私のように、むだの積み重ね で魂をすり減らす生活を共にすることは願わない。 また、ルントウのように、打ちひしがれて心が麻 痺する生活を共にすることも願わない。また、他 の人のように、やけを起こして野放図に走る生活 を共にすることも願わない。 希望をいえば、彼ら は新しい生活をもたなくてはならない。私たちの 経験しなかった新しい生活を。 しょくだい 希望という考えが浮かんだので、私はどきっと した。たしかルントウが香炉と燭台を所望したと き、私は、相変わらずの偶像崇拝だな、いつにな ったら忘れるつもりかと、心ひそかに彼のことを 笑ったものだが、今私のいう希望も、やはり手製 の偶像にすぎぬのではないか。ただ、彼の望むも のはすぐ手に入り、私の望むものは手に入りにく いだけだ。 【まどろみかけた私の目に、海辺の広い緑の砂地 が浮かんでくる。その上の紺碧の空には、金色の 丸い月が懸かっている。思うに希望とは、もと もとあるものともいえぬし、ないものともいえな い。それは地上の道のようなものである。もとも 地上には道はない。 歩く人が多くなれば、それ が道になるのだ。 ⑤ ろじん たけうちよしみ (魯迅/竹内好訳 「故郷」 より ひ Elave ma

故郷という題名です、 この二つの答えの意味がよく分からないです、 考え方を教えていただきたいです。

Muster 会や中人(ハン HARLE 15 4, いるだ は急にぼんやり 母とホンルとは寝入った。 も横になって、船の底に水のぶつかる音 し合い、現にホンルはシュイションのことを慕っている。せめて彼 ■とわかった。思えば私とルントウとの距離は全く遠 いに隔絶することのないように…とはいっても、彼らが一つ心ていたいがために 思うに、むだの積み重ねて魂をすり減らす生活を共にすることは願わない。 また、ル のように、打ちひしがれて心が麻痺する生活を共にすることも願わない。また、他の うに、やけを起こして野放図に走る生活を共に することも願わない。希望をいえば、彼らは新 しい生活をもたなくてはならない。私たちの経 験しなかった新しい生活を。 5 希望という考えが浮かんだので、私はどきっ とした。たしかルントウが香炉と燭台を所望し たとき、私は、相変わらずの偶像崇拝だな、い つになったら忘れるつもりかと、心ひそかに彼 のことを笑ったものだが、今私のいう希望も、 やはり手製の偶像にすぎぬのではないか。ただ、p 彼の望むものはすぐ手に入り、私の望むものは 手に入りにくいだけだ。 まどろみかけた私の目に、海辺の広い緑の砂 人の目に、毎辺の広い緑の 地が浮かんでくる。その上の紺碧の空には、金切 色の丸い月が懸かっている。思うに希望とは、 もともとあるものともいえぬし、ないものとも いえない。それは地上の道のようなものである。 もともと地上には道はない。歩く人が多くなれ それが道になるのだ。 あかば すえきち 赤羽末吉・絵各岡~

古文の問題です。 ｢む｣って｢ん｣に直しますよね？ 私は｢あわれん｣かと思ったのですが、答えは｢あわれむ｣でした。ここら辺よく分からないので助けてください🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️

e mnn線部「あはれむ」を現代仮名遣いに直し、全てひらがなで書き なさい。ん の り 部玄頭出々ル丁 神戸に上陸したときの量

この問題分かる人いたら答え書いてほしいです🙏🙏 問題用紙に色々書いちゃってるんですが気にしないでください!

リ22r ごん やや 三次の文章は、容貌も教養もこの人の右に出る者がいない主人公·権 中納言が恋焦がれる姫宮(皇女)がいるが、彼女はつれなく、さまざま口説 くも、結局結ばれることはなかったという物語の冒頭部分である。古文とその現代語訳を読んで、あとの各問いに答えなさい。 4 五月待ちつけたる花 橘 の香も、昔の人恋しう、秋の夕べにも劣らぬ風に、うち。匂ひたるは、をかしうもあはれにも思ひ知らるるを、山ほとと ア * め ぎすも里なれて語らふに、三日月のかげほのかなるは、折から忍びがたくて、例の宮わたりに、おとなはまほしう思さるれど、かひあらじとうちなげ かれて、あるわたりの、なほ情けあまりなるまでと思せど、そなたはもの憂きなるべし。 くろうどのせうしゃう いかににせむとながめたまふほどに、「内裏に御遊び始まるを、ただ今参らせたまへ」とて、蔵人少将参りたまへり。「待たせたまふを」など、 トJ そそのかしきこゅれば、もの憂ながら、車さし寄せよなどのたまふを、少将、「いみじう、ふさはぬ御気色の 候 ふは、たのめさせたまへるかたの、 H 恨み申すべきにや」と“聞こゆれば、「かばかりあやしき身を、恨めしきまで思ふ人は、誰か」など言ひかはして、参りたまひぬ。 あふさか (『提中納言物語』 逢坂越えぬ権中納言より) (現代語訳) 五月を待ちかねてようやく咲いた花 橘 の香も、昔馴染の人を恋しく思い起させるほどで、それが秋の夕べにも劣らぬ身にしむ風に匂いくるのは、 の) 古歌などの連想を生み、また人恋しさの。しみじみとした感興やらもそそられる。そのうえ、山ほととぎすさえ五月ともなると里なれて、人に語らう をJ ように鳴き渡る空には、三日月が光ほのかにかかっている。そんな折からじっとしていられなくなって、いつものように恋しい宮のお邸 あたりを訪 ねたくお思いになるが、行っても無駄足だろうと、ため息まじりで、いっそ別のあそこの女の所、あれなら私が困惑するほどたっぷり思いやりをかけ てくれる、そこへでも行くかとお思いになるが、やはりそちらへは気乗り薄なのだろう。 かんげん どうしようかなと、ぼんやり思案なさっていると、「宮中で管絃の御遊びが始まるから、今すぐ参内なさい」と蔵人少将が使いにいらっしゃった。 「帝がお待ちかねでいらっしゃるのに」などとおせき立てするので、気がすすまないものの、「牛車の用意をせよ」など、命令なさる。少将は、 さんだい Jを A気乗りのしないご いらっしゃる、さてはお約束になった女性があなたの違約を恨み申しあげるだろうからというわけですね」と 痛いところをつく。「こんなつまらぬ私ごときを恨めしいとまで慕ってくれる人は、いったい誰がいますかねえ」など応酬し合って、宮中へ参上な し。 さった。 (日本古典文学全集より)

問題　｢希望とは、もともとあるものともいえぬし、ないともいえない。それは地上の道のようなものである｣ に込められた｢私｣の思いを100字で書きなさい。 この問題がよくわからなくて💦 教えてください‼️ お願いします🙇‍♀️

of希望とは、もともとあるものともいえぬし、ないものともいえない。それは地上の道 のようなものである』に込められた「私」の思いを百字で書きなさい。 1 1 1 1

この文章に限らないんですけど、古文ってどうすれば内容を理解できるんですか？ほんとに意味わからないんで説明しながら教えてくださいお願いします🙇‍♀️🙏

ある時、鹿、河のほとりに出てて水を飲みける時、なんぢが角の影、 水に映つて見えければ、この角のありさまを見て、「さてもわがいた だきける角は、よろづのけだものの中にまた並ぶものあるべからず。」 かうまん」 と、かつは高慢の思ひをなせり。またわが四つ足の影、水底に映つて、 いとたよりなく細くして、しかも蹄二つに割れたり。また鹿心に。思 ふやう、「角はめてたう侍れど、わが四つ足はうとましげなり。」と思 ころ ひぬるところに、頃より人の声ほのかに聞こえ、そのほか犬の声もし けり。。これによりてかの鹿、山中に逃げ人り、あまりに慌て騒ぐほど に、ある木の股におのれが角を引きかけて、下はぶらりと下がりにけ また」 かん抜かんとすれどもよしなし。鹿、心に思ふやう、よしなき ほこ ただ今のわが心や、いみじく誇りける角も仇になつて、うとんずる四 あだ あし つの肢こそわが助けなるものをと、ひとりごとして思ひ絶えぬ。その ごとく、人もまたこれに変はらず。「いつきかしづきけるものは仇と こうかい なつて、うとんじ退けぬるものは我助けとなるものを。」と後悔する しりぞ て、これありける物なり。 (「伊曾保物語」)

2の(1)(2)、4以外を教えてください

日にa- 回監にや記号も 1字と数えなさい。 雄」とはルントウのことである。この部分に通じる、現 在の「私」とルントウとの関わりが書かれている部分を 十八字で探し、初めと終わりの五字を書き抜きなさい。 郷 読む力をのばそう思判表 子数指定のあるものは、 1eすいか畑の……ぼんやりしてしまった。」の「小英 すます遠くなる。だが名残惜しい気はしない。自一 分の周りに目に見えの高い壁があって、その中に一 自分だけ取り残されたように、気がめいるだけで ある。すいか畑の銀の首輪の小英雄の面影は、元 は鮮明このうえなかったのが、今では急にぼんや りしてしまった。これもたまらなく悲しい。 母とホンルとは寝入った。 SSA番や読んで、 下の問いに答えなさい。 リ。 古い家はますます遠くなり、故郷の山や水もま 「彼らは……新しい生活を。」とあるが、 e「彼ら」とはどんな人たちか。四字で書き抜きなさい。 私も横になって、船の底に水のぶつかる音を聞 きながら、今、自分は、自分の道を歩いていると わかった。思えば私とルントウとの距離は全く遠 くなったが、若い世代は今でも心が通い合い、現 にホンルはシュイションのことを慕っている。せ」 めて彼らだけは、私と違って、互いに隔絶するこ とのないように…·とはいっても、彼らが一つ心 でいたいがために、私のように、むだの積み重ね で魂をすり減らす生活を共にすることは願わない また、ルントウのように、打ちひしがれて心が麻 御する生活を共にすることも願わない。また、他」 の人のように、やけを起こして野放図に走る生活 を共にすることも願わない。希望をいえば、彼ら は新しい生活をもたなくてはならない。私たちの 経験しなかった新しい生活を。 希望という考えが浮かんだので、私はどきっと した。たしかルントウが香炉と燭台を所望したと き、私は、相変わらずの偶像崇拝だな、いつにな ったら忘れるつもりかと、心ひそかに彼のことを 笑ったものだが、今私のいう希望も、やはり手製| 5「一内の美しい風景は、「私」にとって何を象徴して の偶像にすぎぬのではないか。ただ、彼の望むも のはすぐ手に入り、私の望むものは手に入りにく こだけだ。 まどろみかけた私の目に、海辺の広い緑の砂地 一が浮かんでくる。その上の紺碧の空には、金色の 丸い月が悪かっている。一思うに希望とは、もと もとあるものともいえぬし、ないものともいえな い。それは地上の道のようなものである。もとも と地上には道はない。歩く人が多くなれば、それ が道になるのだ 「新しい生活」と対比されるA「私」とB「ルントウ」 の生活を、それぞれ書き抜きなさい。 3「どきっとした。」のは、どんなことに思い至ったから か。「ということ。」に続くように二十五字以内で書きなさい ということ 「彼の……手に入りにくい」とあるが、A「彼」とB 「私」が望むものを、それぞれ五字で書き抜きなさい いるのか。次から一つ選びなさい。 ア思い出イ 人生 ウ 希望 H偶像 記述式トレーニング( 「歩く人が…道になる」がたとえていることを 「希望」という言葉を使って三十五字以内で書きなさい にお「」より) 10×2 完答10

至急 故郷の悲しむべき厚い壁と目に見えぬ高い壁の違いを教えください！

故郷の悲しむべき厚い壁と目に見えぬ高い壁の違いを教えてください！

教えていただきたいです🙇‍♀️

四次の詩を読んで、あとの間いに答えなさい。 明叫 人もまた、一本の樹ではなかろうか。 樹の自己主張が枝を張り出すように」 人のそれも、見えない枝を四方に張り出す。 身近な者同士、許し合えぬことが多いのは 枝と枝とが深く交差するからだ。 それとは知らず、いらだった身をよじり 互いに傷つき折れたりもする。 仕方のないことだ 0枝を張らない自我なんて、ない。 ®しかも人は、生きるために歩き回る樹。 互いに刃をまじえぬ筈がない。 枝の繁茂しすぎた山野の樹は 風の力を借りて梢を激しく打ち合わせ 密生した枝を払い落とす||と 庭師の語るのを聞いたことがある。 人は、どうなのだろう? せんていばさみ 勇定 鉄 を私自身の内部に入れ、小暗い自我を一 刈り込んだ記憶は、まだ、ないけれど。