□Aに入る時代ってなんですか？教えてください🙇‍♀️🙏

+in の は D と Caps Lock <. M N₂ こ B= B V₁ Karappord X₂ っつ N Shift .. v ¥ Alt H Fn Ctrl HP B..... 現在、世界を席捲している日本のマンガは、日本語の擬音を視覚化している。 そもそもマンガは、絵のあるデッサン部分と、吹き出し(台詞を線で囲ん だ箇所)という、文字体の混合する形式をもつ。ところがマンガでは擬音部分がデザイン化されて、音が図として描かれる。 擬音の字体は装飾が施され、 漫画作家はそこに伝えたい人物の感情を被せて、音を描写して飛び出させる。 聞こえるはずのないものの状態や、見えるはずのない心の動き、空気の中に 漂うような微妙な情景が、マンガではいわば擬音文字となって読む人の目に訴えかける。擬態語や擬情音がデフォルメされた形として描かれるのである。 マンガ家は装飾した文字を絵にすることによって、何に焦点を当てたいのかを強調して見せることができる。 三次の文章を読んで後の問いに答えなさい。 文字はもともと意味伝達のための記号である。それゆえ自身は透明である。ところがマンガの文字は、人のわめき声や動物の鳴き声、屋外の音、さらに 戦闘場面の荒々しさや、液体の流れる音の様態を、 「擬音文字」 と言えるかたちで描きだす。 擬音文字は、丸みを帯びたり、角ばったり、ドット模様がつけられたり、コマから食み出したり、という具合に、様々な姿形に装飾され描出されて、そ の場のイメージと意味と雰囲気を提供する。かたちとなった音が、マンガの中の絵を描くデッサン部分と同様に、誇張されデフォルメされる。 装飾を受け た文字は画像となって読み手の心の舵を直接操り、共感性を高める。鋭く角張った音の画像は強烈で破壊的な感覚をもたらす。あるいは曲線の付け方で文 字は激しさや優雅さ、やさしさなどを伝えてくれるであろう。 マンガの文字は絵の部分と同様に、音をかたちに変形し、感情をかたちに変えて、 周辺の状 況や気配を描いてゆく。 マンガの絵の中には「もの」の情感が表れ出ている。 (manga) は、 日本の擬音文化を世界に拡散させることになった。 マンガは擬音に情緒を仕込んで、擬音を絵画化することによって、日本人が音に対し てもっている擬音表現を視覚化した。このようなマンガ文化は、西欧文化が旨としてきた、事件の推移を描く叙事性の優位に対抗して、その場の雰囲気と 心象風景を共有しようとする日本的な文化の型を全世界に広げることになった。日本のマンガ文化の拡散と世界化は、日本語の擬音に表れてくる独特の言 語感覚なしには、これほどの城には達しなかったろう。 マンガは、自然の音をも映し出して言語に参加させるという擬音文化を反映させるとともに、そこ には書き手という「ひと」の目のバイアスがかけられているという、日本的な言語感覚を確認させることになった。 この傾向は昨今の日本マンガ界の中でさらに拡大してゆく。 マンガの中でもとりわけ少女マンガは、多くの実験を果たしてきた。 少女向けという性質上、 少女マンガは主人公たちの情緒的な心の動きを文字化するために様々な工夫をしなければならなかった。 少女マンガというジャンルは、マンガ史の中では遅れ て来た部門である。戦後、「少年マンガや四コママンガがまずあり、続いて劇画と言われるような青年マンガが流行り、マンガは大人の読み物になっていっ た。 少女マンガはさらにその後にやってきたジャンルであった。 しかしそれゆえもっとも先端に位置することになった。現代の少女マンガの隆盛、とりわ け水野英子、萩尾望都、竹宮恵子、高橋留美子といった優れた女流マンガ家が続々と誕生してマンガの読者層を男性や大人にも拡大していった様相は、 時代に紫式部や清少納言など多くの女流文学作家が輩出していった状況と似ている。 当初マンガは、一コマの画面の中に吹き出しを設けてそこに台詞を書くという方法をつくり、ほぼそれを踏襲していた。 吹き出し部分は人物が声に出し て話したりつぶやいたりする言葉を表す。 登場人物の心の中での想像やモノローグは、声に出すものと区別するために、文字の囲みの先に大小のドットを つけて表されるという約束事が確立していた。ところが少女マンガは、 つぶやき、空想し、夢想し、独りごとを言う部分は囲み台詞の枠内に書くという などひらりと乗り超え、吹き出しの領域を絵の部分と混在させて、その描写世界を飛躍的に広げた。 少女マンガではとりわけ、登場人物が心の中で思う心情の言葉が擬態語としてデザイン化されて描かれ、精力的に画の中に入っていく。 情緒の文字の方 が画面を支配していることさえある。演劇舞台であれば演出家が指示するようなト書きの語句も、直接顔を出して行く。 少女マンガのスタイルは、ドット の吹き出しは想像したことを表現する、などという慣例など、遥かに過ぎ去ったことのように自由で開放的である。 文字は枠やコマ組みにも束縛されない。 少女マンガは言語と面との境界線が緩やかである。 そこでの文字は擬音や擬態、擬情を写すという枷から解き放なたれて、 場合によっては感情の副詞さ えそのまま吹き出しにして画面に文字画として登場させる。もちろん、「げっそり」、 「あたふた」、あるいは 「そわそわ」などという語が主人公の 様子を表すものとして、吹き出しではなく画面の中に出てくることは、少女マンガに限らずそれまでもしばしばなされてきた。しかし少女マンガの使う 日本語の特性を拡大させて、擬音の果たすひとつのあり方を提示したとも言える。 デフォルメされた文字擬音の範囲は、さらに多くの擬態語や名詞そのものまでを含んで、はるかに広い。 「お巡りさん」とか「諸行無常」といった様々 な種類の語句が装飾されデザイン化されて、絵の中にはめ込まれて登場人物の心情を語ることになる。 少女マンガは、情感によって世界を捉えようという 謙輔は傲慢な父親の専制をひょうたんなまずに受け渡していた。(傍点は引用者) もっともこうした擬音表現は、多くはないものの小説の中でも使われていたことではあった。 三島由紀夫の『愛の渇き』の中には、

この古文についてですがなぜ筆者が娘だとわかるのですか？

きょう ひたちのくに いばらきけん 京の都で暮らす筆者は、役人として常陸国(現在の茨城県)に赴任した父と、長い間離ればなれで会えないことを悲しく思っていた。そんな折、筆者のもと一 に常陸国から父の手紙を持った使者がやってきた。 者のもと] あづまより人来たり。 *しんぱい 「神拝といふわざして国のうちありきしに、水をかしく流れたる野の、はるばるとあるに、木むらのある、をかしき所かな、見せでとまづ思ひ出でて、 領内を歩いたところ 趣深く 木立があり 見せられず(残念だ) 「ここはいづことかいふ』と問へば、「子しのびの森となむ申す」と答へたりしが、身によそへられていみじく悲しかりしかば、馬よりおりて、そこに 自分に引き比べられて ふた時なむながめられし、 とどめおきてわがごと物や思ひけむ見るにかなしき子しのびの森 私のように物思いにふけっているのか となむおぼえし」とあるを見るここちいへばさらなり。 言うまでもない さらしなにっ (菅原孝標女「更級日記」による。) (注) *神拝… 新任の国司が領内の神社を巡拝すること。 *ふた時･･････約四時間。 ここでは、長い時間という意味。 * "N こた de い

んと、東京出身以外の人に答えてもらいたいです🙏 1.出身地域と好きな方言 2.方言のいいところ 3.方言のよくないところ お願いしやす

問2と問4の丸2をそれぞれ教えていただきたいです

ヨーロッパのホテル」 3日常の仕事の時間に支配されている時間 4 私たちの文化を見直す機会を与えてくれるところに、異文化 二 次の文章を読んで、後の各問に答えなさい。 城外しけることありけり。 道に 堂のある椋の木あり。 その木に六歳 ばかりなのぼりて風をとりて食ひ けるに、「ここを何といふぞ」と たづければ、やしろ堂と申すと答へ けるを聞きて、 基俊なにとなく口ずさみ に、童にむかひて、 A)この堂は神か仏かおぼつかな ひたりければ、このうち聞きて とりあへず Bほふしみこにぞ問ふべかりける と言へりけり。 基俊あさましく不思議に おぼえて、「この童はただものにはあら ず」と言ひける。 『古今著聞集』による。 一部改変) (注) 基俊･藤原基俊和歌・漢詩に優れた人。 城外しける京都の郊外に出かけた。 やしろ堂… 神と仏の両方を祭った建物。 ほし…古くから「ほうし」とも書かれた。 あさましく･･･・･ 驚くほどのすばらしさにひどく。 第一回 (serves S ここんちょもんじゅう 10 10 て、 3 長歌 4 豆歌 短歌 Pot 問本文中のむかひての読み方を、現代仮名遣いに直して、 二本文中のとりもあへずについて、現代語に訳して書きなさい。 「」がついているが、もう一箇所「 問三本文中で、人が言った言葉には「 その言葉を、本文中からそのまま抜き出して書きなさい。ただし、A・ 」をつけることのできるところがある。 Bの句は除くものとする。 答 pot fitos. 問四 次の文章の① ②に入る最も適当な語句を答えなさい。 ただし、 には、本文中のBの句のうちからそのまま抜き出してその語句を、 から一つ選んでその番号を書きなさい。 本文のおもしろさは、基俊が、Aの句のように「神」「仏」を用いて口ず さんだのに対して、小童が機転をきかせて、Bの句のように、「神」に結び つく言葉として「みこ」を、「仏」に結びつく言葉として「①」を用い の形にして返答したところにある。主 俳句 2 漢詩 YUR 平仮名で書きなさい。 答 わんこも、すぐさま ん｡ 続き菓ケ答 2 (一番の目やわる一両一覧 'Yutha & Ha 「 104 #259 答 問四 お堂と申す こ 11 J には、 2 Forspr は、後の1~4のうち ち ほしの

教えてください🙏

問一問題 (大分) だしい らした。 申し上げます。(千葉) されたパイク(福島) 駅進む。(神奈川) 組み立て) 名 2 次の線のカタカナ 社会生活をイトナむ。(宮城・愛媛) 寒さがキビしくなる。(大阪) ③ 性格、価値観、能力はみなコトなる。(佐賀) ⑥ 柔道着のオビを締める。 (山形) ⑥ 僕の綱渡りはセイコウした。 (宮崎) ⑥ 結果から原因をスイソクする。(三重) ⑦ 駅の利用者のトウケイをとる。 (北海道) なる

中１です。国語の時間でオススメ本紹介するのですけど、かきやすい本ありますか？ みんなが興味持ってくれる本がいいです！！ 暗い話とか、重すぎるお話は、なしでお願いします！！

羅生門です あと1文欲しいのですが、どうすればいいですかね…

たでも抹 「羅城門」の 2丹塗り 丹 たは赤色絵 ある日の暮れ方のことである。一人の下人が、羅生門の下で雨やみを待っていた。 広い門の下には、この男のほかに誰もいない。ただ、所々丹塗りの剥げた、大きな円 柱に、きりぎりすが一匹とまっている。羅生門が、朱雀大路にある以上は、この男のほ かにも、雨やみをする市女笠や採鳥帽子が、もう二、三人はありそうなものである。そ 塗ったもの 3朱雀大路 南北に貫~ N m+ vおお D 4市女笠 皮で編ん の中高の は、それ 女のこと マニ S 会さ 5もみ れが、この男のほかには誰もいない。 6つじかぜ なぜかというと、この二、三年、京都には、地震とか辻風とか火事とか飢離とかいう 災いが続いて起こった。そこで洛中のさびれ方はひととおりではない。旧記によると、 仏像や仏具を打ち砕いて、その丹がついたり、金銀の箔がついたりした木を、道端に積 み重ねて、薪の料に売っていたということである。洛中がその始末であるから、羅生門 の修理などは、もとより誰も捨てて顧みる者がなかった。するとその荒れ果てたのをよ " 狐狸が棲む。盗人が棲む。とうとうしまいには、引き取り手のない死人 5採島 SJリ、 を、この門へ持ってきて、捨てていくとい う習慣さえできた。そこで、日の目が見え」 なくなると、誰でも気味を悪が

教えて下さい💦　問1はあってますか？？

次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 メロスは単純な男であった。買い物を背負ったま 「ばかな。」と暴君は、しゃがれた声で低く笑った。 中からは短剣が出てきたので、騒ぎが大きくなって 「とんでもないうそを言うわい。逃がした小島が帰 (太宰治「走れメロス」) この短刀で何をするつもりであったか。言え!」 暴君ディオニスは静かに、けれども威厳をもつて問 そうはく い詰めた。その王の顔は蒼白で、眉間のしわは刻み りますが、王城に入っていったことの他に、メ 込まれたように深かった。 ロスの単純さがわかる一文を文中から探し、そ」 町を暴君の手から救うのだ。」とメロスは、悪びれ (近言) ずに答えた。 「おまえがか?」王は、慨笑した。「しかたのないゃ -平 つじゃ。おまえなどには、わしの孤独の心がわから (近言) 「言うな!」とメロスは、いきり立って反駁した。 へ 「人の心を疑うのは、最も恥ずべき悪徳だ。王は、 民の忠誠をさえ疑っておられる。」 (近づ) ア噛り ゥ 感嘆 ェ いらだち 何のための平和だ。自分の地位を守るためか。」今 に入る言葉を文中から二字で書き抜き 度はメロスが贈した。 (5点) 「黙れ。」王は、さっと顔を上げて報いた。「口では 問五 一線8「うぬばれているがよい」とありま すが、王のどんなところを「うぬぼれている」 と言っているのですか (近司) 「多 ちゃんと死ぬる覚悟でいるのに。命乞いなど決して 問六 線「逃がした小鳥」は何(誰)をたとえ しない。ただ、 」と言いかけて、メロスは足元 ていますか に視線を落とし、瞬時ためらい、「ただ、 私に情けを かけたいつもりなら、処刑までに三日間の日限を与 えてください。たった一人の妹に、亭主を持たせて やりたいのです。三日のうちに、私は村で結婚式を 挙げさせ、必ず、ここへ帰ってきます。」 問 - || 線「メロスは単純な男であった」とあ の初めの五字を書き抜きなさい メロスが王に怒りを感じているのはなぜです 問三|線3「おまえがか?」に込められた王の 気持ちを次のうちから選び、記号で答えなさい ィ憎しみ」 ってくると言うのか。」 氏名 走れメロスU まで、のそのそ王城に入っていった。たちまち彼は、 巡潮の警吏に捕縛された。調べられて、メロスの懐 しまった。メロスは王の前に引き出された。 」のが正当の心構えなのだと、わしに教えて くれたのは、おまえたちだ。人の心は、あてになら ない。人間は、もともと私欲の塊さ。信じては、 らぬ。」暴君は落ち着いてつぶやき、ほっとため息を ついた。 「わしだって、平和を望んでいるのだが。」 罪のない人を殺して、何が平和だ。」 どんな清らかなことでも言える。わしには、人のは らわたの奥底が見え透いてならぬ。おまえだって、 今にはりつけになってから、泣いてわびたって聞か 「ああ王は利口だ。うぬぼれているがよい。私は 26

至急の質問です .’.’ この『春望』の漢詩ではどこで｢対句表現｣に なっているのでしょうか ?? わかる方はできるだけ教えて欲しいです .’.’

しゅんばう 春望 社庫 五吉律詩 Hia シュンボウ ト やマ あ 国破れて山河在り 破山河在 「Aト わ V 城春にして草木深し 城春 草木深 省の町 なみだ ジテハ 「中 時に感じては花にも涙を磯ぎ 感、 時間 うら おどろ ンデ、 二モ 別れを恨んでは烏にも心を驚かす ほうくわ さん げつ 蜂火三月に連なり 連一三 か しよ ばん きん 家書万金に抵たる 家 書 抵 万金」 シm ゼv Jr か 白頭播けば更に短く すべ しマ 運て響に勝へざらんと欲す ざラント 運欲,不,勝 H 日 頭 火

アドバイスください💦

宮城県(行 第五問 (作 文) 外国の人たちに伝えたいと思う「日本のすばらしさ」について、具 体例を挙げて、すばらしいと考える理由も含めて、百六十字~二百字 で書きなさい。