中3　故郷 作者が伝えたかったことはなんですか？

課題図書で意味のわからいぶんがあったので質問しました 写真で線の引いている 一人でいられる喜びを教えることは、解釈では出来ないとはどういう意味ですか？

Jul の顔のように直視した。 胸に棲んでいるうさぎが耳をたてた。耳をたてて、校舎のあ ちこちから聞こえる練習の音をとらえた。 リズムを作る。単純な作業だが、克久にとってこれくらいおもしろい作業は他にな かった。 基礎練習は相変わらず、祥子と並んで机を叩くだけだ。もっとも、この頃に なると課題曲と自由曲、つまり「譚詩」と「くじゃく」のパート練習が始まっていた し、基礎練習のほうもさすがにひとつ打ちだけではなくて、ふたつ打ち、みっつ打ち とアクセントをつけたものになっていた。それにしたところで、他のパートから見れ ば、練習と言うより修業みたいな風変わりな様子だった。おまけに、克久は祥子とあ のまり口をきかない。 陽気な祥子も練習になると黙々と同じ動作を繰り返す。 はたから見て、それがどんなに単調に見えようとも、右手と左手を均等に使って、 粒の揃った音を出すのは簡単なことではなかった。しかし、音の粒が揃うというのは、 それはそれは気持ちの良いものだった。 音の粒が揃うと、身体の血の巡りが良くなる。 克久は心臓が微笑するような感覚が そこにあるのを発見した。 胸の中でうさぎが耳を澄ましている。ちょうど心臓のあた りで、耳を澄まして、叩き出される音の粒が揃っているのを眺めていた。 そこには知恵と呼ぶに足りるものがあった。どんな + 知恵だと言われても、克久には答えられないが、例の左官屋の仕事とは、まるで別の 知恵があった。 克久はもともと、一人でいることは苦にならない性質だ。一人息子で 一人っ子だからかもしれない。百合子も仕事を持っていて忙しかったから、一人でい ることに慣れたのかもしれない。理由は幾らだって考えることはできるし、解釈はい くらでもできるが、一人でいられる喜びを教えることは、解釈ではできない。克久は 他の部員とのコンビネーションを必要とするパート練習より、単調な基礎練習のほう が好ましかった。一人でいることは苦にならないが、基礎練習をしていると、ある喜 びの色を帯びてくる。小さな音の粒が克久の息をしている世界に向かって放たれると 同時に、彼の身体へと染み込んできた。パート練習で自分の役割を早くも意識し始め ている祥子と克久の違いはそこにあった。 時々、思いがけぬ時に、克久の身体の中からリズムが顔を出す。トントントンと何 かを叩いてみたくなる。夜、風呂に入ろうとしてパンツ一枚になったとたん、不意に、 これだという感じがした。自分のスティックを持って来て、洗濯機をトントンとやっ た。背筋を伸ばして、この際、パンツ一枚なのは何の問題にもならない。 服を着てい る時と同じように、リズムに合わせて踵を上げながら、トントントンと叩いた。 ゃ かかと 「あら、くじ くとタンシのおけいこ」 金 AM PILO. 楽 理 t-mat 中高一貫 数: ミネルヴァのリズム 上田幸先生 数学 上田幸生 atama 英語 2 英 新先生 ふろ 月19 数学 幸 ipa

(5)と(7)が分かりません わかる方いたら教えてください！🙏

学習日 8 月 ・標準・ 説明文の読解 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 肉は、そのもとをたどると、すべて植物たちがつくりだすものです。 A、ウシやブタやニワトリは、主に、草を食べたり、植物からできた 飼料を食べたりして育ちます。 ぶたにく とりにく 牛肉も豚肉も鶏肉も、もとをたど れば、植物たちがつくりだすものといっても、差し支えありません。 魚も、そのもとをたどると、すべて植物たちがつくりだすものです。 ワシやサンマは、水中に生きる小さな魚や微小な生き物を食べて、大きく なります。餌になる小さな魚や微小な生き物は、水中に生きる 「植物プラ えさ ンクトン」という生き物を食べて育ちます。 けんび 植物プランクトンというのは、その姿をはっきりと観察するには、顕微 鏡を使わなければならないほどの小さな生き物です。 しかし、自分で栄養 をつくって「植物的な生き方」をするものです。 植物たちの遠い祖先に当 たる生き物です。だから、「どんな魚も、植物たちを食べて育つ」といえ るのです。 5 草食であろうと肉食であろうと雑食であろうと、動物は、植物たちがつ くった栄養物を食べて生きているのです。 「植物たちが、自分の栄養を、 自分でつくりだしている」ことや、「動物は、植物的な生き方をするもの を食べている」ことを理解すると、よく理解した人ほど、間違ってしまう 質問があります。 まちが それは、「地球上にはじめて生まれた生物は、 『動物的な生き方』をする ものか、「植物的な生き方』をするものか」という質問です。生物が地球20 上にはじめて生まれたときには、他の生物はいません。ですから、最初の 生物は、他の生物のつくった栄養物を食べることはできません。 そのため、「地球上にはじめて生まれた生物は、動物的な生き方をする ことはできない」と考えられます。 とすると、その質問に対する答えは、 「地球上にはじめて生まれた生物は、植物 ばならない」 (2) エウイア アな イ (3) (4)

新高一です。 新しく貰った教科書がうねってしまいます。 直し方とかあれば教えてください🙇‍♀️

Campus 2HOLES BINDER NOTEBOOK A4SIZE ーコー た イ

中二です。 古文の内容が理解できません。どのように勉強したらいいですか？

6の答えが23なのですが、残りの23本はどこにいくのですか？？ 初めから減数分裂しているのですか？

さいぼう ふく せんしょ(たい [)ヒトの細胞に含まれる染色体数は 46本である。ヒトの卵に含まれる染色 体数は何本になるか。 ロnヒトの細胞に含まれる染色体数は 46 本である。ヒトの精子と卵が受精し てできた受精卵には, 染色体は何本含まれるか。 じゅせい

教えてください

12 介配点 日に-3 君待つと||万葉·古今,新古今 c 憶良らは今は罷らむ子泣くらむそれその母も我 を待つらむそ 次の和歌を読んで、後の問いに答えなさい。 <R地の 分かれし時ゆ 神さびて 高く貴き」 川なる富士の高嶺を 天の原 振り放け見 る日の影も隠らひ照る月の光も一D 多摩川にさらす手作りさらさらに何そこの児の えず自雲もい行きはばかり時じくそ りける語り継ぎ 言ひ継ぎ行かむ 富 E 人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香にに 士の高瀬は B学のゆうも出でて見れば真白にそ富士の高一F 道の辺に清水流るる柳かげしばしとてこそ立ち には降りける まか おく ら かな あま ね たま かな ここだ愛しき ほひける どまりつれ Lも力をのばそう一思判表 や配rも一字と数えなさい 一教形定のあるものは 入の和歌について e休かれし時の」の「ゆ」の意味を次から 一つ選びなさい。 4Dの和歌について、 e「多摩川にさらす手作り」は、後のどの ための

教えてください

合配点 得点 名前 日本に-5 12 君待つとー 万葉·古今·新古今 C 憶良らは今は罷らむ子泣くらむそれその母も我 を待つらむそ まか おく ら 次の和歌を読んで、後の問いに答えなさい。 天地の分かれし時ゆ神さびて高く貴き」 川なる富士の高嶺を 天の原 振り放け見 れば 渡る日の影も隠らひ 照る月の光も一D 多摩川にさらす手作りさらさらに何そこの児の 見えず 自雲も い行きはばかり時じくそ は降りける 語り継ぎ言ひ継ぎ行かむ 富:E 人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香にに あま たかね かな問 しろくも ここだ愛しき 士の高嶺は ほひける n田子の浦ゆうち出でて見れば真白にそ富士の高一F 道の辺に清水流るる柳かげしばしとてこそ立ち に置は降りける どまりつれ も力をのばそう一黒思·判·表 や配も一字と数えなさい。 1の和歌について e 分かれし時の」の「e」の意味を次から 小教指定のあるものは 4Dの和歌について e「多摩川にさらす手作り」は、後のどの言葉を導く 1つ選びなさい ための言葉か。五

教えてください

配点 得点 名前 日 -3 2 君待つと 万葉· 古今 新古今 c 憶良らは今は罷らむ子泣くらむそれその母も我 を待つらむそ 次の利歌を読んで、後の問いに答えなさい。 天地の分かれし時ゆ神さびて高く貴き」 なる富士の高嶺を 天の原振り放け見 日のも隠らひ 照る月の 光も|D 多摩川にさらす手作りさらさらに何そこの児の 見えず 自雲も い行きはばかり時じくそ 時りける語り継ぎ言ひ継ぎ行かむ 富|E 人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香にに まか 9V かね あま たま かな ここだ愛しき 主の高瀬は ほひける 田子の浦ゆうち出でて見れば真白にそ富士の高 学の清ゆうち出でて見れば真白にそ富士の高一F 道の辺に清水流るる柳かげしばしとてこそ立ち 第に書は降りける どまりつれ 力をのばそう 思-判表 1の和歌について、 e かれし時の」の「e」の意味を次から のあるものは、 配 と数えなさい。 4Dの和歌について e「多摩川にさらす手作り」は、

中3の人間と人工知能についての作文です。 添削お願いします🙇‍♀️

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