国語の作文の添削をお願いいたします🙇⋱

5 読書量(マンガや雑誌を除く) 小学生 261 21.1 3.0 114 -13 8.7 中学生 149 1.4 152 16.7 232 162 -0.5 高校生 152 106 13.6 25』 15 0 20 40 60 80 100(%) (国指五入による風数処理の関係で、中学生の合計が100%をこえています。) 「平成 28年度「埼玉青少年の意識と行動調査」 報告書」 から 作成 次の資料は、「読書量(マンガや雑誌を除く)」について、県内の小 学生、中学生、高校生を対象に調査し、その結果をまとめたものです 国語の授業で、この資料から読み取ったことをもとに「読書を推進す るための取り組み」について、一人一人が自分の考えを文章にまとめる ことにしました。あとの(注意)に従って、あなたの考えを書きなさい。 しない 一vい 属 一庫vニ 一解 一V

こういう長い文章は苦手なので手伝ってください。 全部じゃなくっても大丈夫です。 できれば、「これからの時代に大切なこと」の部分を教えて欲しいですです。

田 能基部士。 「大局観」、共著「人工知能の核心」など。 J 人工知能との未来 羽生 善治 出典本書のための書きおろし 人類はその長い歴史の中で、「高い知性をもっているの は人間だけ」という環境を前拠として生きてきました。し かし、今や「人工如能は人間を超える知性だ。」とか、逆 に「人間にはできるが人工知能にはできない。」などの、 さまざまな言説が飛び交う時代てす。人工知能が社会に浸一 透し始めた今、それに人間がどう向き合うかが課題となり ば大きいほど有利て、マイナスに大きければ大きいほど不 利となります。この評価値は極めて有効に働くため、現在 はプロ棋士が参考にするようになっています。しかし、膨 大な情報をどのように処理してその結論に至ったのか、人」 間にはわからないのが現状です。社会が人工知能を受容し ていく中で、意思決定の過程がブラックボックスになるこ とには、多くの人が不安を覚えると思います。 もう一つ、将棋ソフトを使う棋士の間でいわれるのは、 人工知能には「恐怖心がない」ということです。人工知能 はただただ過去のデータを基に次の一手を選ぶため、人間 てあれば危険を察知して不安や違和感を覚えるような手で も、 平然と指してきます。私たち棋士は、そこに恐怖を感 じるのです。これを、例えば人工知能ロボットに置き換え ます。 興味深いのは、現在、人工知能を搭載した将棋ソフトと 人間の棋士との間で起きている事象が、今後の社会の在り 方を先取りしているように思えることです。そこで私は、 棋士が直面している違和感から話を始めたいと思います。 1つは、人工知能の思考は過程がプラッウボックスに しい なっていることてす。将棋ソフトは、過去の膨大なデータ ジュ を基に、目の前の局面が有利か不利かの形を判断する てみると、どうでしょう。安心感や安定感など、人間が無 はれる感流を出します。 がブラスに大きけれ 意識に求める価値や倫理を共有していない相手と、安心し

体言止めと倒置の違いがわかんないです🙇‍♂️

奥の細道の 月日ははくたいのかかくにして と 行くかふ年もまた旅人なり はなぜ対句なのですか？ 何処がついなのですか？

この作文の添削お願い致します🙇🏻‍♀️

全国のごみ総排非出量の推移 コごみ総排出量 (1日あたりの連出量 - 4432 |4398 4989 4272 800 平成26年度 平成27年度 平成28年度 平成29年度 平成30年産 平成25年度 (環境省「一般魔発物処理事業実破調をの結果(平成30年度)」より作た 一人一人が自分の考えを文章にまとめることにしました。あとの(注意)に従って、あなたの考えを幸 さなさい°(S) 水の資料は、「全国のごみ絵非出量|についての調査結果をまとめたものです 国語の授業で、この資料から読み取ったことをもとに「ごみを削減するために必要なこと」について、 ーくーロ将Sの基田(n4) 11 ごみ総排出量(万トン) (岩) a二段落構成とし、第一段落では、あなたが資料から読み取ったことを、第二段落では、第一段落 の内容に関連させて、自分の体験(見たこと聞いたことなども含む)をふまえてあなたの考えを 部Vリ」 a 文章は、十一行以上、十三行以内で書くこと。 a原稿用紙の正しい使い方に従って、文字、仮名遣いも正確に書くこと。 名·氏名は書かないで、一行目から本文を書くこと。 (以上で問題は終わりです。) 84 AL rights reserved

教えていただきたいです🙇‍♀️

X Y 【ロ) 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 3 次に示すのはこの文章についての先生とAさんの【対話】です。 あてはまる言葉を十字以内で書きなさい。また、 として最も適切なものをあとから一つ選び、記号で答えなさい。 Y_ にあてはまるもの 〈佐賀) ろうそくの火をお供 ミ *4nSvあすか べーのこほり 呼対国安 宿郡の部内に、信天原の山寺有り。妙見菩薩に燃灯を状げる 【安組) えしていた J 上る、 Y 信者たちは (先 生) 本文の七行目に「因りて盗人を顕しき」とありますが、どう して弟子が盗人だとわかったのでしょうか。 処と為す。畿内年毎に、燃灯を奉る。帝姫阿倍の天皇のみ代こ、研鮮 山寺の僧 機会があって 長 . AJp 卵に依り、燃灯を菩薩に献じ、並に室主に銭·財物を施しき。其の桁逝り (Aさん) それは、 思います。 x_ 場所に弟子が盗んだものがあったからだと ヨやのS総 ひそか n 銭の中五貫を、師の弟子、窃に盗みて隠せり。後、銭を取らむが為に、起 (先生) そうですね。それで弟子の行いが人々に知られてしまったわ けですね。昔から鹿は菩薩の化身と言われていたんですよ。 (Aさん) なるほど。だから最後の「是れ、奇異しき事なり」とは、 Y_ということを指しているんですね。 死んでいるだけだった きて見れば銭無し。但鹿、矢を負ひて倒れ死せらくのみ。すなはち鹿を。 河内の市場の近くの井上寺の実家に帰って 8.SP 。 はむが為に、河内の市の 辺 の井上寺の里に返りて、人等を率て至り見れ こんなわけで ャSA ば、鹿には非ず。唯銭五貫なり。因りて盗人を顕しき。定めて知る、是 ア菩薩が鹿に姿を変えて、弟子の罪をあばいた ィ 鹿が菩薩に姿を変えて、盗まれたものを返した ウ菩薩が鹿に姿を変えて、弟子を改心させた 工 鹿が菩薩に姿を変えて、真犯人に罰を与えた 不時響JAである Vャ れ、実の鹿に非ず。菩薩の示せる所なることを。是れ奇異しき事なり。 (「日本霊異記」による) (注河内国安宿郡…現在の大阪府羽曳野市や藤井寺市の東部 信天原の山寺…未詳。現在の大阪府太子町にある妙見寺と思われる 畿内…都の近隣の国 妙見菩薩…北極星を神格化した菩薩」 J4 V 阿倍の天皇…称徳天皇 貫…銭貨の単位 E 「窃に盗みて隠せり」とありますが、何を盗んだのですか。それを表す本 文中の漢字一字を書き抜きなさい。 人等を率て」とありますが、そのような行動をとったのはなぜですか。 その理由として最も適切なものを次から一つ選び、記号で答えなさい。 ア 妙見菩薩に鹿を納めるため。 ゥ しとめた鹿を自慢するため。 ィ 鹿を別の場所に運ぶため。 工 鹿で盗人を捕まえるため。

教えてください

*次の慣用句の意味をあとから選び記号で答えなさい。 (意味) の峠を越す の苦杯を喫する お茶を濁す の棚に上げる っしのぎを削る一 襟を正す eビリオドを打つ ( @口がすっぱくなる( |ア気持ちを引き締めて事に当たる。 |ィ同じことを何度も何度も繰り返し言う様子。 |2 いいかげんに処置してその場をごまかす。 |H 勢いの盛んな時期が過ぎて、衰えを見せる。 |オ 物事を終わりにする。 |カ 激しく争う。 |キ 思うような結果にならず、つらい経験を味わう。 |ク自分に都合の悪いことをそのまま放っておく。 スビードチェック

この文章に対して賛成か、反対か、 なぜそう思ったのか理由を60文字程度でお願いします。

1 らの考えをゃ人工知識との来業 <H課のわUPSてたニPの文章をみ、白分の考えをまとめよう。 画 州車 1九七〇 (昭和五) 一 人工知能との未来 募生 普治 神「K留 「A工の」 ば大きいほど有利て、マイナスに大きければ大きいほど不 にJ=州 この評価はめて有効にくため、 現在 はプロ桃士が参考にするようになっています。しかし、 大な情報をどのように処理してその論に至ったのか、人 国山当るこのが トお会が人工地能を受容 ドニv4 出定の開をトトッグボーックスになる) "vS-人が不安を覚え 語二 r1*部ッフトを使や部Hの関ていれoSは、 <H駅は当「崎撃のもこ」ニうことです。人工知編 当4 史当のデー 幅はの一手を時4、 人間 | <当中S長い歴史の中で「い駅性をもっているの 当く国」ニう世解中編察JP生きてきました 「<EレャるくH駅はレきない。」 などの し始めた今、それに人間がで置の るる離国なり 属がこS"在、 人工知を した >Nトと 人間の士との間で起きている事象が、今後の社会の在り 方を先取りしているように思えることです。そこで私は、 華H幅相Jドいる流和感か間を始めたい間ニます。 g1つは、人工知能の思考は過程がプラックボックスに なっていることです。将棋ソフトは、過去の膨大なデータ てあれば危険を察知して不安や渡和感を覚えるような手て も、平然と指してきます。私たち棋土は、そこに恐怖を感 じるのです。これを、例えば人工知能口ポットに置き換え てみると、どうてしょう。安心感や定感など、人間が無 とって大きな力となるはずてす。将ソフトは人間が考え もしない手を指すと述べましたが、それは、自分の視屋が 変わるような見方を教えてくれるということでもありまます 「正本型リで動や、人工知能はどう判断するのか。」、 あくまでゼカンドオピニオンとして人工知能を使っていく 開のoレコ4でまた、人工知齢が出した結論を、 それが導き出された過症を分析し、自分の思考の幅を広げ ていく道もあるはずてす。人工知能に全ての判断を委ねる のではなく、人工知能から新たな悪考やものの見方をつむ (5藤大なデータと強大な計算力で最過解を導き出す人工知 中ギ山コー人国は 部 ら 「解細」 かせて物事を判断しているといえます。人工知能が社会 のあらゆる橋面で意思決定に開与するようになれば、人間 るように、人工知能の判断が常に絶対的に正しいわけでも 二中マ「まり、たく国は、 北理場の 新を参考にするかまで含めて、選択肢を考えていくことが 必要になります。そして、このような判断力は、普段から 自分で考えることてしか、要われないのです 6人工知能が漫造する社会であっても、むしろそのような お製る 私たちは今後も自分て思し、判断して こv解るゆいえます。 人工最組く無品価を不安を い0G当職Jいことですが、このような社会の調来る 開たにニH 人工知能をいわば「編料」Hに でャーKトを危根するよ今どのように対応す [8 実際、将棋是では既に、人工知筆が長示したアイデアを 参考に新しい手が生み出されたり、そこから将棋の技術が 進歩したりするケースが多く起こっています。人工知業に 4P<国S「駅意」中Spの変わっている調番な事 例だといえるでしょう。人工知能が学習するいっぽうて、 人間の無も人工知能から学ぶ。人間と人工知能が共に生き ゆ富ギ6"編Jニ関係がそこにあるように思います コh4合* ーともい hか トか= 行れている ながらでないこと。 はニ 人工知能は、うまく活用すれば人間に

この羽生善治さんの「人工知能との未来」を二枚目のようにして文章を作ってください。 1は、やってもやんなくてもどちらでもいいです。 お願いします

125 自らの考えを 人工知能との未来 7) 12日 12日 の ● 13°C に入力して検索 人間と人工知能との関わりについて述べた二つの文章を読み、自分の考えをまとめよう 人工知能との来 生 研線泉1九七〇 (昭和)-埼玉県 出身、 士。 書 「大局観」、共着「人工知畿の彼心」など 出典 本書のための書きおろし 人類はその長い歴史の中で、「高い知性をもっているの は人間だけ」という環境を前提として生きてきました。し かし、今や「人工知能は人間を超える知性だ。」とか、逆 に「人間にはできるが人工知能にはできない。」などの さまざまな言説が飛び交う時代てす。人工知能が社会に浸 透し始めた今、それに人間がどう向き合うかが課題となり ます。 ば大きいほど有利で、マイナスに大きければ大きいほど不 利となります。この評価値は極めて有効に働くため、現在 はプロ棋士が参考にするようになっています。しかし、膨 大な情報をどのように処理してその結論に至ったのか、人 間にはわからないのが現状です。社会が人工知能を受容し ていく中で、意思決定の過程がプラックポックスになるこ とには、多くの人が不安を覚えると思います もう一つ、将棋ソフトを使う棋士の間でいわれるのは 人工知能には「恐怖心がない」ということです。人工知能」 はただただ過去のデータを基に次の一手を選ぶため、人間 てあれば危険を察知して不安や達和感を覚えるような手で も、 平然と指してきます。私たち棋士は、そこに恐怖を感 興朱深いのは、現在、人工知能を搭載した将棋ソフトと 人間の棋士との間で起きている事象が、今後の社会の在り 方を先取りしているように思えることです。そこで私は、 棋士が直面している違和感から話を始めたいと思います 一つは、人工知能の思考は過程がプラックボックスに なっていることてす。将棋ソフトは、過去の膨大なデータ m じるのです。これを、例えば人工知能ロポットにき換え てみると、どうでしょう。安心感や安定感など、人間が無 意識に求める価値や倫理を共有していない相手と、安心し を基に、目の前の局面が有利か不利かの形勢を判断する 評価値とよばれる教値を出します。数がプラスに大きけれ ゅ とって大きな力となるはずてす。将棋ソフトは人間が考え もしない手を指すと述べましたが、それは、自分の視座が 変わるような見方を教えてくれるということでもあります 「自分はこう思うが、人工知能はどう判断するのか。」と あくまてセカンドオピニオンとして人工知能を使っていく て社会生活を営めるものでしょうか。私には正直、確信が もてません 影大なデータと強大な計算力で最適解を導き出す人工知 能。それに対し人間は、経験からつちかった「美意識」を 柳かせて物事を判断しているといえます。人工知能が社会 のあらゆる場面で意思決定に関与するようになれば、人間 の「美意識」にはとても受け入れがたい判断をすることも あるてしょう。また、将棋ソフトの評価値が実はそうであ るように、人工知能の判断が常に絶対的に正しいわけても ありません。つまり、私たち人間は、どこまて評価値の判 新を参考にするかまで含めて、選択肢を考えていくことが 道もあるでしょう。また、人工知能が出した結論を基に それが導き出された過程を分析し、自分の思考の幅を広げ ていく道もあるはずてす。人工知能に全ての判断を要ねる のではなく、人工知能から新たな思考やものの見方をつむ いていこうとする発想のほうが、より建設的だと思います。 必要になります。そして、このような判断力は、 普段から 自分で考えることてしか、養われないのです 人工知能が浸透する社会であっても、むしろそのような 社会だからこそ、私たちは今後も自分で思考し、判断して いく必要があるといえます。人工知能への違和感や不安を 拭い去るのは難しいことですが、のような社会の到来が 避けられない以上、人工知能をいわば「仮想敵」のように 位置づけてリスクを危供するより、今後どのように対応す るかを考えていくほうが現実的てはないてしょうか さらにいえば、 人工知能は、うまく活用すれば人間に 8実際、将棋界では既に、人工知能が養示したアイアアを 参考に新しい手が生み出されたり、そこから将棋の技術が 進歩したりするケースが多く起こっています。人工に よって人間の「美意識」そのものが変わっている顧著な事 例だといえるでしょう。人工知能が学習するいっぽうて、 人間の側も人工知能から学ぶ。人間と人工知能が共に生き る時代の、新しい関係がそこにあるように思います。 最賞ソフト=コンピュータを使って将載の対歌や分析などができるプ ログラムのこと。 将棋AIともいう のプラックボックス=内部で行われている処理などが明らかでないこと せカンドオピニオン=よりよい決定をするために求める、第二の窓見

故郷です。 この場面から故郷の情景や私の心情を表した表現を教えてほしいです。この文から

4 5 心 込 て生きる人間の姿に -二千里の里 約五百メー るかに遠 (魯迅の故 彼は当時北 厳しい寒さの中を、二千里の果てから、別れて二十年にもなる故郷へ、私は帰った。 もう真冬の候であった。そのうえ、故郷へ近づくにつれて、空模様は怪しくなり、冷たい 風かヒューヒュー音を立てて、船の中まで吹き込んできた。苫の隙間から外をうかがうと、 鉛色の空の下、わびしい村々が、いささかの活気もなく、あちこちに横たわっていた。覚え ず寂室の感が胸に込み上げた。 ああ、これが二十年来、片時も忘れることのなかった故郷であろうか。 私の覚えている故郷は、まるでこんなふうではなかった。私の故郷は、もっとずっとよ かった。その美しさを思い浮かべ、その長所を言葉に表そうとすると、しかし、その影はか き消され、言葉は失われてしまう。やはりこんなふうだったかもしれないという気がしてく る。そこで私は、こう自分に言い聞かせた。もともと故郷はこんなふうなのだ いかわりに、私が感じるような寂塞もありはしない。そう感じるのは、自分の心境が変わっ ただけだ。なぜなら、今度の帰郷は決して楽しいものではないのだから。 が度は、故郷に別れを告げに来たのである。私たちが長いこと一族て住んでいた古い家は、 3 スゲ 5 だ、粗い 舟や小屋 9一族で住 近代に、 が残っ を中心 ー進歩もな いると タ わび