中3 国語 古文で分からないところがあって、、丸をしてある"之"がこれと読むのは分かるのですが、現代語訳にはどうして訳されないのですか？教えてください🙇🏼‍♀️

星は = 3し子 の 書き下し文》 6日はく、「学びて時に之を習ふ、亦説ばしからずや。朋遠方より来たる有り、亦楽しか らずや。人知らずして艦みず、亦君子ならずや。」と。 《現代語訳》 先生がおっしゃるには、「学んで、機会があるたびに復習して体得するのは、なんとうれ しいことではないか。同じ学問を志す友人が遠くから来てくれる、なんと楽しいことでは ないか。自分の学問を、世の中の人が認めて くても、不平や不満を抱かない。それ でこそ君子といえるのではないか。」と

生活体験文って難しい💦 皆さんはどんなテーマにしましたか？

釘の写真を、載せていただきたいです。

問2と問3は丸になりますか？

現代文) 完成問題 に変わりうる」という考え方を基本においたもので、技術の進歩 は人間を幸せにみちびくというものであった。 ところが人間は一皮むくと、よほど微細な点にまで立入らな いかぎりサルとほとんど変わらない。生命の基本である遺伝暗号 はもっとも原始的な細菌とまったく同じである。化学反応系によ って生命は維持され、遺伝子の複製によって個体は次世代に継承 される。そしてときには突然変異をおこす この物質系としての「ヒト」は、すべての生物と等しく自ら の力で生まれ育ち死んでいくという点で自然であり、同時に自然 の操縦者としての「人間」であり、「ヒト」は「人間」によって 制御される存在でもある。 このようにわれわれは二重の意味をもった存在であるが、人 問題次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。(香川県·改) B 自然とは何かについて考えてみる。自然とは人工物でないも のをさすが、これでは話はすすまない。自然とはもともと自ら生 まれる、つまり人間が手を下さなくても自らの力で生まれ育ち、 何もしないでもしかるべき姿になっていくものとされている。 人間はこの自然に対して自己の願望を充足するべく自然を操 作し、制御し、人工化を試みてきた。技術は自然に関する知識の 学としての自然科学の助けをかりて、自然を支配する手段を異常 なまでに発達させた。そして人間が集中する場所を都市という人 工環境に変え、人間が分散する場所には農地という人工環境を創 出した。この人工化が近代西欧における文明とシノニムであるこ とは、文明 civilization の civil が市民·都市を意味することから Rイ 間が自然の分身であるという明確な事実は、自然の尊重は人間の 尊重とシノニムであるという主張に十分な妥当性をあたえてい る。環境問題が技術の施行者である「人間」の行為によってひき おこされ、「ヒト」,生物·自然の複合系の生存を脅かしているこ とは、現代社会においてきわめて特異であり、かつ重要な意味を一 もわかる 3そして文明の対極として自然があり、それは人間の地位より も一段低いという西欧的自然観によって裏打ちされている。文明 の対語としての野蛮という語はそれを表しており、それゆえに人 間は自然から脱却し自然を克服しなければならないとしてきた。 これはイギリスのジョン·ロックのいう「人間の手を加えない自 運 であり、手を加えることによってのみ価値のあるもの リ る ャリや 5を もっている。 8 技術は自然だけでなく、技術の施行者としての人間自体をも 対象としてあつかわなければならない理由はここにある。自然と 人間を対立的にとらえようとしてきたいままでの文明から、両者 を統合してあつかうことのできる新しい文明の創出に挑戦しよう とする時期にさしかかっている。 v= をャー (栗原康「エコロジーとテクノロジー」(岩波書店)より.一部改) (注)*シノニム = 同義語。 |緑部「これでは話はすすまない」とあるが、筆者はなぜ「これでは話はすすまない」と言っていると考えられるか。そ れを具体的に説明しようとした、次の文のA、Bの Bは二字でそれぞれ書きなさい。 コに入る適切な言葉を、文章の中からそのまま抜き出して、Aは十字以内、 *筆者は、自然というものをA だととらえただけでは、自然と一 Bとの関係を十分説明することができないと考えているから。 一線部8「それゆえに人間は自然から脱却し自然を克服しなければならないとしてきた」とあるが、人間が自然に対してこ EN] のような態度をとってきたのはどのような自然観にもとづいていたからか。その自然観を「自然とは」という書き出しに続けて、 地位」「人間の手」の二語を用いて「という自然観」に続くように、三十五字以内で書きなさい。 問3 線部3 「われわれは二重の意味をもった存在である」とあるが、これはわれわれがどのような存在であることをいってい るのか。 「われわれが」という書き出しに続けて、「という存在であること」に続くように、三十字程度で書きなさい。 [問4文章を通して筆者が特に述べようとしていることは何か。適切なものを次から一つ選び、記号で答えなさい。 ア 人間と自然が遊離した今の状況では、人間と自然を統合する方法を探るよりも、人工化をより推進する文明の創出が必要だ ィ 人間も自然の一部であるという認識で、自然と人間を統合してとらえ、両者を対象とする技術をもった文明の創出が必要だ。 ウ 人間は人間以外の生物と自然の複合系を破壊してきており、それらを統合しなおす新しい技術をもった文明の創出が必要だ。 エ 人間が自然を対立的にとらえてきた文明から脱却して、人間が自然に統合された姿を求めていくような文明の創出が必要だ 問5文章を内容の上から三つに区切るとすればどのように区切るのが適切か。次から一つ選び、記号で答えなさい。 4。 アH231|ー567 ィ日2-B15l67| ウ 121B45617 ェ 田23IT5I67|

左ページに慣用句を書いたのですが、右ページには何をやったら良いのかアドバイス？ください🥲🙏💦 あと、左ページの空いているスペースが気になるので、何か埋まる方法もあれば🙇‍♂️💦

No. 8.4 Wednesday DATE No. DATE TITLE TITLE )揚足をとる Eが地につく 足が出る 足か棒になる 足を洗う 足をのばす 定を乱の張る 2の足を踏む 失を重める 名ち者いている 予原を走営える 疲れ果てる 悪いことをやめる S価より速くへ行く 下魔、をする ためらう 為の荷が下りる 身が使い 居を落とす 者を並べる をもつ味方する 東任を果たしほのとする 引き目を感じる 落担する 同じょうな力をもつ Tonbe d o フないた口が寒がらない 17が重い 口が多い 1フがすべる 17が減らない 17年に来る あまれる 17教が少ない てはならな'uこと 2。かり言のてレまう コが達者である だまされる tal 優売である 得意になり自慢する 気に入らない 個争に取をかかせる、 が高い にかける 島につく… を祈方 bu da 腹を決める… 腹を割るい 腹の虫が収まうな 腹が立う我慢できない 腹を抱える…大笑いする SeH y os SSANTO TA 決心する 010 本心を打ち明ける

何回もすみません🙇🏻‍♀️ この古文を簡単にで大丈夫なので訳していただきたいです🥲

N次の文章を読んで、あとの間いに答えなさい。 〈山梨県改》 すべて、あはれみの深き事、母の思ひにすぎたるはなし。愚かな る鳥獣までも、その慈悲をば具したり。田舎の者の語り侍りしは、 「の子を生みて暖むる時、野火にあひぬれば、一たびは驚きて立 ちぬれど、「なほ捨てがたさの余りにや、概の中に 。かへり入りて、 つひに焼け死ぬるためし多かり」とぞ。 又、鶏の子を暖むる様は、誰も見る事ぞかし。毛のへだたりたる をあかず思ふにや、みづから胸の毛をくひ抜きて、膚につけて、終 日これを暖む。物はまむ為に、おのづから立ち去りても さめぬ程に、と急ぎ帰り来るは、おぼろけの志とは見えず。 又、そのかみ、古郷わたりに、思ひの外に 。世を遁れたる人あり き。「事のおこりは、鷹を好み飼ひける時、その餌に飼はむとて、犬 を殺しけるに、胎みたる犬の腹の皮を射切りたるより、子の一つ二 つこほれ落ちけるを、走りて逃ぐる犬の忽ちに立ち帰りて、その子 をくはへて行かんとして、やがて倒れて死にたりけるを見て、発心 はだ ため 。かれが V のが はら せり」とぞ語り侍りし。 鳥獣の情なきだに、子の為には、かく身にもかへてあはれみ深し。 いはんや、人の親の腹の内にやどるより、人となるまで、念々にあ はれぶ志、たとひ命を捨てて孝すとも、報ひつくさん事、かたくこ ほっしんしゅう 「発心集」より〉 (注) あはれみ=愛情。 具したり=備えている。 子=子ども、卵。 あかず=満足できなく。 おのづから=たまに。 かたくこそ=むずかしいのだ。 ためし=例。 はまむ=食べる。 おぼろけの=並の。

中3国語の古文です この文章の内容がイマイチ理解できていません どっちの人物が欲が深いんですか？ どうして歯を2本取ったんですか？ 教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️

(虫歯を抜き取る) (欲が深くて) (損得を重んじ) (何事につけても) (財産も持っている人が) ※R 南都に幽取る。唐人ありき。或る”在家人の怪食にしてで、利簡をさきとし、事にぶれて、商 ひ心のみありて、徳もありけるが、 (取ってください) 虫の食ひたる歯を(取らせんとて、唐人が許へ行きぬ。歯取るには、銭”ニ文に定めたるを、「一文にて取りてたべ」といふ。 (それでは) (わずかばかりのことなので) 小分の事なれば、只も取るべけれども、@心ざまの悪さに、「ふづと一文には取らじ」といふ。さらば三文にて、歯二つ取りてた (送しP) (無に) (得をしたと思っただろうが) べとて、虫も食はぬ、よによき歯をとりそへて、@つ取らせてけり。心には徳利と思ひけめども、きずなき歯を失ひける、大き AV コ (ばかげた行為) を中 金n なる損なり。これは大きに愚かなる事、をこがましきわざなり。 (無住「沙石集」より) さマ 』 たうじん ※南都…奈良の都。京都(=北都)に対して言う。 在家人…仏教を深く信仰しているが、僧侶にはなっていない人。 唐人…中国人のこと。 二文…「文」は昔のおかねの単位。

写真のような抜き出しの問題が意味わかりません。抜き出すとはどういうことでしょうか？

の 2次の各文から、可能動詞を、そのままの形で抜き出し なさい。 父はドイツ語を読める。 母は自転車に乗れない。 暖かいので五月でも泳げた。 道に迷って家へ帰れなかった。 動詞 3次の動詞のうち、可能動詞が作れるものを選んで記号

税についての作文は、どのようなことを書けば良いですか？

これ読んでどう思いましたか？

r行き合い」という古い言葉が 溶 ある。行く季節と来る季節が出合 ||うことを指し、特に夏から秋に移 商一る今ごろの空を「行き合いの空」 と呼ぶそうだ>地上ではまだ暑さ が厳しいが、高い空から少しずつ、涼気が 染み込んできているのだろう。もくもくと 湧く入道婁のさらに上方を見上げると、は けでサッと掃いたような巻き雲が姿を現し 始めたのに気づくマ1年を約5日ごとに区 切って気象の動きや動植物の変化を知らせ る暦,七十二候では「禾乃登」 ー稲などの 穀物が色づく頃である。台風が多く気が抜 けない時期でもあるため、風を収め、豊作 を祈る風鎮祭が各地で行われてきた▼だが 今年は新型コロナウイルスの影響で祭りと いう祭りが中止に追い込まれている。 7~ 0月に開催予定だった花火大会だけでも、 経済損失額は全国で5千億円を超えるとの 試算が出ていた▼岡山県では新見市の「土 下座まつり」や、「津山まつり」のだんじ り巡行など秋以降も行事の中止が相次ぐ 江戸期から続く祭りも少なくないだけに、 観光需要に加え、伝統の継承も打撃を受け ないか心配になるマ井原市出身の民俗学者 神崎宣武さんによると、観客を呼ぶ夏が街 の祭りなのに対し、収穫祝いの秋はみんな でつくる村の祭りの色が濃い。来年は秋晴 れの下、町内や地域で集い、実りの季節を 喜び合えますように。 NONO *4