(１)の答えを教えて頂きたいです!!

晩年のモーツァルトが人々に理解されなかったために、自作を演奏 品を書き続けたという話も、ウィーンでの演奏会記録の調査などから 最近では疑問視されはじめ、ついにはモーツァルトが貧乏したのはビ リヤードをやりすぎてすってしまったからにちがいないなどという説 してもらえず、生活費にも事欠くほど貧乏しながら懸命に清らかな作」 次の文章中の空欄に入る言葉を、本文中の言葉を使って十ネ以内で答え <10点) e s職部「なぜカタカナのヒトになったのか」とあるが、それはなぜか。 なさい。 ことを強調す 人間をヒトどカタカナで書くのは、人間が〔 るためである まで登場する始末である。 oマートーヴェンを描いた肖像画や彫像の体系的な調査によって、わ れわれがよく眼にする、あの眼光鋭い強そうな顔は十九世紀後半以降 に急速に普及したものであることが明らかとなった。個々の歴史的事| 実のみならず、自らの過酷な運命に抗して強靭な意志力をもって一生 傍線部「動物や植物の名前校漢字やひらがなでなく、カタカナで書く という習慣が定着していくだ」どあるが、それはなぜか。次の文章中の 空欄に入る言葉を、本文中の言葉老使って二十五字以内で答えなさい。 (2E) やDく を闘い続けた作曲家ベートーヴェンという作曲家のイメージ自体が、 十九世紀に形成された「神話」だったともいえるのである。 これらの「神話」の多くが近代的な聴取形態の確立した十九世紀に 動物や植物の名前前をカタカナで書くという習慣が定着したのは、 形成され、最近になって、そのような聴取形態の崩壊とともに解体し )ためである たのは偶然ではない。この種の「神話」は、まさに現代において解体」 しつつある「真面目な」聴衆を支えてきた「純粋鑑賞」の精神の所産 であるということができるからである。 この種の神話の多くがその作品を作った作曲家の人格や作曲家がそ れを作った時の状況に関するものであることに注意しておきたい。聴 き手は作品を聴きながら作者の人格や個性を感得し、作曲をした時の 作者の心情に思いを馳せる。それは作品を鑑賞するという行為が、ま さにそのようにあるべきだと考えられてきたからである。作品が作者 |2 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 バッハがその人生の後半、ライプツィヒにとどまり、歌虎なルター 派信者として宗教音楽に没頭したという話は、教会カンタータの作曲 年代の研究の進展とバッハの手紙などの新資料の発見によって、ほと ニたく んど否定され、彼の教会音楽への関心はライプツィヒに移って間もな く失われてしまったらしいことが判明した の精神の結晶であり、その個性の発露であるという限りにおいて、作 品を純粋に鑑賞するとはそのようなことなのであり、 けの感覚表層の快楽に流された行為は真の鑑賞とはいえないというこ ただ音を追うだ ■= (第2章》 事実系文章の読み書き」 とになる。

答えを至急教えて頂きたいです!!

晩年のモーツァルトが人々に理解されなかったために、自作を演奏 してもらえず、生活費にも事欠くほど貧乏しながら懸命に清らかな作」 品を書き続けたという話も、ウィーンでの演奏会記録の調査などから 最近では疑問視されはじめ、ついにはモーツァルトが貧乏したのはビ リヤードをやりすぎてすってしまったからにちがいないなどという説 次の文章中の空欄に入る言葉を、本文中の言葉を使って十ネ以内で答え <10点) e s職部「なぜカタカナのヒトになったのか」とあるが、それはなぜか なさい。 ことを強調す 人間をヒトどカタカナで書くのは、人間が〔 るためである まで登場する始末である。 oマートーヴェンを描いた肖像画や彫像の体系的な調査によって、わ れわれがよく眼にする、あの眼光鋭い強そうな顔は十九世紀後半以降 に急速に普及したものであることが明らかとなった。個々の歴史的事| や)く 実のみならず、自らの過酷な運命に抗して強靭な意志力をもって一生 を闘い続けた作曲家ベートーヴェンという作曲家のイメージ自体が、 傍線部「動物や植物の名前校漢字やひらがなでなく、カタカナで書く という習慣が定着していくだ」どあるが、それはなぜか。次の文章中の 空欄に入る言葉を、本文中の言葉老使って二十五字以内で答えなさい。 (2E) 十九世紀に形成された「神話」だったともいえるのである。 これらの「神話」の多くが近代的な聴取形態の確立した十九世紀に 動物や植物の名前前をカタカナで書くという習慣が定着したのは、 形成され、最近になって、そのような聴取形態の崩壊とともに解体し )ためである たのは偶然ではない。この種の「神話」は、まさに現代において解体」 しつつある「真面目な」聴衆を支えてきた「純粋鑑賞」の精神の所産」 であるということができるからである。 この種の神話の多くがその作品を作った作曲家の人格や作曲家がそ れを作った時の状況に関するものであることに注意しておきたい。聴 き手は作品を聴きながら作者の人格や個性を感得し、作曲をした時の 作者の心情に思いを馳せる。それは作品を鑑賞するという行為が、ま |2 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 かんとV バッハがその人生の後半、ライプツィヒにとどまり、歌虎なルター 派信者として宗教音楽に没頭したという話は、教会カンタータの作曲 年代の研究の進展とバッハの手紙などの新資料の発見によって、ほと ニたく さにそのようにあるべきだと考えられてきたからである。作品が作者 んど否定され、彼の教会音楽への関心はライプツィヒに移って間もな く失われてしまったらしいことが判明した の精神の結晶であり、その個性の発露であるという限りにおいて、作 品を純粋に鑑賞するとはそのようなことなのであり、 けの感覚表層の快楽に流された行為は真の鑑賞とはいえないというこ ただ音を追うだ ■= (第2章》 事実系文章の読み書き とになる。

(3)で 本文中から10字で抜き出して書きなさい と書いてあるのに、答えは6字で書かれています…｡どういう事なのでしょう… わかる人いませんか？

7 ま を作か C - 33 - 字で抜き出して書きなさい。 ミ次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 R る低し 。在家人、山寺の僧を信じて、世間·出世深く(世の中や仏道 のことなど、深く),澱みて(信頼して)、病む事もあれば薬までも 問ひけり。この僧、医骨も無かりければ(医術の心得もなかったので)、 万の病に、「藤のこぶを煎じて召せ。(すべての病気に藤のこぶを煮 出して作った薬をお飲みなさい)」とぞ教えへける。これを信じて用ゐ るに、万の病癒えざる無し(治らないということがなかった)。 ある時、。馬を失ひて、「いかが仕るべき(どうしたらょいでしょう)。 」と云へば、例の「藤のこぶを煎じて召せ。」と”云ふ。心得がたけれ ども(納得できなかったけれども)、やうぞあるらん(訳があるのだろ う)と信じて、あまりに取り尽くして近々には無かりければ、山の麓 を“尋ねける程に、谷のほとりにて、失せたる馬を見付けてけり。 しゅつ 本文は、一種の笑い話として読むことができます。馬を失ひて のあと、誰がどのように助言し、結果どのようになったかを (I)、(H)に合う内容をそれぞれ二十字以内で現代のこと ばで書きなさい。 (I)と助言し、その結果(= ) ;リ つかまつ一 D s と煮 を ちかぢか 白い (無住「沙石集」による) 曲在家人…僧になってはいないが、仏教を深く信仰している人。 用わる を漢字の読みを含め、すべてひらがなで現代かなづかい で書きなさい。 くしりで馬て見 1 でま |線部ア~工の中で、その主語に当たるものが他と異なるも のを一つ選び、記号で答えなさい。 N 3 °万の病に、「藤のこぶを煎じて召せ。」とぞ教へける に従ったと きには、どのような結果になりましたか。その結果を本文中から十

こんにちは。国語の文法です。どうしてこの答えになるんですか？解説お願いします！

形 形 形 事えながら食べるのはよくない一 )家に狙まれたばかりねこがいる。 8自動詞,他動詞 次の 線部の動詞が自動詞であれば自、他動詞 であれば他と書きなさい。 るか、 わたしは立つ位置を変えることにした。 2 必死で逃げる虫を追いかけた さわぎを静めるのにとても苦労した 道は、左の方に曲がっていた 授業が始まれば静かになるだろう。 5 形) 花を一列に並べて植える。 クラス全員が笑う 用形を ピント 自動詞も他動詞も形は同じ。動作の対象「~を」が付くかで見分ける。 可能動詞·補助動詞 次の文にある可能動詞に||線、補助動詞に は 線を引きなさい。

面接で、今最も熱中していることはありますか？の質問でピアノに熱中しています。って言おうと思ってるんですけど、この後にまだ言った方がいいこととかありますか？ 例や、案お願いします！

漢文の問題なんですけどわからないので教えてください

l 1 r I 1 I .I I 1 I I .1 て I I 各問題の下に は 使用する返り点が書いてあります 次の読む順序 に なる よ う返り点を書きましょう 0 o 九 ハ 七 五 四 三 漢文 2 6 2 4 5 1 「の 1 2 1 1 1 5 2 3 4 1 7 4 6 2 4 4 6 2 2 4 3 3 3 3 2 3 3 4 3 3 5 2 4 5 3 2 4 5 4 5 5 7 6 6 5 6 6 7 7 6 7 7 8 8 8 得点 10 日 タ曲

これは古文の解説のプリントなのですが、青く線引きした部分の意味がわかりせん。(多分同じことを示していると思うのですが、、)教えていただけたらありがたいです。

問二 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい は ( きれていただろう 奈良の都に/伊予働都といふんのりけり/自河郡の末にや、あひ 拳、 き世の人なるベ しの同も) ( えている) その都のもとに、手ころつかど旅子 明タに念仏を申すこと/噂の間いるこたらず くのを) 曲したとあに) あるとき/個都の被みけて物べ行きけるに 火をともしてのさを行く思れば/の のせ O あさましくめづらかにえて、る呼びて/にの火を車のしりに の私光 米にPS光みらはれたり。 (母 ) とも合いようがない) まかのかびや るになほできのごとく帰らかなり/ながく飲ぶはかり と呼びみやうく く念仏を申一 に は をら 別仏へマにりあり 博り らしなさい がいしからば/食ひ物のために/いささか田分 式に召きなくなったのでしょうか) けて取らせん。と言あの 二ゃ2 るにか/宮仕へつかまつるとて/仏のさは 回く ( は)。 りになることし得らずン気のたへて餅らばどばつかまつらんとそ思ひつれ (まことに残 色は 言みく。そのていのことじめらず。」とてどとの言はれを尽くよく言い問かせければ/しからば、 ら°」ApS田を 常らたりるけ取らせてなん やた) を 大せさせける。 色は 素S かくて親の池たはらに/一剛なる離前びていとど他念な伝しで感たりければ Tjどく一終正念にて/個に向かひて を合はせで雲はりにけり。 環Sに がない) (地) 往生は、言響なるにもよらず、山格に歌 かびなく煮めるもの

国語『坊ちゃん』の感想文 アイデアが浮かびません 『坊ちゃん』の感想文に書くことの具体例を挙げていただきたいです。 できれば短く、シンプルにお願いします💦

これの①でおめでたい事なんだから！ってなにがおめでたいんですか？

時間 く営細)m 頭をモヒカン刈りにしてしまった様子を僕も愉快な印象で覚えていた子 だが、ひとりで風呂に入れるようになったということで勇んで入浴して いるうち、発作で水死した。 1二人のうちどちらかの子供の死が養護学校につたえられた時、妻はバ ザーの準備に行っていた。どのようなかたちで弔問に行くかという相談 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 「イーヨー」は知的障害を持ち、養護学校に通っている。記憶力にす ぐれ作曲においても才能を示しつつ、家族のかけがえのない存在として 成長してきた。その「イーヨー」も九歳になり、福祉作業所へ職業訓 練を受けに初めて通うことになった。 ある日、僕は風邪と歯痛で文字どおりうなっている妻と交替して、福 祉作業所前のバス停留所までイーヨーを迎えに行った。早くつきすぎた が、夕暮れの、それも寒風が吹き通しの路上で立ち止まって待つわけに もゆかず、その一画を行ったり来たりしていた。もうひとつバス停の標 識の脇に立ち止まりにくかった理由もある。すでにそこには僕よりも士 五、六は若い頃合いの、肥満して顔色の悪い女性が、厚ぼったいオーバ ーのえりにあごをうずめ、オーバー自体ひじでぐっとふくらませて立っ ており、やはり作業所に子供を迎えに来た母親とわかるだけに、挨拶を になると、一緒に働いていた若い母親が、 。希望者だけで行くこと にしましょう、おめでたいことなんだから! と言ったというのだ。 この母親も、すすんでバザーの準備に加わっているのである以上、自 分の障害児を育てるために力をつくすのみならず、障害児仲間に引気を くばっている人にちがいないのである。繰り返しぶり返す絶望的な思い の瞬間があり、そういう時の言葉であっただろう。当の言葉を発してし まったことについて、彼女自身、聞いた誰よりもながく覚えているにち がいないが、できることならば忘れてしまったほうがいい、そのような 言葉だと、僕は言った。若い母親への批判の感情をもってというのでなく、 しかけにくい、閉鎖的な謹屈をあらわしているのであった。 共有するある傷ましさの思いとともに、この言葉を頭の中で旋回させて このところ二人の障害児たちが、イーヨーの養護学校で死んでいた ひとりの子供は運動会のあと、太子堂の祭りに父親とみこし見物に行き、 焼肉を食べ、父親に添い寝してもらって眠り、翌朝ずっと静かに眠りつ いるのらしい妻に。 かさばる重そうなオーバーの母親を、その人ではないかと感じていだ。 福祉作業所の前を幾度目かに通りすぎる時、僕は屈した母親よりさ らにひとまわり若い、チームでも結成しているような三人の女たちが、 作業所の門からまっすぐ本棟へ向かう通路をのぞきこんでいるのに出く わした。彼女らはそろってスエードのコートに、赤つぽい茶のプーッを はいている。やはりそろって赤く染めた髪を盛りあげるようにまとめ 。僕は理由もなく、バス停の標識にもたれかげんの、 づけているので、登校の間ぎわまで寝かせておいて、起こしに行くとも う冷たかった。この子の最後の晩の、父親との穏やかな団らんと、その 死の、かそけさとすらいいたいほどの印象を、養護学校の校長先生が報 告された文章を僕は感銘を受けて読んだ。もうひとりの子供は、自分で

これの①でおめでたい事なんだから！ってなにがおめでたいんですか？

時間 く営細)m 頭をモヒカン刈りにしてしまった様子を僕も愉快な印象で覚えていた子 だが、ひとりで風呂に入れるようになったということで勇んで入浴して いるうち、発作で水死した。 1二人のうちどちらかの子供の死が養護学校につたえられた時、妻はバ ザーの準備に行っていた。どのようなかたちで弔問に行くかという相談 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 「イーヨー」は知的障害を持ち、養護学校に通っている。記憶力にす ぐれ作曲においても才能を示しつつ、家族のかけがえのない存在として 成長してきた。その「イーヨー」も九歳になり、福祉作業所へ職業訓 練を受けに初めて通うことになった。 ある日、僕は風邪と歯痛で文字どおりうなっている妻と交替して、福 祉作業所前のバス停留所までイーヨーを迎えに行った。早くつきすぎた が、夕暮れの、それも寒風が吹き通しの路上で立ち止まって待つわけに もゆかず、その一画を行ったり来たりしていた。もうひとつバス停の標 識の脇に立ち止まりにくかった理由もある。すでにそこには僕よりも士 五、六は若い頃合いの、肥満して顔色の悪い女性が、厚ぼったいオーバ ーのえりにあごをうずめ、オーバー自体ひじでぐっとふくらませて立っ ており、やはり作業所に子供を迎えに来た母親とわかるだけに、挨拶を になると、一緒に働いていた若い母親が、 。希望者だけで行くこと にしましょう、おめでたいことなんだから! と言ったというのだ。 この母親も、すすんでバザーの準備に加わっているのである以上、自 分の障害児を育てるために力をつくすのみならず、障害児仲間に引気を くばっている人にちがいないのである。繰り返しぶり返す絶望的な思い の瞬間があり、そういう時の言葉であっただろう。当の言葉を発してし まったことについて、彼女自身、聞いた誰よりもながく覚えているにち がいないが、できることならば忘れてしまったほうがいい、そのような 言葉だと、僕は言った。若い母親への批判の感情をもってというのでなく、 しかけにくい、閉鎖的な謹屈をあらわしているのであった。 共有するある傷ましさの思いとともに、この言葉を頭の中で旋回させて このところ二人の障害児たちが、イーヨーの養護学校で死んでいた ひとりの子供は運動会のあと、太子堂の祭りに父親とみこし見物に行き、 焼肉を食べ、父親に添い寝してもらって眠り、翌朝ずっと静かに眠りつ いるのらしい妻に。 かさばる重そうなオーバーの母親を、その人ではないかと感じていだ。 福祉作業所の前を幾度目かに通りすぎる時、僕は屈した母親よりさ らにひとまわり若い、チームでも結成しているような三人の女たちが、 作業所の門からまっすぐ本棟へ向かう通路をのぞきこんでいるのに出く わした。彼女らはそろってスエードのコートに、赤つぽい茶のプーッを はいている。やはりそろって赤く染めた髪を盛りあげるようにまとめ 。僕は理由もなく、バス停の標識にもたれかげんの、 づけているので、登校の間ぎわまで寝かせておいて、起こしに行くとも う冷たかった。この子の最後の晩の、父親との穏やかな団らんと、その 死の、かそけさとすらいいたいほどの印象を、養護学校の校長先生が報 告された文章を僕は感銘を受けて読んだ。もうひとりの子供は、自分で