問一の答えと解説おねがいします！

四次の漢文と解説文を読んで、あとの問いに答えなさい。 人主の患は、Zに応ずるもの莫きに在り。故に曰はく、「一手独り拍つは、 しんしん うれ 疾しと雖も声無し。」と。人臣の憂ひは、一を得ざるに在り。故に曰はく、 あた 「右手に円を画き、左手に方を画くは、両つながらは成す能はず。」と。 #11 11 ズルモノ 人主之患、在莫之応。 故日、「一 手拍 ヒハ 雖疾無声。」人臣之 憂、 在不得一 日、 アナトー ツナガラハッ 「右手画円、 方、不 方、不能 両 (非『韓非子』 の AU 224 LOEK CE3003 東大会二向いて uhtide 左手画 おゆまちさ) ~、 Eh w 241626 Ə. ビルニ こい 故 JOLI 成。」。

これってどんな物語ですか？

郷 海 潮 書 日 路 何 生 青 残 山, 固 夜 閣。 外 山 下。 2 江 B 行 春 舟 洛 入, A 旧 帆 年 前 次の書き下し文と漢詩を読んで、あとの問いに答えなさい。漢詩は一部 返り点を省略したところがある。 (書き下し文】 (宿泊する) 地v リ マ 北固山下に次る 行舟 客路青山の外 潮平らかにし て両岸閣く B正しうして一帆懸かる (長江の) 海日残夜に生じ 江春旧年に入る JJ Sv をn 地JS 郷書何れの 処 にか達せん 帰雁洛陽の辺 【薬能) 王湾 11 客。 シウシテ 円1 「R ャン 帰雁 Jn - ャマ (注) 北固山|長江下流にある山。 (『唐詩選』) 王湾 唐の詩人。洛陽の人。

教えてください🙏

次の文章を読んで、下の問いに答えなさい。 古い家はますます遠くなり、故郷の山や水もま すます遠くなる。だが名残惜しい気はしない。自 分の周りに目に見えぬ高い壁があって、その中に JS 自分だけ取り残されたように、気がめいるだけで ある。すいか畑の銀の首輪の小英雄の面影は、元一 は鮮明このうえなかったのが、今では急にぼんや りしてしまった。これもたまらなく悲しい。 母とホンルとは寝入った。 私も横になって、船の底に水のぶつかる音を聞 きながら、今、自分は、自分の道を歩いていると RSen もかげ 分かった。思えば私とルントーとの距離は全く遠 くなったが、若い世代は今でも心が通い合い、現 にホンルはシュイションのことを慕っている。せ めて彼らだけは、私と違って、互いに隔絶するこ とのないように……とはいっても、彼らが一つ心 でいたいがために、私のように、無駄の積み重ね で魂をすり減らす生活を共にすることは願わない。 またルントーのように、打ちひしがれて心が麻碑 する生活を共にすることも願わない。また他の人 のように、やけを起こして野放図に走る生活を共 にすることも願わない。希望を言えば、彼らは新 しい生活を持たなくてはならない。私たちの経験 しなかった新しい生活を。 希望という考えが浮かんだので、私はどきっと した。たしかルントーが香炉と燭台を所望したと き、私は相変わらずの偶像崇拝だな、いつになっ たら忘れるつもりかと、心ひそかに彼のことを笑 ったものだが、今、私のいう希望も、やはり手製 の偶像にすぎぬのではないか。ただ彼の望むもの はすぐ手に入り、私の望むものは手に入りにくい だけだ J 【まどろみかけた私の目に、海辺の広い緑の砂地一 リRマ が浮かんでくる。その上の紺碧の空には、金色の 丸い月が懸かっている。]思うに希望とは、もと もとあるものとも言えぬし、ないものともいえな い。それは地上の道のようなものである。もとも と地上には道はない。歩く人が多くなれば、それ が道になるのだ。 た 4 (魯迅/竹内好訳「故郷」より)

教えてください🙏

次の文章を読んで、下の問いに答えなさい。 古い家はますます遠くなり、故郷の山や水もま すます遠くなる。だが名残惜しい気はしない。自 分の周りに目に見えぬ高い壁があって、その中に 自分だけ取り残されたように、気がめいるだけで ある。すいか畑の銀の首輪の小英雄の面影は、元 は鮮明このうえなかったのが、今では急にぼんや りしてしまった。これもたまらなく悲しい。 母とホンルとは寝入った。 私も横になって、船の底に水のぶつかる音を聞 きながら、今、自分は、自分の道を歩いていると 分かった。思えば私とルントーとの距離は全く遠 くなったが、若い世代は今でも心が通い合い、現 にホンルはシュイションのことを慕っている。せ めて彼らだけは、私と違って、互いに隔絶するこ とのないように……とはいっても、彼らが一つ心 でいたいがために、私のように、無駄の積み重ね で魂をすり減らす生活を共にすることは願わない。 またルントーのように、打ちひしがれて心が麻陣 する生活を共にすることも願わない。また他の人」 のように、やけを起こして野放図に走る生活を共 にすることも願わない。希望を言えば、彼らは新 しい生活を持たなくてはならない。私たちの経験 しなかった新しい生活を。 希望という考えが浮かんだので、私はどきっと した。たしかルントーが香炉と燭台を所望したと き、私は相変わらずの偶像崇拝だな、いつになっ たら忘れるつもりかと、心ひそかに彼のことを笑 ったものだが、今、私のいう希望も、やはり手製 の偶像にすぎぬのではないか。ただ彼の望むもの はすぐ手に入り、私の望むものは手に入りにくい だけだ JS えSen もかば 4 3 かくぜつ たまし。 J ぐうぞうすうはい 【まどろみかけた私の目に、海辺の広い緑の砂地 が浮かんでくる。その上の紺碧の空には、金色の 丸い月が懸かっている。】思うに希望とは、もと もとあるものとも言えぬし、ないものともいえな い。それは地上の道のようなものである。もとも と地上には道はない。歩く人が多くなれば、それ が道になるのだ。

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1 古文の特徴アラカルト 1 O気がつくかな? 空欄に適当な言葉を入れよう ○空欄に適当な言薬を入れよう 語文 6今は昔、竹取の翁といふ者ありけり ◇文語。口語一 『竹取物語」や「源氏物語」などの古典の文章に用いる 語文 @今となっては昔、竹取の翁という者がいた。 加業を といい、現在、私たちが日常に使っ @うつくしうてるたり。 かわいらしい様子ですわっていた。 →口語のかなづかいでは ている言葉を JSn ◇歴史的かなづかい 平安時代中期の発音に基づいたきまりで書かれた仮 さ O妻の堀に預けて養はす。 養育させる。 →読む時の発音は 名の書き方を かなづかいという。 龍に入れて養ふ 口語のかなづかいでは一 ◇発音の違いー語中,語尾のハ行音に注意。 ロ 侍間うて言ふやう、「口語の発音は→言 待が 語中。語尾のハ行音は、原則として、 ことには 工·オと発音する。 音便 ◇音便|四種類。活用表には入れない。 音便·擬音便·促音便がある。 Oよろづのことに使ひけり。 →色々なことに使っ イ音便, リ ◇古文特有語。古今異義語 うつくしきこと限りなし。→ トリ けり」のように にしかない語がある。ま Lとこの上ない た「うつくし」のように で意味の異なる語が ある。 O「ひきかたの」「ぬばたまの」などを 詞という。 花民を、係り結びの法則などがある Vリそおせしけれ。 Loこの関係は一 いA -をった の法則。

助けてください‼️🆘 入試問題aです‼️

医屋系博民付Pいる行為のことであり、 単に歩いて山頭に立てばいい JSの時Pe 登山とは厳部Sうと「自由=自カ1白己質任」の 6金国6求部で、自らの中いて展闘される自曲な行為である リヨuニn6は料問と刻極的な問係にあると線Sたがそれは時日条社 rriU日に中へ製= 0 ○グイレAトに直島であるさま 〇 シビアな1最しいさま。 rr4こ = O ゆnKP区系中いーーPある。自田をまったたく0JJSFで 素日権計コマ A さにさ 9 9世 E き9知用口「審に ○AnAAモール多くの小元店名試った大 な複合商施 〇番突と1見た目にきわやかで勇ましいさま ○Aわ ×訓 P にな以岩田郊後に再び結し。 を支えるときに用いる登山用其,一 れわれが自由といてイメージするような 「好き時手ができて居心地が さ 作田国9E庫 法9出間 計行E 9 ていaので東時はないのだが、 その分、 自分ので命を管理したたれ 4は計間回日o() (収撃響会「新くG表現』が) れる、山を舞台にした単なる運動行為にすぎないということになる も。それは厳密な意味での整山ではなく、管理された世界の内側で行わ Bでプぱりに変質してしまったからである。だから夏の富士山に登って 料断にもJTニトて行動を組み立て、結的にその判が防りだたと ならない。山に登る以上は完全に自分の買任のもとに判断を下し、その一 地人の力は一あてにできず、必ずす自分のカで割ト戻ってこなおれ さ置さ当時店 J へ 真 だもちろん社会の理から世村留は戦器0H 山者は に 中リコ県ヶ向山もまた社会6東の及ばな二在由な行為であるは 保県9に出Pはなく"人間社会の枠組みの内側にあるなる地 にき行落 9 ()E EH国年さ 山はこうした不自由な規則を運用しなければならない状況になっている た9 藤計国9確曜9時 9学9 とE (課母) rA rtrri3市射声等がさ時 受り方をしようとそれは当人の自由なわけで、そんなことを他人からと ら登る速区や型り方が変わるのは当たり前だし、それ以にUE4のさ dSrr10時 uや出国Y ゴu E E9 ヨuニn6 した自然の開提置中 きる場でり 法SがE> > > き は夜を強して富土ヨに0JJGHうであるが、それがたとえNS4 ている現在の富士山では、こうした自由や自力、U部出JSnた登山 *reさ 所初石登け9 A 物岸 rにに C ところが、弾丸登山の自粛呼びかけや入山科の徴収が本格的に行われ 付近では三十分ほどのプチ派番が発生していたし、議上に出ると獄えき する日の出の時間ではなく午後の早い時間毒だったが、それでも頂上 なわない。このときに私が昼調したのは、バスの時間の関係で、最も混 いる。だが、対象に関する興味という点では夏の醍雑した富士山にはか一 さえすにば人間は人間自身で主尋権を避って暮らすことができるのだが、 かない願ら3部界がひろがっている。 文明社会とは人間が決めた規則 Sゆ国Kが編等Sことであり、 そこ」には人間の創御やコントロールが型 しい電組6番Pある。自然とHく間が生活する社会や文明の外側にの PR0ASn域P興味原Aっ pともと山とは、人間にとっては々 かく、 登山の本来の姿からはかけ離れた、 さわめて非 」 ュースを新聞で読んだが、こうした一連の努力は、そのよしあしはとも 弾丸登山を自粛する呼びかけや入山料の本務的な微収が始まったとのニ 回和Hヨ番監文化 に発盛やれたことにト、二〇一四年八月、 る36P安が指せは今チも者の時間に受りにに行きたいと思って 著る認-S"ヨ P92張っているのは() mS細 のP国U型がって非常にりえのある、 いい山ったという量 が奪われた。このときは時間切れで春頂を断念した寮山者も何人かいた 富士山は初めてだったが、思が強くて気温が低いので、それだけで体力 に行きたくてたまらなくなり、友人を訴って日帰りで登ってきた。冬の これは何を意味しているのだろう。一 g三度日は二0-三年の冬のことだ。+1月に突餐、熱病のように雪山一 (製) 9」間 に耳にするようになり、どんな状況になっているのか確かめてやろうと一 4お2 数年前から様H闘ヨ者が急増しているという話を頻 いない。D°そこにあるのは日常の延長そのものである。 いったい 店」 け TEH時9回 とは、 日常から一時的に設することだ。 昔の山者が社会無を 石0JS' なるスポーツの前書J 番ある。 山に登る」 ゲサと音座立てながら下山した。広大な斜面を織爽と滑り降りるスキー 事に感地さ んで、ひざしで溶けてクサったザラメ1の斜画をグサ 『r d 面場付rtu ト 率えPJヨ4単国を分けて捉える彼らの見方には、だしかに一つた し*編能JRA和にビッケAを使って停止するための訓やアイゼンの 基中にサ 対 9 へ帰 「 r9 >9H9E . 所属していたクラブの先輩が雪山訓締を行うというので、それに参加し ニの6が霊業な加だと時PS"山と世闘はいろいるな意味で対 図 や 在の富士山には使問があるのである。これまで私はヨと モールのような、 のんびりとした平和な雰囲気が感じられた。 (中略) 次の文章を読んで、あとの口から穴までの間いに答えなさい 国

私の学校では毎月1回、語彙・漢字テストがあります。写真のようなテキストから出題されるのですが(語彙)、学校の友達はみんな単語帳を使って覚えています。私もやってみようと思ったのですが、テキストの形上、上の言葉の部分を隠して答えればわざわざ単語帳をつくる必要がないのでは…と思い... 続きを読む

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黄色のところなんて答えればいいんですか？

京リンー | (古虹) [肖贈」ご共必6)G丘豆G問る 東多0でGDA BE な店履『密円加 思く加 で (を 思(1910-1977)還 (一痢記需) 事・だを の ンっ っneで 「H9SNGSっで EANの誠PE 「yさ笠でよりを5っ部せ 誠記語8 [St し” 制マレK務やも"1リ代公Qン好舞中。 帳儲代 46おつ押てロモUm昭人で他人 3 「部せ棚葉避の〇をきっ" ロJ選所選0し"WS旨じ…… 則り 。 SS 「和997 6 MUSOじ人年さつろで 還紅 つきマスる0G 1Jや′ でもゃ仙正.0OそSC GS 。 3 uiupu| 時 園妹@つ和信くGP/ 語せロ多語り羽必所閉ぐレスポ 了e でるさ Cm (林明(1931-1971)霞) 加尿・押果選本『写裳』呈る折押 [9SGG。 6さいりU38武民G3G盛攻地っリリ……」 TS時NG……写時……」誤中札つじ^ IOMS色0し岬O 記5 氏 「WSSQ SSり玉つHeで* 困10S 1GG台6但失70OSP還2 人せつ(6穫り8人RS/Qン記科下痢宮AO6やおくしつき2 Gu昌旧IG やつQ紀INくり3 環w生さもかる」 「写間雪笠さ人る補①じきっじゃ" 記せSROし やGP TO 寺地介で 63人有拉てさっ36 0 5誠記計 き吊く@宙前やさや居やコメで .紀ヨコ9つG 6ふパニス可G 引2剛 やっ@c MG 8S和Oじ記Mv挿やもつ6もSa6」 Im 四株RS人るCA ロANOてへuk つュne *つ (職挟 SW Id952- )写〕】 剖昭・穴示ml 『党弁N尽@回提 玉選刀 [SHO PC 60O台マン婚ごNeくボ46政公RQレっ9さき = 「JsもpS8っしゃNE部せ……」iJANmっss/0ン EE SOY@ Mでやじpzon.でte 四民Cr Sz SS リ46 し 導いさ 紀吉でSS.6」 、 間 「部世相住民さ人るのゃきっしゃエロ」 AM上EC レン 109 人@ぶoc じ きもっSU 0 じWmInG全っ? 柚 革生暫しのRNNS mn ロ対下のyoリィ 洋四し款Q レくAs し柚多更OSG呈上AKG 凡ONSs

教科書 おくのほそ道 誰か答え合わせをしていただけませんか🙇‍♀️🙇‍♀️ (答えをなくしてしまいました) 空白の部分は教えていただけると嬉しいです😭

TRS演遍ヽ 用天庄介 GS据Gい"9UG号っはMe6和もっ" で (ごこにてキン 語っっ 5 四馬沖の思ぶの /25 Gi | 則SeでOoつじ K記G拒| 本で やDSー" 夫宣 テ Wiっうく LA) や上人人 にたくに SIKヤ"WT 電細前SS 記。 て3 2 TS半 上| 三 生生 5 KG慰忌せー" 層三せ本避交ニレ 雷壮でにソレ とやらさで WWでや We WW 民密RAで"柳本で中藤せ 証w中じじ本党 hu贅つS rtで2で つ 人wm = ヤレっ千是セント レリG栄選設tpニン 人SN 1 芝 衝ペペンベンンーへ も0 4 際uue' 「面補マレコだS 栄地じつじ提定さこ」ぶ組玉いで守や 。 並GSSNGi>剛人)つや ンー (@ 本本釣で手 ~評GだMRSNGmDSさ 各層 QR豆1 oT0じお」G龍肖 人SQ 1 0生い弟るめ0っ ベート 下心 ヾ /J3QQ 心 会名 H SQQ のニト やつじ8 て MSしめの 。 で USRSQ 日 MEロつし 「際村聞」ぐ「和」 Nr 「色」 | 人6吾了じ算AAっく り「でや」 で「和」 js還MKg頻こり軍つ"4時葉MWP箇各如っ 〇「 | 田Sぷロつじ」 3 [衝G氷環」 名人玉AG本 しうぃ@G公? 密衣ロ弧各名る? @[控廊箇玉紅」 UMSye和・ 志久り敵0じ CAOEさたje 列ソ志呈Se走物色恥届幅6 2りりがし権例しっoeる< ” 落RGG央財称稼和環人0る? 誠困抽「し0信らG玉琶るJRら壮人お4S。 中舞いつGe 包躍人6双お称| Ii 忌僅@K祝約各和0信和0る 2 vc NN N 読点や記号も一字と数えなさい。 指定のあるものは. 名 ノ45 字数 ⑭ @) ⑥ ⑦⑰

この問題の回答を教えて頂きたいです🙇

yl 。 中8 ゃWWs mw欄き8 ェ きくSY ON KR CN ON yo) 豆8 ER @ ^2|昔8 さ!せ 薄8 鐘にに 半8 ざさmmや に MES 。 |8XE |季8 べ不8 *|著 ゝsl速8 KIBIRIN Ws |党』 【痢油圧剖】 <浮竹 巡型> 。へ重話男き信和キ人wS言③ <添選 滞難> の叶る避ご年中避生下飼洒圭 ③ <導電 避司> と中へ J 浴羽融中ご「)ン 2 ⑥) <弓 党二> PP 〈竹 梱護> 。owov騰ごマrowS器折衝 <近嗣 子蝶> 。のひさざ耐記落画Sるさきへ ⑤ <圧山 氏避> 。wwrJsン妃選当正二昧11 @ <〈ぶ各 の> 。w…ン中葵べ箇昔 ぐ <〈9疾 ひ需> 。ewrt箕誤S還湖蜂貴 ⑤ 〈の表 の図> 。ぷき喜石尼凶勅胃生潜混⑯ <旨交 半環> ご吹き居弄宮rirきSt唄との sつゆい某忌油貢へ S滴思湯叫S慎|マッ 上 富久 の約は < > 還漏mb五民半一一S対S守 | Ws 畔叫のat員性へ氷己時生・ に 、商理嘩 間和ss