格闘技経験者の方に質問です。 格闘技に向いてない性格はなんですか？ また、格闘技に邪魔な感情はなんでしょうか？

答えが全くわかりません。 すべての問題の答えをお願いします

4 ことばの単位と品詞 4 と の O分かるかな? 空欄に適当な言葉を入れようノ O空欄に適当な言葉を入れよう/ (竹取物語】 文とは? 一つのまとまった思想や感情を表す一続きの言葉を 6竹の中に、もと光る竹なむ一筋ありける。→ 竹の中に、 一本あった 根本が光る竹が @竹の/中に/もと/光る/竹なむ/一筋/ありける。 の切れ目である。 O文章とは? 文がいくつか集まって、一つの主題によって統一さ 右の/部は、 8竹/の/中/に/もと/光る/竹/なむ/一筋/あり/ける。 れたものを」 JS 右の/部は、 の切れ目である。 O文節とは? 文を実際の言葉として不自然でないようにできるだ け小さく区切った場合、その区切りを」 できるかな? 次の文の文節の区切りに/を入れてみよう J ヨ ヨリ ま じり て 竹を 取りつ つ、 に くって 竹を 取っては ◇単語とは? 品詞とは? 文節をきらに区切ると、言葉としてこれ以上分けら 4 ろ トリ リJ! に使ひけ 使ったそうだ J り。 (竹取物語】 れない最小の単位が得られる。これを トリ ) テクニック を、文法上の性質·機能に基づいて 文節に区切るには、話し言葉の中で、息を切っ たりするときに自然に入る、「ネ」(関東の人なら、 「サ」などの語を入れてみるとよい。 野山に*まじりて“竹を。取りつつ。よろブの 分類したものを JSn 通常十種類に分けられる ことに*使ひけり* こんな具合にネ

なぜ『that』がつかない文がたまにあるんですか？？ I'm + 感情を表す形容詞 that 〜じゃないんですか？？

m 三 1072 PRUCRAM 02 STEP #062 ~ということ② 2.次の感作 雨が降ると私は思います。 (1))幸せで I think (that) it will rain. ( 悲しい 口 re ddole (3) 怒って I am afraid (that) it will rain. 恐れている 雨が降ると私は心配しています。 (→雨が降ることが心配です) (4 うれし T J すり 「ここからがその中身です」という合図 ucenic (5) 確信 2年生のPROGRAM 2では〈I think (that)~.> という形を使って「…は~だと私は思います」 と言う方法を 学びましたが,今回はそのthinkの部分に〈be 動詞+感情を表す形容詞》を使う練習をします。 ② この表現で使える感情を表す形容詞を集めてみましょう。 3.次の 1) You I * happy * surprised (驚いて) glad (うれしい) excited(興奮して) (幸せで) * Sure (確信して) angry (怒って) worried(心配で) sad (悲しい) K2) I ca afraid (残念ながら,あいにく) sorry (申し訳ない,残念で, 気の毒で) I'm happy:満ち足りて幸せなとき I'm glad :感謝したりほっとしたりしてうれしいとき 4.日た ぼ -I'm afraid: 相手に言いにくいことを,直接的すぎないように和らげながら言うとき1aan sorry:自分のことで申し訳な I'm I'n

We have wanted a bike since last year. 私たちは昨年からずっと新しいコンピュータが欲しいと思っています。 この英文はthinkなどの単語は含まれていないのに、なぜ日本語訳では思っているという意味になるのですか？

緊急で要約お願いします🤲 文字数は自由です。 本当にお願いします🤲

意味している。こうしたプロセスを「学ぶ」といっているのだ。簡 単に言うと、「学び」とは体験から何らかの新しい「知識」を導き 出す心身の営みのことを言う。 「学び」のプロセスは、何らかの感情の動きを伴っている。たと えば、新しい事態を以前の「知」 では理解できないでいたときに 誰かから説明を受け、なるほどそうだったのかと納得し、それを取 り込んで新しい「知識」を自分の中につくるとき、その人は(小さ な)感動という感情を体験するはずだ。自分で調べて発見して納得 " し、新しい「知識」を自前でつくりあげるときも、感情の大きな動 きを体験する。やったぁ!というのに似た感情だ。だから「学び」 というのは、静的で冷たい心の働きではなく、動的で情的な、人間 にとってとてもうれしい営みになるはずだ。 こう考えると、私たちは日常、たえず「学び」を経験しているこ 8 とがわかる。ちょっとした経験から、私たちは「こういう場合は○ Oしたら失敗する」というような「知識」を日ごろ勝手に導き出し たりしているからだ。こうした場合でも「学び」がおこなわれてい ることになる。ただ、「学び」にはある種の感動が伴うものである ということを踏まえると、同じ「学び」にも浅い深いがあると考え " たほうが進切だろう。「学び」が深いほど、感動が大きい。あるいは、 「学び」が深ければ深いほど、心身に新しいものが付け加わる度合いが 大きく、行動までもがそれによって変わることがある、ということだ 学び」の意味をこのように考えてくると、そこに必ずしも「教え」 ということが必要とは限らないということが理解されるだろう。 と同時に、そうだとすると、私たちの「学びの姿勢ということ 会K番回回になってくる。「学び」は体験から新しい「知識」 を 練習問題 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 「学ぶ」とか「学び」とかいうことばが最近よく使われる。これ は教育学という学問のなかで、これまでのように教える側を中心に 教育という営みを考えるのをやめて、学んでいる側に視点を置いて 考えてみようという主張が強くなってきたためだ。 私たちは「教育」ということばをあたりまえのように使っている。5 けれどもこのことばは、最初に「教える」という漢課字がきてその後 に「育つ」という漢字がくるという構造になっていて、まるで「教 育」なる営みは、誰かが誰かにまず「教え」なければ成立しないと いうような感覚を人に与えてしまうという性格をもっている。 コか のろうJニうSだ。教えるとSうのは、むしろ学 3 ぶという行為を上手に支える営みであり、大事なのはあくまでも 学ぶ側がどれほど深いよい学びができているかということではない るJニS。言っPされは、 「教育」Jいわれている回の重 可e「外」地うに移して発想してみようJいうことだ JP超SP国いてみる。「学ぶ」って、いったいどういう意味だ? 新しく体験したことがそれまでの自分の「知識」と矛盾するよう な場合、あるいは体験がなくてその事態や物事についての「知識」 がない場合、人は新しい体験とそれまでの「知識」が矛盾しなくて すむように、自分の「知識」のほうを修正して両者を両立させるよ うな新たな「知識」をつくりあげたり、新しい体験を自分なりに納 SニV=Sニ「豆属」につVりあげたの。これ「豆艦」 1 A いは 「豆」が創造 にJJ

要約するのを手伝ってください💦

意味している。こうしたプロセスを「学ぶ」といっているのだ。簡 単に言うと、「学び」とは体験から何らかの新しい「知識」を導き 練習問題 出す心身の営みのことを言う 「学び」のプロセスは、何らかの感情の動きを伴っている。たと えば、新しい事態を以前の「知識」では理解できないでいたときに 誰かから説明を受け、なるほどそうだったのかと納得し、それを取 り込んで新しい「知識」を自分の中につくるとき、その人は(小さ な)感動という感情を体験するはずだ。自分で調べて発見して納得0 し、新しい「知識」を自前でつくりあげるときも、感情の大きな動 きを体験する。やったぁ!というのに似た感情だ。だから「学び」 というのは、静的で冷たい心の働きではなく、動的で情的な、人間 にとってとてもうれしい営みになるはずだ こう考えると、私たちは日常、たえず「学び」を経験しているこ ぶ とがわかる。ちょっとした経験から、私たちは「こういう場合は○ Oしたら失敗する」というような「知識」を日ごろ勝手に導き出し たりしているからだ。こうした場合でも「学び」がおこなわれてい ることになる。ただ、「学び」にはある種の感動が伴うものである ということを踏まえると、同じ「学び」にも浅い深いがあると考え たほうが適切だろう。「学び」が深いほど、感動が大きい。あるいは、 「学び」が深ければ深いほど、心身に新しいものが付け加わる度合いが 大きく、行動までもがそれによって変わることがある、ということだ 「学び」の意味をこのように考えてくると、そこに必ずしも「教え」 ということが必要とは限らないということが理解されるだろう。 と同時に、そうだとすると、私たちの「学び」の姿勢ということ が大事な問題になってくる。「学び」は体験から新しい「知識」を 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 「学ぶ」とか「学び」とかいうことばが最近よく使われる。これ は教育学という学問のなかで、これまでのように教える側を中心に 教育という営みを考えるのをやめて、学んでいる側に視点を置いて 考えてみようという主張が強くなってきたためだ。 私たちは「教育」ということばをあたりまえのように使っている。5 けれどもこのことばは、最初に「教える」という漢字がきてその後 に「育つ」という漢字がくるという構造になっていて、まるで「教 育」なる営みは、誰かが誰かにまず「教え」なければ成立しないと いうような感覚を人に与えてしまうという性格をもっている。 しかし、違うだろう、というのだ。教えるというのは、むしろ学 10 ぶという行為を上手に支える営みであり、大事なのはあくまでも、 学ぶ側がどれほど深いよい学びができているかということではない か、というのだ。言ってみれば、「教育」といわれている営みの重 点を「学ぶ」ほうに移して発想してみよう、ということだ そこで、改めて聞いてみる。「学ぶ」って、いったいどういう意味だ? 5 新しく体験したことがそれまでの自分の「知識」と矛盾するよう な場合、あるいは体験がなくてその事態や物事についての「知識」 がない場合、人は新しい体験とそれまでの「知識」が矛盾しなくて すむように、自分の「知識」のほうを修正して両者を両立させるよ うな新たな「知識」をつくりあげたり、新しい体験を自分なりに納 20 のいく新しい「知識」につくりあげたりする。これは「知識」が に たしたこと、 あるいは新たな 「知識」が創造されたことを 導き出す営みだから、体験からどれだけ深い「知識」を導き出せる かということが、私たち自身に問われるようになるからだ J 4J (汐見稔幸「「学び」の場はどこにあるのか」より) sて 18

至急お願い致します💦 三・一独立運動の説明と結果そして、日本の影響を教えてください🙏🏻

不定詞の名詞的用法、形容詞的用法、副詞的用法を 簡単に見分けるコツとかありますか？ あれば教えてください！

この問題教えてください

5(感情の原因·理由を表す副詞的用法〉 次の日本文に合う英文になるように, Unit 11 不定詞(1) (1) 私たちはあなたにまたお会いできてうれしいです。 (2) 私はそれを聞いて残念に思いました。I was sorry 6《感情の原因.理由を表す副詞的用法》次の英文を日本文になおすとき,( )の部分を補いなさい。 に適する語を書きなさい。 happy AC We are you again. Hand ms that. (1) Iwas sad to hear the news. 私は( ooinb 19 ei moidesup aid 9wans df ら選び, 記号で答えなさい。 (2) Rika was surprised to read the letter. 利香は( enblida od oiaum doset ot ai mmetb vM (容詞的用法〉下線部に注意して,次の英文を日本文になおすとき,( )の部分を補いなさい。 (1) Nara has many good places to visit. 1文英 奈良には( )がたくさんあります。 dhd (2) Yuta wants something to drink. omort aid ag eば) )をほしがっています。 美 () 裕太は( (3) I need something to write with. に、 に進する を書きな いabsta ot wが必要です。 私は 能、魚 一 まと。

至急教えてください、🙇‍♂️ 国語で、このような「この文章には適切でない部分がある。それを最も的確に指摘しているもとを選べ」みたいな問題が苦手です、時間もかかるし、なかなか効率よく解けなかったり選択肢の意味がわからない、、とかなってしまって、、何かコツはありますか？この問題... 続きを読む

(五) 〈悲)は、相手の痛みや悲しみに同調して共感するといういかに も人間らしい感情であるが、どこか古くさく、時として陰気な印 象もあり、戦中戦後を通じて絶えず抑圧されてきた。なぜな を覚え、自らのいのちの価値を 人びとが生きることに 軽いと感じている今の時代には、むしろ真に必要な感情であると 言える。 つウイ ア 受け身の表現にするべき部分を受け身にしていない。 イ 書き言葉として適切でない表現が用いられている。 ゥ副詞をそれにふさわしい語で受けていない。 ェ)適切でない接続語が用いられている。 この文章の表現の特徴として最も適当なものを、次のアからエま での仲から選んで、そのかな符号を書きなさい。 ア自分の体験談