解答がなくて答えがわかりません！ 答えを教えてくれる方いたらお願いします🙇‍♀️

4/4 中学校 国語 ( 漢文⑨ ~漢文訓読④~ )年( ) = ( 番 名前( 一書き下し文を参考にして白文に訓点を書き入れなさい。(10点×10問) 1 暮に河陽の橋に上る。 暮上河 陽橋 (李下に冠を正さず。 李下不正冠 見 。 3 百聞は一見に如かず。 百聞不如 1 。 4 徳は孤ならず。 必ず隣有り。 徳不孤 隣 1 西のかた諸侯を得んとして錦水に棹さす 西得諸侯棹錦 水 ⑥ 雲には衣裳を想い 花には容を想う 雲想衣裳花想容 7 過ちて改めざる、是を過ちと謂う。 是謂過 過而不改 ⑧故に事の格に合わざる者を言いて杜撰と為す。 言事不合格 9 青は之を藍より取りて、藍よりも青く。 青取之於藍 10 を温めて新しきを知れば、以て師為る可し。 故而知新 為 杜 矣 撰 。 而青於藍 以為師 矣 ° 「矣」も置き字だから、書き 下し文には含まれないよ。 書き下し文をよく見て、漢字 の使われている順番を参考に しよう! 点

古文の「洗足とれ」は、どうして「足を洗う準備をしなさい」という意味になるのですか？？ よろしくお願いします！！！

教えてください

文節どうしの関係 次の各文の―― 部の関係を、あとから選びなさい。(同じ ものを二回選んでもよい。) こうはい ① 後輩が話を全く聞かないので、 私はつい怒ってしまった。( +) 3 ②用紙には青か黒のボールペンを 使って書いてください。( ③ 委員長には彼こそがふさわしいと、 誰もが思った。 ) ) ④ 赤い花模様のかさを 電車の中に点 置き忘れた。 ( ⑤ 待ち合わせに遅れないよう、ぼくは 駅まで全速力で走った。( しゅうしょく へいりつ 主語述語(主・述)の関係 修飾・被修飾の関係 並立の関係 エ補助の関係 ) 5点x5

教えてください

組 番 名前 明治図書版 100版 1年総合 [ 文法] 問題用紙 文節どうしの関係・連文節・単語の分類 1 文節どうしの関係 次の各文の線 部の関係を、あとから選びなさい。(同じ ものを二回選んでもよい。) こうはい ① 後輩が話を全く聞かないので、 私はつい怒ってしまった。( ②用紙には青か黒のボールペンを 使って書いてください。 ③ 委員長には彼こそがふさわしいと、 誰もが思った。 ( ) 3 文節どうしの関係、単語の分類 次の 文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 カラスは人との接点が多い。日本で よく見かけるのは、ハシブトカラス とハシボソカラスだ。カラスは、 ごみ をあさる人をおそうなど“迷惑な行為 をすることもあるから、悪いイメージ がつく。 めいわくこうい しかし、それはカラスだけの責任だ ろうか。人に居場所を奪われたカラスが、 生きるために人里近くで暮らさざるを えなくなった結果ではないだろうか。 5 ④ 赤い花模様のかさを 電車の中に点 置き忘れた。 ⑤ 待ち合わせに遅れないよう、ぼくは 駅まで 全速力で走った。( ) カラスを ア主語述語(主・述)の関係 しゅうしょく カラスは悪くない。さあ、 よく観察して、共存するための方法を 考えてみようではないか。 イ修飾・被修飾の関係 へいりつ ウ並立の関係 エ 補助の関係 線部①~③の文節どうしの関 係と同じ関係のものを、あとから一つ ずつ選びなさい。 2 連文節 次の各文の線部はどんな 文の成分になっているか。 あとから一つ ずつ選びなさい。 ()☹( 5点x3 ① 彼女の目に浮かんだもの、それは感 なみだ 動の涙だった。 2 小学校のときの先生が、 心温まるメ ッセージをくださった。 ここち 心地よい波音を聞きながら、ぼくは 眠ってしまったようだ。 ⑨ 午前中は暖かかったが、午後になっ て急に気温が低下した。 (3) 5点x5 ア 草花に水をたっぷりやる。 大事な点をメモに書いておく。 ウ馬の走りは速くて美しい。 エ楽しい時間はすぐに過ぎる。 ② 線部A~Eの文の成分をあとか ら選びなさい。(同じものを二回選んでもよ い。) ( B( A C() D E ア 主語 イ述語 ウ修飾語 ⑤ 制服の廃止に賛成した人は、ほんの エ オ独立語 接続語 わずかだった。 () 線部ア~オから、活用がない自 ア主部 イ述部 ウ 修飾部 立語を二つ選びなさい。 エ接続部 オ 独立部 ( )( ) 5点x2 5点x5

bに当てはまる書き下し文の解説をお願いします

(「学びて時に之を習ふ―『論語』から」より) 先生がおっしゃるには、「学んだことを機会があるたびに復習して体得する、 なんとうれしいことではないか。 友が遠方から訪ねてくる、なんと楽しいこと ではないか。世の中の人が認めてくれなくても、不平や不満を抱かない、なん と君子らしいことではないか。」と。 ふる B 子曰はく、「故きを温めて新しきを知れば、 メテ (現代語訳は出題者書きおろしによる)10 ○ と。 ゐせい キヲ シキフ ベシトもつテ た 子 「温故而知新 可以為師矣。」(為政) (「学びて時に之を習ふー 『論語』から」より) 先生がおっし こは、「過去の事丙や色見だ

この五つの文の要約と文と文の関係を書き込んで欲しいです！

のか、そ 3- 実力アップ問題 解答・解説 別冊14 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 [長崎県] 生きものにとって、そして人間にとって、時間と関係はとて も大事です。時間をかけること、関係を大事にすること。人間 同士の関係はもちろん、ほかの生きものたちとの関係もとても 大事です。自然を壊すということはそういうものを壊します。 外の自然破壊には多くの人が気がついています。だから、環境 問題を考えましょうという声は大きくなっています。 でも自然 を壊す行為は人間も壊すという感覚はあまり持たれていないの ではないでしょうか。それは怖いことです。バランスを考えて いかなければいけません。 そういうところからも人間は生きも のだと考えることはとても大事だと思います。 こわ 2 J- がい 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 よく知られているように、タンポポには外国からやってきた 外来の西洋タンポポと、昔から日本にある在来の日本タンポポ に大別される。実際には、西洋タンポポと呼ばれる中に、セイ ヨウタンポポやアカミタンポポなどいくつかの種類があり、日 本タンポポの中にもカントウタンポポやカンサイタンポポなど いくつか種類があるが、ここでは単純に「西洋タンポポ」、「日 本タンポポ」と表現することにしよう。 タンポポを指標とした「タンポポ調査」と呼ばれるものが、よ く行われている。西洋タンポポは都市化したところに多く分布す る。これに対して、日本タンポポは、自然の残った田園地帯や郊 外によく見られる。そのため、西洋タンポポと日本タンポポの分 布を見ると、環境が都市化しているかどうかがわかるのである。 (稲垣栄洋『植物はなぜ動かないのか」より) [滋賀]

論説文・説明文の問題です。空白のところを教えて欲しいです。よろしくお願いします

0 -7 国ス 中3 1 第六銀座 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 価値観の相対化した現代社会においても、「一般的に認められるような価 がまったくないわけではないし、価値観や信条の異なる人々が共通して 「価値がある」と認めるような対象や行為はやはり存在する。それは「客観 的に正しい価値」とは言えないが、多様な立場の人々が共通して認める価値 ふへんせい であり、そこに私たちは価値の普遍性を確信することができる。そして、こ5 のような意味での「価値の普遍性」を「一般的他者の視点」から導き出すこ とは、決して不可能な試みとは言えない。 では、価値観や信条、関心の異なる人々が共通して「価値がある」と認め るような対象や行為とは、一体どのようなものであろうか? A 関心や価値観が異なる人間であっても、一生懸命にがんばって10 その道に精進していれば、その「努力」は承認してくれるだろう。陸上部 で毎日練習を積み重ねている人間に対しては、誰もが「陸上に関心はないが、 あの練習量は大したものだ」と思うだろうし、仕事や勉強に励んでいる人間 に対しては、どのような価値観や立場の人であっても、普通はその努力を認 めるはずである。それは、当人が目指していた表現や結果への評価ではない5 が、その人自身のあり方に対する承認という意味で、自己価値の確信に深く 関わっている。 実際、何らかの努力をしている多くの人が、価値観や感性の異なる人々で も、自分の努力は認めてくれるだろう、と心のどこかで思っている。私たち は多くの場面で「一般的他者の視点」を想定し、一般的承認の可能性を暗々20 裏に確信しつつ行動しているのである。「努力」の他にも、「やさしさ」や 「勇気」「忍耐力」「ユーモア」など、関心や価値観が異なっていても共通し て認められる可能性を持つ価値は存在する。そして私たちはこのような価値 に関わる行為をしているとき、普通は誰でもこの「努力」(あるいは「やさし (E) (4) (3)

右にある黄色蛍光ペンで示した字は何と読みますか

しょうぺん つら 時節であった。然しこうなると四畳半も引き払わなければならん。 生れてから東京 かまくら 以外に踏み出したのは、同級生と一所に鎌倉へ遠足した時ばかりである。今度は鎌 倉どころではない。大変な遠くへ行かねばならぬ。地図で見ると海浜で針の先程小 さく見える。どうせ碌な所ではあるまい。どんな町で、どんな人が住んでるか分ら ん。分らんでも困らない。心配にはならぬ。只行くばかりである。尤も少々面倒臭 い。 じまん ふいちよう * もて しゃべ 家を畳んでからも清の所へは折々行った。清の甥と云うのは存外結構な人であ おれが行くたびに、居りさえすれば、何くれと款待なしてくれた。清はおれを前へ 置いて、色々おれの自慢を甥に聞かせた。今に学校を卒業すると麹町辺へ屋敷を買 って役所へ通うのだなどと吹聴した事もある。独りで極めて一人で喋舌るから、こ つちは困まって顔を赤くした。 それも一度や二度ではない。折々おれが小さい時寐 小便をした事まで持ち出すには閉口した。甥は何と思って清の自慢を聞いていた か分らぬ。只清は昔風の女だから、自分とおれの関係を封建時代の主従の様に考え ていた。自分の主人なら甥の為にも主人に相違ないと合点したものらしい。甥こそ いい面の皮だ。 がてん しゆうじゆう ね

Aに入る数字が60になる理由を教えてください。

問5 十二支(子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥)は、十干(甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸)と組み合わせて暦を表 すことができる。 次の文章中の空欄 A B に適切な単語を、それぞれ漢字二字で答えよ。 十干十二支は組み合わせて暦を成し、一番目はそれぞれの先頭同士を組み合わせて「甲子」、二番目はそれぞれの二番目同士を組み合わせて「乙 丑」というように表していく。なお十一番目になると十干は最初に戻り「甲戌」となる。 組み合わせの数は最大 A 通りになる。ちなみに、2008年の夏季北京五輪の年は二十五番目の「戊子」の年であった為、冬季北京五輪 開催予定である2022年は「 B 」の年となる。

この問題の③番、答えがエだったのですが 「もう帰ったほうがよい」と「もう帰ってもよい」の違いはなんですか？ なぜ、エだけが補助形容詞なんですか？ それと、Googleで調べるとどちらも補助形容詞だと書いてあったんです。 ワークの解説を見てもよく分からなくて…誰か教えてください！

練 習 6 ① 5 次の線部が補助形容詞であるものの記号を○で囲みなさい。 ア この部屋には窓が一つもない。 イ 今日はあまり寒くない。 ウ わたしのかばんがない。 エ 台所にクーラーはない。 ア 水かお茶がほしい。 イ 自分の部屋がほしい。 ウぼくの絵を見てほしい。 エブーツが一足ほしい。 アその本は勉強にちょうどよい。 その本で勉強すればよい。 ウもう帰ったほうがよい。 エもう帰ってもよい。 コラム よいといい 「いい」は、「よい」の 話し言葉だと言われま す。 でも文語の形容詞 「よし」から出た「よい」 のように形容詞の活用 がすべて備わっている わけではありません。 「いい天気」と言えます が「天気がいければ」と は言えませんね。