わかる範囲で大丈夫ですので教えてください🙇‍♂️🙇‍♂️

1.m血 次の||線の漢字の読みを平仮名て xO 人々の熱気が会場を覆う。 xO 調査のため現地に赴く。 N© 部屋の飾り付けに凝る。 O 音楽に浸りたい気分。 機械を上手に操る。 O 広告を載せる。 区O 納得してから行動する。 M© 命の大切さを諭す。 し 区辺りに芳香が漂う。 区e 国際社会に貢献する。 区e 材料を吟味する。 xO 紙芝居を披露する。 x9 雰囲気のよい店。 全滅する危機に陥る。 イい Ke 歴史を顧みる。「r 9 ご意見を承る。 x 世界市場への進出を企てる。/」S ® はっきりした口調て言う。 先生に促される。 ボランティア活動に携わる。たよさ 区® 自然の恩恵を受ける。 xO ご意見を承る。クィくる 9 姿が人ごみに紛れる。 9 新商品の展示会を催す。わ

これの「Bさん」の意見について書きたいんですど このBさんについての例文を書いてください🙏 あと毎回作文の配点高得点取れなくてコツとかあれば教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️

第五県 問 (作業 文) 笑い、をもに 次は、「百年後の日本に残したいものは何か」という質問に対して、中 学生の三人が述べた意見です。 Aさん)私は、美しい自然の風景を残したいです。 Bさん)私は、伝統的な祭りや芸能を残したいです。 Cさん》私は、歴史ある町並みや建築を残したいです。 三人の意見の中で、あなたが注目した意見を一つ選び、その意見に対す るあなたの考えと、そのように考えた理由を、百六十字~二百字で書きな さい。

写真の中のアイウエの中で、被修飾語との関係が他と違うものを選ぶ問題なのですが、どうやったらできますか？？解説お願いします🙏🏻🙏🏻 あと、これらは1文だけで判断できる問題なのかも教えてくださると嬉しいです🥲

で囲った文章はBの現代語訳である。これらの文章を読んで、あとの各 問に答えよ。(*印の付いている言葉には、本文のあとに〔注〕がある。) た がわ *とう A 田川 私、大学で唐詩を教えているんですが、原語で読むか、読み下し でやるかは学生の自由に任せています。原語はできないから読み下し でやるという学生もいれば、ちゃんと原語で読む学生もいるんですよ。 目と かいしやv 本来、読み下しというのは解釈の裏打ちがなければできません。だか ら読み下しがどうできるかで、その学生がその詩を把握しているかど アニ とら うか、あるいは どう把えているかということがわかるわけです。つま り、どれだけ解釈できているかがわかるバロメーターにはなるんです。 4 ざき イ せんだつ 尾崎 なるほど、その解釈というのが先達たちの業績に基づいている わけですね。 田川そうですが、いろんな自由な解釈があっていいと思うんです。そ の解釈を自身の中で、大袈裟にいえば一生かかって、先達たちの解釈 とすり合わせしながら新しい解釈なり、見方を作りだしたら、それは きっと素晴らしいだろう、と。それぐらい、唐詩や中国の古典文学 というものには重み、内容があると思うんです。

どなたか作文の採点お願いします🙇‍♀️ 20点満点です

き出すように思われる。 EIロ川ト 出 通) 遊びをせんとや生まれけむ 戯れせんとや生まれけん」 ロ たはぶ >崎 立k=生さ7いくためs 3ニ生けンてい (o 田 N- 五 次の資料Aは、オランダの歴史学者であるョハン。ホイジンガが著 した『ホモ。ルーデンス』の冒頭の一文であり、資料Bは、平安時代 条件1 資料A、資料Bの少なくとも一つについてふれること。ただし、 344 を創り出すすとあるが、本文中で筆者はこの理由をどのように述 べているか 本文中のことばを使って四十五字以内で書きなさい。 末期に編まれた『梁塵秘抄』に収められている歌の一つである。これ らの資料からあなたが考えたことをもとにして、「遊び」とはどのよう なものかということについて、別の原稿用紙に三百字以内で論じなさ い。ただし、あとの条件1.2にしたがって書くこと。 遊ぶ子どもの声聞けば わが身さへこそ揺るがるれ 遊びをしようとして生まれてきたのであろうか、たわむれをしようとして生まれてき たのであろうか。無心に遊んでいる子どもたちの声を聞くと、自分の体までが自然と動 どの資料を参考にしたのかがわかるように書くこと。 条件2 資料からあなたが考えたことを論拠とすること りょう じん ひ しょう」 遊びは文化より古い。 そ出入筆 く完 感よ よよ と4

中3受験生です。入試まであと10日ほどしかないのですが、未だに国語の文章題が読み解けず、時間内に時終わりません…平均すると60点ぐらいです。 評論文、小説文、古文でのコツはありますか…

なぜ ｢色はにほへど｣の"色は"は｢色は｣のままなんですか?? ｢色わ｣ではない理由を教えてください...🙇🏻‍♀️

色はにほへど→|色はにおえど

ひらがなに直してとは書かれていないのですが、ひらがなで書かなければいけないですか？

問 つ =線部A「ゆゑ」、B「笑ふ」、C「良ささう」、D「かやう」の 歴史的仮名遣いを現代仮名遣いに改めなさい。 く(

至急です。 古典の歴史的仮名遣いを現代仮名遣いに直すときのルールを全て教えてください。 ローマ字を使ったやり方以外でお願いします。

答えを至急教えて頂きたいです!!

晩年のモーツァルトが人々に理解されなかったために、自作を演奏 してもらえず、生活費にも事欠くほど貧乏しながら懸命に清らかな作」 品を書き続けたという話も、ウィーンでの演奏会記録の調査などから 最近では疑問視されはじめ、ついにはモーツァルトが貧乏したのはビ リヤードをやりすぎてすってしまったからにちがいないなどという説 次の文章中の空欄に入る言葉を、本文中の言葉を使って十ネ以内で答え <10点) e s職部「なぜカタカナのヒトになったのか」とあるが、それはなぜか なさい。 ことを強調す 人間をヒトどカタカナで書くのは、人間が〔 るためである まで登場する始末である。 oマートーヴェンを描いた肖像画や彫像の体系的な調査によって、わ れわれがよく眼にする、あの眼光鋭い強そうな顔は十九世紀後半以降 に急速に普及したものであることが明らかとなった。個々の歴史的事| や)く 実のみならず、自らの過酷な運命に抗して強靭な意志力をもって一生 を闘い続けた作曲家ベートーヴェンという作曲家のイメージ自体が、 傍線部「動物や植物の名前校漢字やひらがなでなく、カタカナで書く という習慣が定着していくだ」どあるが、それはなぜか。次の文章中の 空欄に入る言葉を、本文中の言葉老使って二十五字以内で答えなさい。 (2E) 十九世紀に形成された「神話」だったともいえるのである。 これらの「神話」の多くが近代的な聴取形態の確立した十九世紀に 動物や植物の名前前をカタカナで書くという習慣が定着したのは、 形成され、最近になって、そのような聴取形態の崩壊とともに解体し )ためである たのは偶然ではない。この種の「神話」は、まさに現代において解体」 しつつある「真面目な」聴衆を支えてきた「純粋鑑賞」の精神の所産」 であるということができるからである。 この種の神話の多くがその作品を作った作曲家の人格や作曲家がそ れを作った時の状況に関するものであることに注意しておきたい。聴 き手は作品を聴きながら作者の人格や個性を感得し、作曲をした時の 作者の心情に思いを馳せる。それは作品を鑑賞するという行為が、ま |2 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 かんとV バッハがその人生の後半、ライプツィヒにとどまり、歌虎なルター 派信者として宗教音楽に没頭したという話は、教会カンタータの作曲 年代の研究の進展とバッハの手紙などの新資料の発見によって、ほと ニたく さにそのようにあるべきだと考えられてきたからである。作品が作者 んど否定され、彼の教会音楽への関心はライプツィヒに移って間もな く失われてしまったらしいことが判明した の精神の結晶であり、その個性の発露であるという限りにおいて、作 品を純粋に鑑賞するとはそのようなことなのであり、 けの感覚表層の快楽に流された行為は真の鑑賞とはいえないというこ ただ音を追うだ ■= (第2章》 事実系文章の読み書き とになる。

倭国と奴国の違いはなんですか？