この文章の意味をだいたいでいいので教えてください🙇‍♀️

Stanit. 三次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 しゅぎやう (鳥羽院が世を治められていた時) (法勝寺へお出かけなさろうとしたおりに) 鳥羽院の御時、花のさかりに、 法勝寺へ御幸ならんとしけるに、執行 (それを知て急いで寺に参上したところ) なりける人、見てとくまゐりけるに、庭の上に、所もなく花散りしきたり (今すぐお出かけがあろうというのに) けるを、「あさましき事なり。ただ今御幸のならんずるに、今まで庭を掃 くもん じゅぎ かせざりける。」と叱り、腹立ちて、公文の従儀師を召して、「今まで (さっと) いかに掃除をばせざりけるぞ。ふしぎなり。」と言ひければ、ついひざま (どうして) (しなかったのだ 。 む 手ご遠面へ直しなさい <BENDG. 160², RROGA. ほっしょうじ こ、こいつが いて、最 づきて、いつかまりもおこなんや。 (つらい (もの思いをする) 虫よなく (掃くのもつらい) 散るもうし散りしく庭もはかまうし花に物思ふ春のとのもり ますます ふじわらののぶされ いまものがたり 思り (藤原信実『今物語』) (注)御幸ここでは、院のお出かけのこと。 執行なりける人 寺の運営にかかわる責任者。J 56Gh

この問題教えてください🙇‍♀️答えはDで、Aと答えました。

1 次の文章は、文学作品について評論を書いてきた筆者が、小説を書き始 めたころのことを振り返って書いたものである。これを読んで、あとの問 3D いに答えなさい。 小説を書き始めてまず突き当たった壁は、評論という形式に馴染んだた めの、事物の抽象的な処理、非具体的な処理であった。 心を動かされた作 品と対い合い、なぜ感動したのかを問うてみる事を分析帰納しながら一 般化できる共通項を抽き出し、敷衍してゆく作業は、当然のこととし て、言葉による明確な結論を自分に要求する。時によっては、結論として の言葉あるいは文章が先に立ち、それを客観的に証明しようとして論理的 な作業をひたすら重ねてゆく。 0. 感動の拠り所を分析帰納して、少しでも論理的に把握したい評論への欲 望と感動の拠り所を分散拡大して、更に強調したい小説への欲望、この 二種類の欲望は、どうやら自分の中には矛盾なく生きているらしい。今更 言い立てるのも気がひけるようなことながら、小説で必要なのは事物の具 体的な表現であって、抽象的な論評でもなければ概念的な記述でもない。 なぜこの作品を書いたかという、作者の直接の言葉は不要であり、結論は、 作者が提示した具体的な事物を通じて読者にゆだねればよい。しかし習慣 は恐ろしい。結論めいた文章を書かない不安と私は長く争うことになる。 7 ofer U.

(ix-iii)グラフの概形を描く問題です。線形代数を用いて新しい座標を出して解くやり方がわかりません。因数分解からグラフの概形を書くのはなしだそうです。

(ix-i) √3x²-√√3y² + 2xy -4 = 0 2 2 2 (ix-ii) x² - 8xy + 7y² + 12x - 17 U 2 (ix-iii) 4x² - 12xy +9y² + 2x - 3y = 0 (ix-iv) 5x² - 2xy + 5y2 - 14x + 22y + 5 = (ix-v) x² + 6xy + y² - 4x + 4y + 8 = 0 解答を簡潔にまとめて、スキャナかデジタル すの tas Z OHERE IZZOillik D の画像フ P るに

問五です、私の書いた意見文で直した方がいい所あれば是非教えて頂きたいです💦

⑤ Tec とったく②へだ③ちょうや LC す。 12. うれ違歴生 快活 ま filx だあよ と り 78 を (F し C ②藤製③ 財源 ⑨洋館③三 I して て 私国 FO と社 文に会 文 TE 32² に も化背 の 文あが景と をい と去 1.7 よい 含 1 文的1 まめ うま かつい⑤をず ス (①アウアウ ~ 11 k A プドリカム 日 ごた 17 日本 / 1=735 で 7 食 めよ本をまと 1だ食で食 と 4④ アナ し報をこれし を 1218 K 1 際すがこ 9 ベはまべドでき る 18を J a | 12 | ₁ がは T? 10 utat T " 人調でド 7" 1 ** いうこと カ 1 山理 71 t = ₁6A 2147

下線部bの（しつかうまつれ）を現代仮名遣いに直すと（つこうまつれ）になると書いてあるんですが何でですか？

た b しつかうまつれ を歌で答えよ)

現代仮名遣いについて質問です！ どうして せいそく→しょうそく、になって いみじう→いみじゅう、になるのかわからないです、 教えて欲しいです。

ST ( やなわれて育て 77 せうそく (2)

2字熟語の、音読みか訓読みかを見分ける問題（(例) 2字とも音読み、2字とも音読み、湯桶読み、重箱読み）が、とても苦手です。意味の分かりやすさ、日本語か中国語かの区別が、よく分かりません。何かコツやヒントがあったら、教えて頂きたいです。

明日、おくのほそ道の一部の暗唱テストがあります。 教科書に読み方を書きました。 ひらがなと漢字が現代仮名遣いに正しく直せているかチェックをお願いします🙏 また、ふりがなが振っていない所(例えば最初の はくたい など)はそのまま読もうと思っているのですが、もしそのままではダメ... 続きを読む

Titina いにしえの心を受け継ぐ夏草 155 d 1 はくたい くわかく 月日は百代の過客にして、行きかふ年 もまた旅人なり。舟の上に生涯を浮かべ、 IR 馬の口とらへて老いを迎ふる者は、日 旅にして旅をすみかとす。古人も多く旅 に死せるあり。 予もいづれの年よりか、 へんうん 片雲の風にさそはれて、漂泊の思ひやま かいろん こぞ かうしやう 海浜にさすらへて、去年の秋 江上 はおく no to の破屋に蜘蛛の古巣をはらひて、やや年 かすみ しらかは せきこ 暮れ、春立てる霞の空に、白河の関越 えむと、そぞろ神の物につきて心をくる はせ、道祖神の招きにあひて、取るもの ももひき 手につかず、股引の破れをつづり、笠の 緒付けかべて、三里に灸すゆるより、 しま 島の月まづ心にかかりて、住めるかたは さんぷう べつしょ 人に譲りて、杉風が別墅に移るに、 草の戸も住み替はる代ぞ雛の家 おもては 面八句を庵の柱に懸け置く。 ず oks SE44 ぐっしょ play ひょうはく 46 was 5 月日は永遠に旅 ものであり、過ぎ 来る年もまた旅人 の上で暮らす船頭 て老年を迎える馬 旅であって、旅そ としている。 ( V-Z ACS た) 昔の人々の だ人が多い。 私 れ雲のように風 旅に出たい気持 年はあちこちの 去年の秋、隅田 (帰り)、蜘蛛の るうちに)、しだい もなると、霞の立ち の関を越えたいもの り移ってただもうそ 道祖神が招いている かないほどに落ち着 ところを縫い、道中 三里に灸を据える ( る)ともう、松島の こんなこと)がまず 住んでいた庵は人に 移ったのだが、 草の戸も住み替はス (元の草庵にも、新 きて、私の住んでい はうって変わり、華 を飾っている。) 面八句を、門出の記念 けておいた。 3. THE

「河童と蛙」の詩で 立った。立った。水の上。 河童がいきなりぶるるっとたち。 天のあたりをねめまわし。 それから。そのまま。 というとこがあるんですが、その中で『水の上』、『それから。そのまま。』 の表現技法が体言止めと教わったのですが、なぜ体言止めなのです... 続きを読む

四角3　の　、　(6)・(7)の問題で答えが (6)→テニスをなさったそうですね (7)→先生のご本を読む となっているんですが(6)は"テニスをされたようですね"は✕ですか？ あと、なぜ"ご本"になるんですか？単語に分けるとどういう別れ方になるか教えてください。 明日... 続きを読む

―線部の語を尊敬語に直して書きなさい。 3 次の 1 本を読む。 学校に来る。 (③) 先生が話す。 44 ⑤ 映画をみる。 ⑩ 4 次の やさしく言う。 年を テニスをしたそうですね。 先生の本を読む。 fresto of to れる (stet 3 (先生が やられる 映画を見 にあてはまる尊敬語をそれぞれ後から選び、記号で ) ) )