古文を読んでいても何を言っているのか分からないです🙇💦 どうしたらいいか教えて下さい🙇‍♀️

答えは「主人のよんだ歌に返事をした」なんですけど、どゆことですか？解説に載ってた、「古文の内容」を読んでもどういう話なのか分からないです、教えてください、🙏

【古文の内容) だざいふ 菅原道真が、大宰府に旅立つことを決心されたころ、 最単して 春になって東の風が吹いたなら、風にのせて、遠く大宰府まで香りを送ってくれ、梅の花よ。主人がいないから といって春を忘れてはいけない。 の知 川 表却県 本前 -金 と詠みおいて、都を出て、筑紫にお移りになったあと、その紅梅殿(道真の住んでいた都の邸宅)から、梅の一 本の枝が飛んできて、生えついた。 つく 自役自 木 ある時、この梅に向かって、 Tデ ふるさとの花が物言う世であったならどうにかして昔のことを尋ねただろうに 効 公 くに とお詠みになった時、この木は、 先人の旧宅において まがき 離は、昨年から荒れはて 文2)4reyoufree alerschoo? 受 向 木状となる理 ehoe? 鹿たちの住み家と化し elneee afer sooo? 主人はおらず青空のみが澄みわたる さの笑しのチでチ1) ホちケケーヤ! 0 文2) Will you read therepart ig と返事をしたのは、驚くほどでしみじみとした情趣があり、想像もつかないことではないか。

平家物語の1文、 門を開かれずとも、このきはまで立ち寄らせ給への現代語訳を至急お願い致します。 宜しくお願い申し上げます。

君待つとです。教えてください

O額田 説もある。 3待つと我が恋ひ居れば我が屋戸のすだれ動かし秋の風吹く e 「君待つと我が恋ひ居れば」(あなたのおいでを待って私が恋しく 思っておりますと)とあるが、そのときどんなことが起こったのか。 教科書の現代語訳を参考にして、三十字以内の現代語で書きなさい。 * や たのか。 いていて ロ いの中心…どんなことが起こったのか。 記述 ー我が屋戸のすだれ動かし秋の風吹く→助詞を補い、現代語に。 のを この和歌の評として進切

国語の勉強方法を知りたいです！ 特に古典や説明文

おくのほそ道について 本時の課題：芭蕉の旅目的は何なのだろうか。 1。根拠(本文に書いてあること事実) 2。理由 教えてください🙏🏻

わからないです。 教えてください🙏

(現代語訳) (訓読文) (書き下し文) ラ 3 あやま のにれ A 子日はく、「過ちて改めざる、是を過ち い と謂ふ。」と。 ハク チテ フト 子 日、「過 而 不,改、是 田血 111位) チト 過突。」 先生が言われた、「過ちをしたことに気づいても 改めない、これを(本当の)過ちというのだ。」と

古文の 「尊くこそおはしけれ。」 の現代語訳が分からないので、教えていただけると嬉しいです。

時にこれを習ふ とはなにをどうすることなのか。 三十字以内の現代語訳でなんて書かれますか？？

2枚目についてなんですが、 聞いている人、見ている人 ではなく模範解答には、 聞いているもの、見ているもの、 と書いてあったのですが、これは別に動物に託したわけではないので、答えに 聞いている人、見ている人 とかいても×にはなりませんよね

古今和歌集「仮名序」の冒頭には、「和習』 述べられている。繰り返し声に出して読み、古文の言葉 ( めくの種種 y 音院一を /p/ う 一の よろづの言の葉とぞなれりける。 >ニルーチ Sい 世の中にある人、ことわざ繁きものなれば、 と やまとうたば、人の心を種として、 梅々さませまの茶に た あた 古今和歌集 仮名序 SAに ニさS け~ 見るもの、聞くものにつけて、言ひ出せるなり 花に鳴く驚、水にすむ蛙の声を聞けば、 いだ くものにたくしてチしたりで肉 心に思ふことを、 Sみ ンD R 2H 立 よろづの言の梁となれりける と ス レる 生きとし生けるもの、 tかえて ょ心人た いづれか歌をよまざりける。 ルちもの聞くものにつけて言ひ出せるたり さ 力をも入れずして、天地を動かし、 め tにたり事の 系 目に見えぬ鬼神をも、あはれと思はせ、 生きとし生けるもの 男女のなかをも和らげ cげれい歌をよまざりける へ 猛き武士の心をも、慰むるは歌なり。 SS カをも人八ずして天地をかい やまとうたは、人の心を種として、(そこから芽生えて) 種々さまざまの葉になったものだ。この世の中に生きてい る人々は、さまざまな出来事に関わっているのて、 心に思 ガことを、見るもの、聞くものに託して、言い表したのて一 ある。花の間に鳴く驚、清流にすむ河鹿の声を聞くと、生」 きている全てのものの、どれが歌を詠まないといえるだろ」 うか。力ひとつ入人れずに天地の神々の心を動かし、目に見 えないもろもろの精霊たちをしみじみとさせ、男女の仲を 親しいものとし、勇猛な武人の心をも、和らげるのが歌な一 のてある 国に見えね鬼神をもあはれと思日せ 張き武まの心をも 君じるに歌な eやまとうた=和歌のこと 6人の心を獲として、よろづの言の葉とぞなれびける=人の心を覆にたと え、言葉を様から生じる業にたとえている。 6気きものなれば=「繁き」は、回教や教量が多いこと。絶え間がないこと。 言ひ出せるなり=ものに託して言い表したのが「歌」なのであるという意。 水にすむ難=「蛙」は今の河難(かえるの一種。夏から秋にかけて澄ん だ声てく)を指す。 出典「古今和歌集」 一長名形」は、「古今和歌集」の係谷で書於れた序文て、紀貫之 (Mページ 参照)が書いたとされる。ここは、和歌の本質を植物にたとえて説いた部」 分であり、この後、撰者たちの和歌についての見解や、「六歌仙」(姫ペー」 ジ参照)とよばれた平安時代初期の六人の和歌の名手など、歌人たちを評」 した部分、和歌集編集の経緯などを記した部分が続く。他に、漢文て書が 真名」もある。 原文は、「古今和歌集」(新編日本古典文学全集 H)による。 47いにしえの心を受けく古今和歌 仮名序 やあうた