地域の意見文です。 良ければ添削お願いします。

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答え方教えてください🙇‍♀️

岩が 吉野 岩が しぶきをあげ 流れに逆らっていた。 岩の横を 川上へ 強靭な尾を持った魚が 力強く ひっそりと泳いですぎた。 逆らうにしても それぞれに特有な一 そして精いっぱいな 仕方があるもの。 魚が岩を憐れんだり 岩が魚を卑しめたりしないのが いかにも爽やかだ 流れは豊かに むしろ卑屈なものたちを 押し流していた。 pvn 間問この詩を、人間の生き方にあてはめて考えたとき、 作者はどのよ うな生き方が良いと思っているか。考えて書け。

この問2のDがなぜ、1番になるのかがわかりません。 失すは死ぬという意味もあるとおもうのですが…

の 3 2 0D の 0 仏官 この児 次の文章を読んで、後の各問い(問一~七)に答えよ。 5 物の霊識 奈良に、松室と云ふ所に倒ありけり。「官なんどは わざとならざり 傍線部A「わざとならざりけれど」、D「この児いづちともな く失せぬ」、の解釈として最も適当なものを、次の各群のQ~0 のうちからそれぞれ一つずつ選べ。 問二 01. けれど、(疎ありて用ゐられたる者になんありける。そこに、幼き児の、 Snp 空 ことにいとほしくするありけり。ごの児一刺夕法華経をよみ奉りけれ (出N) ば、師これを受けず、「幼き時は学問をこそせめ。 いと げにばに しから。 、などいさめられて、 一度は 随ふやうなれど、 O. すれば、忍び忍びになん、 これをよむ。 いかにもこころざし深き かろうじてならなかったが (一 事と見て、後には、誰も制せずなりにけり。 ことさらにならなかったが かかる程に、十四、五ばかりになりて、 この児いづちともなく失 すぐにはならなかったが 山 せぬ。師大きに驚きて、 至らぬくまもなく尋ね求むれど、更になし。 とうとうならなかったが (出の) 物の霊なんどに取られたるなめり」と、云ひて、泣く泣く後の事なん 弔ひてやみにけり。 この児はどこかへいなくなってしまった この児をどこかへ隠してしまった (『発心集」による) リ yコ (型) 松室||奈良、興福寺にある僧侶の部屋の一つ。 H 2 はず一認めず。 この児はどこかで亡くなってしまった ~なめり||~であるようだ。「なるめり」の変化したもの。 この児をどこかで見失ってしまった

対義語・類義語お得意の方教えてください！

6 7 類義語·対義語 po DO D00○0oCool..OooDoo0o.0.。 0ol.o Do.l.o0..l.o0..J。o0..0oo0..loo0..0oo0..n ミ 次の熟語の類義語として最も適当なものをあとから選び、 記号で 答えなさい。 Rんかっ 気質 安全 3 収入 苦情 最高 活用 (5 (8 ト 得 不平 ウ性格 H 無事 オ順調 カ至上 キ 使命 ク運用

入試問題a 続き‼️🆘🆘🆘🆘🆘🆘

こAA作な rr4 行国 右 査での不副理が出 間に、 ロ分がその文化になり込ま .EA2 EJr に H AH国P降しが成区どんだ 国会し、国や国 Sは出会ま H ト国 さr 屋 3 さにS Eビしまう日 E6球 ことを主張している。 9 A国中時3rr 4 書や こACHFは や> 地の人たちと語りあううち、いつのまにか自又化の理解が気ったも Aに国中響9 電版AS 9 こ pNS 9 でA 9* 中層国はや6W 次のアからオまでの中から選んで、 そのかな行号 さに4 NCT3 で 国UFS 2 A し2S1 が生み出きにる コ こへ 「」とコK2州る46E6 6||Pコーるも を、次のアASHHP6 時 R 豊へArSe9 自本に反ったあとも結情を表現するときは現地局が便利であるから。 ヨ Ar日 9 中 にあてはまる とに置いRPSくため、 現地齢が身 たV低RPいるから くさをは属催型、男地の人びとの戸中や身ぶりをまねること とばみる中で、 自文化の登特な界を超えた創たな文化のにない ト <は問報要でEEAAんP国えを行うため、 日本に こ障国や 岡 F-地品が出て うケース とあるが、 このような OMIM

助けてください‼️🆘 入試問題aです‼️

医屋系博民付Pいる行為のことであり、 単に歩いて山頭に立てばいい JSの時Pe 登山とは厳部Sうと「自由=自カ1白己質任」の 6金国6求部で、自らの中いて展闘される自曲な行為である リヨuニn6は料問と刻極的な問係にあると線Sたがそれは時日条社 rriU日に中へ製= 0 ○グイレAトに直島であるさま 〇 シビアな1最しいさま。 rr4こ = O ゆnKP区系中いーーPある。自田をまったたく0JJSFで 素日権計コマ A さにさ 9 9世 E き9知用口「審に ○AnAAモール多くの小元店名試った大 な複合商施 〇番突と1見た目にきわやかで勇ましいさま ○Aわ ×訓 P にな以岩田郊後に再び結し。 を支えるときに用いる登山用其,一 れわれが自由といてイメージするような 「好き時手ができて居心地が さ 作田国9E庫 法9出間 計行E 9 ていaので東時はないのだが、 その分、 自分ので命を管理したたれ 4は計間回日o() (収撃響会「新くG表現』が) れる、山を舞台にした単なる運動行為にすぎないということになる も。それは厳密な意味での整山ではなく、管理された世界の内側で行わ Bでプぱりに変質してしまったからである。だから夏の富士山に登って 料断にもJTニトて行動を組み立て、結的にその判が防りだたと ならない。山に登る以上は完全に自分の買任のもとに判断を下し、その一 地人の力は一あてにできず、必ずす自分のカで割ト戻ってこなおれ さ置さ当時店 J へ 真 だもちろん社会の理から世村留は戦器0H 山者は に 中リコ県ヶ向山もまた社会6東の及ばな二在由な行為であるは 保県9に出Pはなく"人間社会の枠組みの内側にあるなる地 にき行落 9 ()E EH国年さ 山はこうした不自由な規則を運用しなければならない状況になっている た9 藤計国9確曜9時 9学9 とE (課母) rA rtrri3市射声等がさ時 受り方をしようとそれは当人の自由なわけで、そんなことを他人からと ら登る速区や型り方が変わるのは当たり前だし、それ以にUE4のさ dSrr10時 uや出国Y ゴu E E9 ヨuニn6 した自然の開提置中 きる場でり 法SがE> > > き は夜を強して富土ヨに0JJGHうであるが、それがたとえNS4 ている現在の富士山では、こうした自由や自力、U部出JSnた登山 *reさ 所初石登け9 A 物岸 rにに C ところが、弾丸登山の自粛呼びかけや入山科の徴収が本格的に行われ 付近では三十分ほどのプチ派番が発生していたし、議上に出ると獄えき する日の出の時間ではなく午後の早い時間毒だったが、それでも頂上 なわない。このときに私が昼調したのは、バスの時間の関係で、最も混 いる。だが、対象に関する興味という点では夏の醍雑した富士山にはか一 さえすにば人間は人間自身で主尋権を避って暮らすことができるのだが、 かない願ら3部界がひろがっている。 文明社会とは人間が決めた規則 Sゆ国Kが編等Sことであり、 そこ」には人間の創御やコントロールが型 しい電組6番Pある。自然とHく間が生活する社会や文明の外側にの PR0ASn域P興味原Aっ pともと山とは、人間にとっては々 かく、 登山の本来の姿からはかけ離れた、 さわめて非 」 ュースを新聞で読んだが、こうした一連の努力は、そのよしあしはとも 弾丸登山を自粛する呼びかけや入山料の本務的な微収が始まったとのニ 回和Hヨ番監文化 に発盛やれたことにト、二〇一四年八月、 る36P安が指せは今チも者の時間に受りにに行きたいと思って 著る認-S"ヨ P92張っているのは() mS細 のP国U型がって非常にりえのある、 いい山ったという量 が奪われた。このときは時間切れで春頂を断念した寮山者も何人かいた 富士山は初めてだったが、思が強くて気温が低いので、それだけで体力 に行きたくてたまらなくなり、友人を訴って日帰りで登ってきた。冬の これは何を意味しているのだろう。一 g三度日は二0-三年の冬のことだ。+1月に突餐、熱病のように雪山一 (製) 9」間 に耳にするようになり、どんな状況になっているのか確かめてやろうと一 4お2 数年前から様H闘ヨ者が急増しているという話を頻 いない。D°そこにあるのは日常の延長そのものである。 いったい 店」 け TEH時9回 とは、 日常から一時的に設することだ。 昔の山者が社会無を 石0JS' なるスポーツの前書J 番ある。 山に登る」 ゲサと音座立てながら下山した。広大な斜面を織爽と滑り降りるスキー 事に感地さ んで、ひざしで溶けてクサったザラメ1の斜画をグサ 『r d 面場付rtu ト 率えPJヨ4単国を分けて捉える彼らの見方には、だしかに一つた し*編能JRA和にビッケAを使って停止するための訓やアイゼンの 基中にサ 対 9 へ帰 「 r9 >9H9E . 所属していたクラブの先輩が雪山訓締を行うというので、それに参加し ニの6が霊業な加だと時PS"山と世闘はいろいるな意味で対 図 や 在の富士山には使問があるのである。これまで私はヨと モールのような、 のんびりとした平和な雰囲気が感じられた。 (中略) 次の文章を読んで、あとの口から穴までの間いに答えなさい 国

この教材でやってる方いませんか？これの漢字を身につけようの7と8を知りたいです

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合っているかの確認と間違っていた場合と正しい答えを教えていただきたいです！！

議 語 D A キ カ E B り C エ 川 次の0~日の空欄に入る敬語の種類を漢字で答えなさい。 ただし、次の中から選び、漢字に直しなさい。 問五 次の文は「あげる」ということばについての説明文である。 空欄 A ~ Eに入る語句として、適切なものをア~キから 選び、記号を答えなさい。 (神マ) (各4点) 「犬にご飯をあげる」という言い方がある。この表現を、こと ばの乱れだと嘆く人と、そう思わず日常的に使用している人と けんじょう」 NSAS そんけい がいる いらっしゃる おっしゃる くださる そこで少し分析してみよう。 「あげる」は、本来「A」と同様に(敬意の程度は少し軽 語である。しかし、し を弱めて、「 D」のいわば (美化語)として使われる傾向を|「D |だという性格を増すこととあいまって| |語から美化語への移行の途上にあるのが、 お越しになる 召し上がる ご覧になる いただくうかがう 差し上げる 拝見する 参る いものの)「あげる」先を高める |語としての 申し上げる だいに 0 きれいな 山 がぞんざいな 強めている。 「あげる」の実状である。 山 ト です ます ございます 四 次のア~エの文には敬語が使用されている。誤用のない文 を一つ選び、記号を答えなさい。 ア あの方は、昨年東京に参りまして、大学で教えていらっし ゃいます ィ 先ほどあの方がお話しになったように、この本はとても役」 ア そんけい ていねい ィ けんじょう ガ やる (8点) H 表現 オ性格 ギ差し上げる に立ちます。 ウ (高校生が担任の先生に)明日、父が参りますが、お目に掛 かっていただけませんか。 ェ この電車にはご乗車できません。

補助形容詞をわかりやすく教えてください

↓①何故連用形？

響準問題 次の 線部の品詞名と活用形をそれぞれ漢字で書きなさい。 自然の色彩は、とても豊かである。 (唱属名 活用形 形) 正しく、美しい姿勢を保つ。