(1)でなぜ[新しく]の後は名詞の[メンバー]が続いているのに、連体形ではないのでしょうか？

文法への扉2 3/4 > ア エ イ ウ 3 この春から新しくメンバーが加わった。 ラジオは重要な情報源だ。 私たちの街もずいぶんにぎやかです 会場は寒かろうと思うので上着を持って行く。 連絡がないが、元気ならばいいのだが。 今日もたいへん暑うございますね。 H オ ト 未然形 * 連用形 ウ終止形 H 体総 オ 仮定形 独R:E SH Bウ e..6は形容詞、2.8. S「た·ない·なる」などに続くので連用形 2「ときので」 などに続くのでで連体形。 言い切っているので終止形。 「う」に続くので未然形。 「ば」に続くので仮定形。 形容詞の連用形に「ございます」などが続くときには、ウ 音便が生じる。「暑くございます」が「暑うございます」と 発音しやすいように変化している。 5は形容動詞 II 解説を閉じる 次の問題へ

国語の文法についての問題です。(問3) 答えは4で解説には「キレイだ」の「だ」は形容動詞の終止形活用語尾。と書かれていました。 でも2の「危険だ」は形容動詞ではないのですか？ 「危険な 道」や、「その先は 危険です。」と言ったように、形容動詞のような活用もできるように見え... 続きを読む

2 4 ーS子か C O 上の字が下の字の意味を打ち消しているもの 次の熟語は1~5のどれにあたりますか。適切なものをそれぞれ一つずつ選び、番号をマークしなさい。 情悪 問三 次の1~4の中で、文中の「だ」の品詞が他と異なっているものを一つ選び、番号をマークしなさい 私の出身地は千葉県だ。 H この橋は老朽化して危険だ。 ne 勉強をすることが学生の本分だ。 富士山の頂上から見る朝日はキレイだ。 問四次の空欄にあてはまる語を後の1~6の中からそれぞれ一つずつ選び、番号をマークしなさい。 A[ ]顧の礼 B[]足のわらじを履く 一寸の虫にも[ 分の魂 3 三 4 四 5 問五 次の1~5の中で、「物語」とはジャンルの異なる作品を一つ選び、番号をマークしなさい 源氏物語 落窪物語 竹取物語 4 宇治拾遺物語 とりかへばや物語

（1）のどこが係り結びですか？

さSOP に レーな いびたた 本日を最後とや思はれけん、長絹の鎧直垂に、科皮繊の鎧着て マR 4だう 源三位入道頼政は、 今日が最後(の戦い)と思ったのか レ-こT6かみなかつな たま cYと甲をば着給はず。嫡子伊豆仲網は、赤地の錦の直垂に、黒系繍の鎧なり。弓をと強 弓を強く引 n引かんが為に、これも甲をば着ざりけり。ここに五智院の但馬、大長刀の鞘をはづいて A2 ただ一人橋の上にぞ進んだる。平家の方には、これを見て、「ただ、射取れや、射取れ」と て、さしつめひきつめ、さんざんに射けれども、但馬少しも騒がず、上がる矢をばつい潜 次々に(矢を) つがえて 上を飛ぶ矢はかいくぐり り、下がる失をば跳り越え、 向かうて来るをげ長刀で切つて落とす。敵も御方も見物す 下を飛ぶ矢はとび越えて 何かっP来る失は 味方 それよりしてこそ そのことがあって以来 、矢切りの但馬とはいはれけれ。 いけものと 野直垂=銀の下に着る服 城=糸や革で結んだもの ( 物 より) cOK今日を最後とや思はれけん」には係り結びが使われていますが、これ以外に係り結び が使われている文を古文中から二つ探し、それぞれ 初めの三字を書き抜きなさい こ リ 「リリ|Nてれよ 《順不同·10点×2》 頂不同可

1枚目:｢その限界が指摘されてすでに久しい｣→『久しい』 2枚目:｢それも現在の社会ないし経済上の制度…｣→『社会ないし』 の意味を教えてください🙏🏻🙏🏻

文章(1)指示 *8S内岸を記 何といっても、現代技術を特徴づけるのは豊富な工業製品の氾濫であろ 少なくとも先進工業国においては、高い生産性に裏づけられた安価で高品 質の工業製品を容易に入手することができる。このことが豊かさの象徴であ 途上国においても、そのような豊かさが目標として設定されてい Nn LC oer せいれん このことは、とりあえず人間にとって有用でない自然資源を抽出し精錬 し、そして加工して有用なものに変化させることをその中心とする技術そのも ののあり方と対応する豊かさの図式である。豊かさは、このような生産技術に よって支えられる。 B このような技術の持つ問題が、最近しばしば話題になる。豊富| 3 な工業製品をつくり出すための条件としての資源エネルギーについては、その 限界が指摘されてすでに久しい。しかも使用し終わった製品の廃棄について は、安全問題などを引き起こしながら廃棄場所の重大な不足を招いている。そ はS してもっと本質的なこととして、資源と廃棄という、いわば工業製品の条件の みならず、製品そのものの使用の場面においてさえも、道路の容量に対して過 剰な自動車とか、家の中に入り切らない家庭用機器などの問題が起きており、 しかも道路の新設は少なくとも都会においてはもはや不可能であり、家の広大 リSJ 化は地価の高騰によって望むべくもない。 自然資源を有用な人工物に変換することにょって豊かさを達成 するという、あたかも自明と考えてきた命題は、多くの矛盾をはらむようにな ってきたと言わざるを得ない。これらは、人工化環境における人工物充填率の 限界であり、資源·工ネルギーの限界であり、廃棄物処理能力の限界である。

要約文の丸つけをお願いします🙇⤵️ 模範解答が必要なときは送ります

愛知[国語) R2B 6 し 使出体 す 用:区 覚3 わす的 れ有な ;た リ 「~ 幼高 揚刻 ||な は刻 |た し化寛 し 1た - 18 - 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 色に比べると、音や匂いや味は、一つ一つに色のような 分類名称をつけて特定することが難しく、なおかつ、その (注意)·句読点も一字に数えて、一字分のマスを使うこと。 文は、一文でも、二文以上でもよい。 場かぎりで消え去っていく知覚であるために、企図して社 会的に利用される機会は多くない。社会的な区分けにこれ らの知覚資源を用いたり、制度化したりすることは難し かっただろう。ただし、音についていえば、その音波を運 ぶ空気でつながっている人びとには、色以上にいやおうな」 に比一べ て音は 図: S全 v一様にそれを共有させることができる。視覚は、姿勢や 視線によってある程度は取捨選択できるが、聴覚はそれが 難しい分、強制性が高いといえるのである。そのことを生一 かし、一体的な高揚感をかもし出す有効な手段として、儀一 礼や宗教の場で、音はさかんに利用されてきた。寺院や教 ャe 4の 会の鐘、読経や聖歌の合唱の声などが、その場の雰囲気を 区 どれほどに盛り上げるかを思い浮かべてみれば、音という 知覚資源を利用する効果のほどが容易にうかがわれる。- 〇企図する=ねらいをもって計画する。 Oいやおうなく=承知、不承知に関係なく。 固筆者はこの文章で、音という知覚資源の特性について 述べている。それを要約して、七十字以上八十字以下で 書きなさい。ただし、「区分け」、「強制性」、「高揚感」 という三つのことばを全て使って、「色に比べて音は、 .··という書き出しで書くこと。三つのことばはどの ような順序で使ってもよろしい。

古典の前注の文なのですが、なぜこれだけで「明石上」が女性と分かるのでしょうか？ 解説には「姫君」の父は「源氏」だから「明石上」は奥さんです。 と書いてあるのですが、奥さんかどうかなんて分からなくないですか？

左の文章は、『源氏物語』「松風」の巻において、明石上(御方)姫君(若君、 父は源氏)、尼君(明石上の母)の三人が、入道(明石上の父、尼君の夫)一人を 明石の地に残して、上京する日を描いているところである。これを読んで後 の設問に答えよ。

問一の答えがエになる理由を教えてください🙏🏻

うすい塩酸やうすい水酸化ナトリウム水溶液を使って実験Iを行い、結果を表にまとめた [実験I] の 図Iのように、硫酸ナトリウム水溶液をしみこませた I図 ろ紙 ガラス板 目玉クリップ ろ紙をガラス板の上にのせた。ろ紙の上に硫酸ナトリウ ム水溶液をしみこませた赤色リトマス紙、青色リトマス 紙をのせ、目玉クリップでろ紙の両方をとめた。 2 図Iのように、うすい塩酸をしみこませた糸をリトマ ス紙の中央にのせた。両端のクリップを電源装置につ なぎ、電圧を加えて、リトマス紙の色の変化を調べた。 3 うすい塩酸をしみこませた糸を、うすい水酸化ナトリ 90 ウム水溶液をしみこませた糸に変えて、①、2と同様の 赤色リトマス紙- O 青色リトマス紙一 赤色リトマス紙 うすい塩酸をしみこませた糸 電源装置 の+極へ I図 電源装置 の一極へ 陽極 陰極 青色リトマス紙 H10 LICK 操作を行った。 Tc+V 表 青色リトマス紙の色の変化 中央から陰極側が赤色になった 赤色リトマス紙の色の変化 うすい塩酸をしみこませた糸 うすい水酸化ナトリウム水溶液をしみこませた糸 変化なし a 9 問1図Iの、うすい塩酸をしみこませた糸にふくまれていた陽オンのと陰イオン○の動きを矢印で示した モデル図として、最も適切なものはどれか。次のア~工から1つ選び、記号で答えなさい。 と エ G 陰極 陽極 陰極 陰極 陽極 陰極 陽極 問2実験Iの2で、青色リトマス紙の色を変えたのは何イオンか、化学式で答えなさい。 問3実験Iの3で、リトマス紙の色に変化があったのは、表中のa、bのどちらか、記号で答えなさい。また、 その変化の内容を、 うすい塩酸をしみこませた糸の結果を参考にして書きなさい。 -のにく ン HCH-M901 問1 ア 問2 主, 問3 記号 a 変化の内容 中央6から陽材さ 青色になった。 こ) 17

「雪だるま現象」という言葉の意味がわからないです💦 誰か教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️

とを、行動生態学者のシーリーらは、一連のコウミョウな実験によって明らかにしています。 ミッバチの巣探し行動には、集合知(collective intelligence)が見られるのです。集合知 x_」のように、個体のレベルでは見られない優れた知性が、群れや集団のレ とは「 ベルで新たに生まれる集合現象を意味します。 しかし、多数での意思決定が、必ずしも集合知を生むとは限りません。たとえば、現代社 会の人間集団でよく見られる一時的な流行現象のことを考えてみましょう 優れているとか美味しいという評判につられて、本当はあまり優れていない商品が雪だる ま式に売れてしまい、しばらく経って冷静になって振り返ると「あの流行はいったい何だっ たのか」と不思議に思う、などという例は、決して稀なものではないでしょう。人気が人気 を呼ぶ(不人気が不人気を呼ぶ)という仕組みだけでは、集合知は生まれないのです。ミツ バチのコロニーでも同様の雪だるま現象が発生し、質の悪い巣が選ばれる可能性がありそう まれ です。 株式市場ではしばしば、自分のもっている情報よりも、ほかの人の行動を情報源として優 先して、それがつぎつぎと全体に広がっていく連鎖現象が見られます。このような現象は、 経済学で情報カスケードと呼ばれ (カスケードとは階段状に連なった滝のことです)、現在い ろいろな分野で関心が寄せられています。情報カスケードが生み出す可能性のあるエラーの 連鎖を、ミッバチの集団意思決定はどのように防いでいるのでしょうか。 政治学者のリストらによる最近の理論研究から、ミツバチがエラーの連鎖を防ぐメカニズ ムについて、鋭いドウサツが得られています。リストらの研究は、エージェント·シミュレー ションと呼ばれる技法を用いています。これは、さまざまな行動の仕組み(アルゴリズム) をもつ行為者(エージェント)をコンピュータの中に作り出し相互作用させることで、どの ようなパターンが集団レベルで生まれるかを調べる、コンピュータ·シミュレーションの技」 法です。 さて、このシミュレーションから、次のような行動の仕組みが、集合知を生み出すことが 理論的に明らかになりました。 まず、行為者であるミツバチは、ほか 動 リま

この話の現代語訳をざっくりでもいいので教えてくれませんか！！！！！

ビ受国 得点 /10 基本間題 (H解部)〈品〉 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 左近将監 源乗邑朝臣、東の執事職にて勢ひ猛なりし頃、都へ登るとて近江の 国草津と云ふ所を過ぐるに、此所の姥が餅といへるは、昔より(名高き家にて 在りしを、そこに立ち寄りて、いささか旅の疲れを休められけるに、内より例 の姥出づるを。見れば、齢七十に近きが、腰は蝦の。やうにかがまり、黒き顔に 白き髪のかかりたるを、片手にてかきやりつつ、古き高杯の欠け損じたるに、餅 を盛り入れて、捧げ出でたり。「。此の餅は清きか。」と問はれければ、姥面を *さこんのしやうげん会もとののりむらあ そ ん J J *たかつき リ おもて はく り上げて、「。殿には あまりにふかく求むれば、清きと申す物は候まじといひしかば、腰しき姥なれど も、かしこくも我を諌めけるかなと、 きこしめせ。世の中に何かきたなきものは侍らん。 *Sれ 深く感ぜられしとぞ。 おちぐりものがたり (「落栗物語」から) ん *左近将監源乗邑朝臣=松平乗邑。左近将監と称した。朝臣は、敬称。 LO *執事職 =官職名。 * 近江の国草津=現在の滋賀県草津市。 * 高杯=平皿に高い脚を付けた食器。 *きこしめせ=召し上がれ。 * 諌めける=いましめた。 3=線a~dの中から、主語が異なるものを一つ選び、記号で答えなさい。

文学史についてです。 2枚の写真の内1枚は一応出来たのですがもう1枚は少し分からない所があるので教えて頂きたいです。その他の埋めている所も間違えていたら教えて欲しいです。お願いします。

時室 江 戸 時 代 鎌倉時代 時 代 奈良時代 代町 作 生 者 特 徴·冒 頭 部 分 6を+まろ |太安万侶 神代から推古天皇までの歴史書。 日本書紀 舎人親王 神代から持統天皇までの歴史書。 撃産 :ラそう 不群 わが国最古の漢詩集。 万き不任 e6をる 大伴家持 わが国最古の和歌集。 竹取物語 不詳 わが国最古の物語集。 『昔男』を主人公にした歌物語。 Sr全 さ S和歌集 紀貫之一 最初の勅撰和歌集。全二十巻。約二千首。 土佐日記 紀貫之一 男性による最初の仮名を使った旅日記。 a。 ASみ 6 藤原道綱母 貴族社会の女性の心をの内を緩った日記。 清少納言 宮廷生活について、見聞、意見を述べた女性の随筆 紫式部 光源氏を主人公にした、五十四帖に及ぶ長編物語。 不詳 様々な人間像を描いた短編物語。 + かすえのむす 菅原孝標女一 貴族社会に生きた平凡な女性の半世紀。 不詳 文徳天皇から後一条天皇までの藤原志絶頂期の歴史物 語。 ぐ普物語 不詳 中国、インド、日本の仏教、世俗の説話集。 後白河院 今様を中心に編纂された歌謡集。 西行法師 千六百余首を収めた歌集。 新古今和歌集 藤原定家一 『幽玄』の歌風。全二十巻。約千九百首。 る=6 4うめい 古丈記 厳正の無常を方丈の庵にて述べた随筆。 金換和歌集 源実朝 力強く格調高い万葉調の歌集。約七百首。 平家物語 不詳 平家滅亡を琵琶法師が語り継いだ軍記物。 今日物語 不詳 仏教、世俗関係の事柄を集めた説話集。 小@ 回く 藤原定家 それまでの百人の秀歌を一首ずつ集めた歌集。 吉田兼好 批評精神を根底にした二四三段からなる随筆。 庶民にまで親しまれた短編物語集。 世阿弥 猿能楽の秘伝としての芸術論。 あR v ん vドマ 安楽庵策伝 近世笑話文学の最初のもの。 井原西鶴 文学的に内容豊かな『浮世草子』、町人物の第一作 |井原西鶴 町人の生活を赤裸々に描写した町人物。 s 松尾芭蕉 奥州から北陸を経て大垣に至る紀行文。 世話物 近松門左衛門 町人社会に題材を取った。(浄瑠璃心中物の作品) 伝奇小説 上田秋成 中国や日本の話をもとにした怪奇物。 = のりな 本居宣長 作者 の人生観、文学観を述べた随筆。全十五巻。 東海道中膝栗毛 r マしゃいv 十図|R 滑稽本、弥次、喜多で親しまれている。 南貌里兄にだ伝 滝沢馬琴 読本。全九十八巻のわが国最大の伝奇小説。 ん ん