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この詩の構成、特徴、筆者の主張、 その他この詩を読む上で重要なことを できるだけ細かく教えてください!!

世界はうつくしいと 長田 うつくしいものの話をしよう いつからだろう。ふと気がつくと うつくしいということばを、ためらわず 口にすることを、誰もしなくなった。 そうしてわたしたちの会話は貧しくなった 。 うつくしいものをうつくしいと言おう。 風の匂いはうつくしいと。渓谷の 石を伝わってゆく流れはうつくしいと 午後の草に落ちている雲の影はうつくしいと 遠くの低い山並みの静けさはうつくしいと。 きらめく川辺の光はうつくしいと。 おおきな樹のある街の通りはうつくしいと。 行き交いの、なにげない挨拶はうつくしいと 花々があって、奥行きのある路地はうつくしいと 雨の日の、家々の屋根の色はうつくしいと 太い枝を空いっぱいにひろげる ニ * n 晩秋の古寺の、大銀杏はうつくしいと 冬がくるまえの、曇り日の、 南天の、小さない実はうつくしいと コムラサキの、実のむらさきはうつくしいと。 過ぎてゆく季節はうつくしいと さらりと老いてゆく人の姿はうつくしいと。 1体、ニュースとよばれる日々の破片が、 わたしたちの歴史と言うようなものだろうか あざやかな毎日こそ、わたしたちの価値だ。 うつくしいものをうつくしいと言おう。 幼い猫とあそぶ一刻はうつくしいと。 シュロの枝を燃やして、灰にして、撒く 作者 長田 弘 一九三九(昭和一四)||101五(平成二七) 何ひとつ永遠なんてなく、いつか 福島県出身。詩人。 著書 詩集「深呼吸の必要」「心の中にもっている問題』など。 すべて塵にかえるのだから、世界はうつくしいと。 出典 「世界はうつくしいと」

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答えがなくて、、 これの答え教えてください!

|ついた。「彼女は私にイルカ語の名前をつけ、それを私に発音せ上 言っているのではないか。」そう思った彼は、必死でその発音を試みた。 自分でも少しうまくいったかな、と思った時、なんとその雌イルカ は、うんうんと頭を振り、とてもうれしそうにプールじゅうをはしゃ |ぎまわったというのだ。 象については、こんな話がある。 アフリカのケニアで、ある自然保護官が象の寿命を調べるため、自 然死した象の歯を集めていた。草原で新しく見つけた歯を持ち帰り倉 |庫に納めておいたところ、その日から毎晩、巨大な象がやってきて、 |倉庫のかんぬきを開けようとする。不思議に思ったその保護官は、あ )翌朝数百個 |る晩、かんぬきを開けたままにしておいた。( |も集められていた歯の中から、その新しく収集した歯だけがなくなっ |ていた。保護官がその歯を捜したところ、その歯はなんと、彼が発見 |したまさにその場所に戻されていたのだ。毎晩倉庫にやってきた象は | たぶん亡くなった象の肉親だったのだろう。それにしてもその象は、 |どうやって歯が倉庫にあることを知ったのだろう。数百個もある歯の |中から、どうやって肉親の歯を見分けたのだろう。そして最大の謎は、 |その象が、なぜ歯を元の場所にわざわざ戻したのだろう、ということ一 このように、A 鯨や象が高度な「知性」をもっていることは、たぶ んまちがいない事実だ。 人間の「知性」は、自分たちだけの安全と便利さのために自然をコ |ントロールし、意のままに支配しようとする、いわば BT攻撃的な一 |知性」だ。この「攻撃的な知性」をあまりにも進歩させてきた結果と して、人間は景境破壊を起こし、地球全体の生命を危機に陥れている。 |これに対して、鯨や象のもつ「知性」は、いわば CT容的な知性』 |とでも呼べるものだ。彼らは、自然をコントロールしようなどとはい つさい思わず、そのかわり、この自然のもつ無限に多様で複雑な営み を、できるだけ繊細に理解し、それに適応して生きるために、その高 度な「知性」を使っている。 だからこそ彼らは、我々人類よりはるか以前から、あの大きな体で一 この地球に生きながらえてきたのだ。同じ地球に生まれながら、片面」 |だけの「知性」を異常に進歩させてしまった我々人類は、今、もう| |方の「知性」の持ち主である鯨や象たちからさまざまなことを学ぶこ |とによって、D 真の意味の「ガイアの知性」に進化する必要がある、 |と私は思っている。

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記述 これじゃダメでしょうか? それぞれ、解答は 何とか上に伸びようとする朝顔を、無下に傷つけるのは忍びないという気持ち と 命乞いするハエを助けてやれよという、ハエへの感情移入・思い入れの気持ち です!

A 一 次の文章を読んで、あとの間いに答えなさい。 るがのち よ じょ 朝顔に釣瓶とられて もらひ水 やれ打つな 蝦が手を擦る 足を擦る 加賀千代女 小林一茶| リをJS0さ (B 一晩かかって何とか上に伸びようと、必死に蔓を釣瓶にからませた朝顔 を見て、無下に傷つけるのは忍びないと、わざわざ隣家に水を貰いに行く この気持ちは、現在の私たちにも共感できる自然観ではないでしょうか また困ったうるさい存在であるハエ、誰だって見ればすぐ打ち殺そうとす るハエが、でもほら命乞いをしているのだから助けてやれよという、この とっさのハエへの感情移入というか思い入れこそが、まさに生き物すべて に対する、側隠の情とでも言うべき日本人の多くがまだ理解できる感情だ と思います。 つい先日のことですが、「産経新聞」の投書欄に感動的な手紙が紹介され ていました(二〇一四年六月三〇日)。井筒美海さんという小学生が書いた一 ものですが、私が述べてきた日本人の生き物に対する共感的な感情があふ れている話なので、紹介したいと思います。 下校途中の美海さんは、車道の真ん中で苦しそうに羽をばたつかせてい るアゲハチョウを見つけるのですが、そこにトラックが走ってきました。 「あぶない!」と息を呑んだ時、チョウの手前でトラックは停車し、お父さ んより少し若い感じのおじさんが運転席から降りてきました。そしてチョ ウの羽をつまんで、道路の端にそっと置き、美海さんの顔を見て笑顔で走 り去ったというのです。後続の車がいたにもかかわらずチョウを助けてく れたことに、美海さんは、「私は感謝しました。チョウもきっとうれしかっ たと思います」と書いています。 これはまさに、次の有名な小林一茶の句に通じます。 vSマ J 雀の子 そこのけそこのけ お馬が通る 生まれたばかりの怖いもの知らずの小雀が、進み来る危ない馬を、なか なかよける気配のないのを、はらはらしながら見守った一茶の気持ちは、 どうでもよい小さな蝶を反射的に救ってしまう、このおじさん運転手や小 学生の美海さんのような現代の日本人にも間違いなく残っているのです ところでだいぶ前のことですが、私はアメリカのイリノイ大学で一年ば かり日本語を教えていたことがあります。その際に、日本語の上級クラス

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