孔子の学びてときにのやつです。 この場あいの朋がどういう友なのかを答える問題です。答えはエですが、教科書のどこにかいてありますか？それとも内容から推測してですか？

2 0 またよろこ A 子日はく、「学びて時に之を習ふ、亦説ばしからずや。 口、亦楽しからずや 人知らずして悩みず、亦君子ならずや。」と。 うら ビテ ず バシカラ や 学而時習,之 、不 亦 説乎 自, 遠方、 来、 不,, 恋 楽, 平。 市 不、個、不, ホ君子 平 」 より シカラー シテ ナラ 人不、知 がく じ (学面 のる B 子日はく、「故きを温めて新しきを知れば、

たくさんの人の回答を希望します、 そして急ぎです((ﾉД`) 写真は、中学１年のとき書いた意見文です。もう中２ですが、コロナの関係で来月にリモート発表することになってしまいました。 先生が修整をいれていますが、２年生らしい文に仕上げたいです。書き直し・書き足ししたほうがいい... 続きを読む

【あたり前と平和 ] ゲーム、服、机にいす…。家、学校、お店…。周りには、たくさんのものがあり、たくさんの建物がある。そ れに、たくさんの人がいる。お母さん、お父さんなどの家族、友だちや先生、そして、自分がいる。家にいれば、 いつだってゲームができる。嫌になるくらい勉強をする。学校なら、勉強もできるし友だちにも会える。疲れる くらい遊ぶこともできる。いつでも遊べていつでも勉強できる。そんなの、いつものことだし、あたり前だろう と、みんなが言うだろう。それが日常だから、あたり前。そう思ってしまう。でも、そうではないときがあった 空空襲について学んだ。学ぶときは、興味があるとは言えなかった。 空襲」と表紙に書かれた、小説みたいな本 のだ 私は一年生の一学期の道徳の時間に、 私が苦手な歴史の勉強に少し似ている気がしたからだ。 先生が、「 を読み始めた。それを聞いていると、私の頭の中には一 七月十五日午前七時三十分。鳴り響くサイレンの音。爆弾が落ちて、わき起こる黒煙。爆弾や銃撃のひどい音。 おそろしい米軍の飛行機が、頭の上を飛ぶ。 被害があった。焼け焦げた家や人。重軽傷者は十四人。四十名の尊い命が奪われた。 当時十五歳だった男子生徒は、一週間ぶりの学校に、わくわくしながら登校している途中だった。「グラマン だ!山に隠れろ!」という声を聞き、四十分間爆撃される | 町を山から見ていたそうだ。 学校の先生の中には、生徒を防空壕やタコツボと呼ばれる穴に避難させている中で、爆弾の破片が背中に刺さ り、命を落とした方もいる。その先生の碑は|_高校の敷地内にある。先生が呼んでくれた本の中には、私と同 じくらいの年齢で、空襲の中、家族の無事を祈り続けていた人や、子どもの無事を願って空襲で焼け焦げた本別一 の町が破壊されていく映像が流れはじめた。 町上空を、四十七機の飛行機が飛んだと言われている。多くの一 空襲に関わる様々な人のエピソードがつまっていた。 の町の中を走り回った人など、 亡くなった人やその人の家族、友人を思うと、胸が痛む。もし、自分ならどうなるだろう。爆弾や銃で、自分 の思い出の場所が一瞬で失われる。家をなくしたら、家族や、友人を亡くしたら。私には全然想像ができない。 でも、もしそうなったらと想像する。悲しみ、寂しさだけではなく、怒り、悔しさなど、自分の中でどんな感」 いつも自分の周りにいる人がいなくなるなんて、信じられない。 情が渦巻くのだろうか。 自分だって、いつ死んでもおかしくないという恐怖まで感じて、とても複雑な気持ちになる。やっぱり、自分| に当てはめても、そんなわけない、なんて思ってしまうけど、もしそうなったとしたら、私の想像なんかを濫か にこえる複雑な感情になるのだろう。 でも、そんな気持ちより何より、その人達が願ったのはきっと、平和。それは私たちが今、あたりまえと感じ ている日常のことだと思う。その理由は、自分の暮らしと戦争のときの暮らしを比べるとすぐにわかる。自分た一 ちにとって、あって当然であたりまえの物が、そのときにはない。あたりまえが、そのときに覆された。 そんな風に考えていると、「そもそも、あたりまえって何だろう」と思えてくる。あたりまえって言うと、それ が普通、それがあって当然と感じる。空襲の時、普通の生活はなくなり、あって当然だったものが消えてしまっ た。あたり前は、身近で、身近じゃない。平和だって同じだ。いつ、あたり前に感じている平和がなくなるかわ」 からない。今この瞬間が、平和で、それをあたりまえのように感じていることは、幸せであり、感謝すべきこと なのだ。学校で友だちに会えること。家に帰れば家族がいること。おいしいご飯をお腹いっぱいに食べられるこ と。勉強ができること。そして、今、自分がいること。すべてに感謝しなければいけない。 悲しい過去が今につながっていることを忘れずに、これからも平和が当たり前であると感じられる日常を大切」 にしていきたい。

光村図書中３の論語です。 教科書下にかいてある意味を踏まえて訳してみたらなんだか教科書ワークにかいてある名言をまとめた表みたいなのと違っていました。全部で四つのまとまりがありますがまとまりごとになっているはずなのに文の内容が同じでないもの、特に二つ目がそう思います。どうやっ... 続きを読む

於 人 い Q( ) に合うのはどっち? 日直を(交換 交代)する。 「Gilio」 人次の漢文(訓読文) を書き下し文に直した 〇自分自身で学ぶことや友と学問について語 り合うことには喜びがあり、学問には自分の一 )を高めるという意義がある。 学びて時に…… 故きを温めて新〇過去の事柄や学説を繰り返し研究して、そ こから新しい(@ 人の師となる資格がある。 しきを知れば )を発見できれば、 )ことと考えることはどちらも 重要であり、どちらが欠けてもいけない。 学びて思はざれ 人の直し方 従って読んだ順に書く -は、歴史的仮名遣いのままで平仮名に直す。 ような助動詞は平仮名に直す。 「英」のような読まない字(置き字)は、書き下し文に い。 6 之を知る者は、 之を好む者に如 〇物事には知る·好む·楽しむという段階が あり、(@ )ことが最上である。 かず。 「於」は、「置き字」だから、 書き下し文には書かないよ。 意義 楽しむ 人格 州題)子は、[ ア 韓国 中国 ]古代の思想家で、人格や[ア 知識 ィ 道徳 ]を高めることで世を治

英検準2級のwritingについてです。 questionが人々が英語を学ぶのに適切な年齢は？ というものなのですが、この文章ではどれくらい点数がとれるでしょうか？ 文法もめちゃくちゃで変な所いっぱいあると思うのですが、添削してくれる方がいたらお願いします🥺

I think five years the best start learning English.I have two reasons. First, they can speak to English well. Speaking English is very difficult so if people have learned English since they are five, they can speaking English well. Second,they can learn some foreign countries cultures. To study English is like know the countrie. When they learn English,they learn some countries cultures too. For these two reasons,l think five years start learning English is five.

解答を教えてください

文の組み立て るとた 学びのポイント なきし 最、日 れっ不が 目 まとめ 段落 段落 章 文章·段落·文 2 間違えた 文章。段落文 1文章……最も大きな言葉の単位 文章 燃 最も大きな言葉の単位 おなじみの「文章」と 「文」。文法面から見 ると「大きさ」が違う んだよ。「文」が最も 基本的な言葉の単位 自分の考えや気持ちを、すじみちを立てて、まとまりのあるもの として言葉で表したものを文章という。 ぼくは文法を学ぶ。 コロ° 段落……文章中の、ひと区切りの内容のまとまり といえるね。 文章の中でまとまった内容を表しているひと区切りのことを(形式) 段落という。段落の初めは行を改め、一字下げて書く。 1文章·段落とは 例 題 次の文章を二つのまとまりに分け、境目に「印を付けなさい。 |動物は常に現在 園を回 するこ 旅 行 の当日 る 前 に 覚め J型 3 終終 - わv 議 ※SRSに思参やするリAもな3 と すつ きり 起 き ら れ た 残 念な ら 空 は ってい 劇 を米来について考えるJとが 風 は 強 雨 が 降り かも o できる を園去の思考の結果とAらR |o |将来 を見すえて次のス テップを考える 2文とは 現在を生きる動物と違って、人間は過去から 例題1 次の文章はいくつの文からできているか、その数を書きなさい。 |未 来への歴史を生きているのだ。 Dを めをv メロスは激怒した。必ず、かの邪知暴虐の王を除かなければなら また、いくつかの形式段落を内容のつながりの上からひとまとま ぬと決意した。メロスには政治がわからぬ。メロスは、村の牧人で ある。笛を吹き、羊と遊んで暮らしてきた。けれども邪悪に対して りにしたものを意味段落という。 は、人一倍に敏感であった。今日未明、メロスは村を出発し、野を 越え山越え、十里離れたこのシラクスの町にやってきた。 (太宰治『走れメロス」)( 2文……「」までのひと続きの言葉 リ 例動物は常に現在に生き、過去を回想することはない。 右のように、一つのまとまった内容を表したひと続きの言葉を文 例題2 次の語句を並びかえ、意味の通る文にしなさい。 という お兄さんは 楽しい 彼女の 人です ポイント●文はふつう、「。(句点)」や「?」「!」で終わる。 基本問題 >>> 3次のア~ウの文を、意味が通るように並べかえ、その順序を記号で答 えなさい。 1 次のア~オの文を、意味が通るように並べかえ、その順序を記号で答 えなさい。(ただし、アが一番目である。) ア 長い修練によってそれを体得することで、自分の考えを述べる

この人は何が言いたいんですか？ 全くと言っていいほど意味分かりません 文として読めないです どなたかわかりやすい文章で教えて頂きたいです🙏🏻

河川改修の歴史を見ると、明治以前と以後とでは、改修の主体が流域 の共同体から国家に移ったことに気づく。それは単に改修主体が変わっ たことには終わらなかった。なぜなら流域の共同体が主体であった間は、 改修によって治めやすく使いやすい川に変えていくことと、その地域の 労働の系が結びついていたからである。 農民は洪水が起こらないように堤を築きながら、川から水田に水を引 き、また当時は重要な内陸輸送の手段でもあった舟運にも使えるように 川を直していった。その地域ごとに最も適した川の使い方があり、それ に合わせて川を改修していく。そして、地域に適した川の使い方とは、 別の表現を採れば、その地域の労働の系、労働の形に合わせた川をつく っていくことである。 おお それは武蔵野の台地でも同じだった。かつては照葉樹に覆われていた 多くの学問がそうであるように、このときはこうすべきだという「う 5 まくいく方法」を教える講義を行っていると、眠そうな顔でつまらなそ うにそれを聞いている学生がたいがい何人かいるものです。それが失敗 の話を始めた途端に、そのような学生たちまで一転して目を生き生きと させ、熱心に話に聞き入るということがよくありました。この原因を私 なりに考えてみたところ、「同じ失敗をしてはいけないと感じることで、10 学ぶ必要性の認識が生まれたからだ。という答えにいたりました。失敗 には、なにやら人を引きつける不思議な魅力があるのはたしかです。そ の秘密に迫ってみようと、さまざまな失敗を注意深く観察し、系統的に まとめたのが、私が「失敗学」と呼んでいる考え方です。 はたむらよう た ろう (要起掛 「」

緊急で要約お願いします🤲 文字数は自由です。 本当にお願いします🤲

意味している。こうしたプロセスを「学ぶ」といっているのだ。簡 単に言うと、「学び」とは体験から何らかの新しい「知識」を導き 出す心身の営みのことを言う。 「学び」のプロセスは、何らかの感情の動きを伴っている。たと えば、新しい事態を以前の「知」 では理解できないでいたときに 誰かから説明を受け、なるほどそうだったのかと納得し、それを取 り込んで新しい「知識」を自分の中につくるとき、その人は(小さ な)感動という感情を体験するはずだ。自分で調べて発見して納得 " し、新しい「知識」を自前でつくりあげるときも、感情の大きな動 きを体験する。やったぁ!というのに似た感情だ。だから「学び」 というのは、静的で冷たい心の働きではなく、動的で情的な、人間 にとってとてもうれしい営みになるはずだ。 こう考えると、私たちは日常、たえず「学び」を経験しているこ 8 とがわかる。ちょっとした経験から、私たちは「こういう場合は○ Oしたら失敗する」というような「知識」を日ごろ勝手に導き出し たりしているからだ。こうした場合でも「学び」がおこなわれてい ることになる。ただ、「学び」にはある種の感動が伴うものである ということを踏まえると、同じ「学び」にも浅い深いがあると考え " たほうが進切だろう。「学び」が深いほど、感動が大きい。あるいは、 「学び」が深ければ深いほど、心身に新しいものが付け加わる度合いが 大きく、行動までもがそれによって変わることがある、ということだ 学び」の意味をこのように考えてくると、そこに必ずしも「教え」 ということが必要とは限らないということが理解されるだろう。 と同時に、そうだとすると、私たちの「学びの姿勢ということ 会K番回回になってくる。「学び」は体験から新しい「知識」 を 練習問題 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 「学ぶ」とか「学び」とかいうことばが最近よく使われる。これ は教育学という学問のなかで、これまでのように教える側を中心に 教育という営みを考えるのをやめて、学んでいる側に視点を置いて 考えてみようという主張が強くなってきたためだ。 私たちは「教育」ということばをあたりまえのように使っている。5 けれどもこのことばは、最初に「教える」という漢課字がきてその後 に「育つ」という漢字がくるという構造になっていて、まるで「教 育」なる営みは、誰かが誰かにまず「教え」なければ成立しないと いうような感覚を人に与えてしまうという性格をもっている。 コか のろうJニうSだ。教えるとSうのは、むしろ学 3 ぶという行為を上手に支える営みであり、大事なのはあくまでも 学ぶ側がどれほど深いよい学びができているかということではない るJニS。言っPされは、 「教育」Jいわれている回の重 可e「外」地うに移して発想してみようJいうことだ JP超SP国いてみる。「学ぶ」って、いったいどういう意味だ? 新しく体験したことがそれまでの自分の「知識」と矛盾するよう な場合、あるいは体験がなくてその事態や物事についての「知識」 がない場合、人は新しい体験とそれまでの「知識」が矛盾しなくて すむように、自分の「知識」のほうを修正して両者を両立させるよ うな新たな「知識」をつくりあげたり、新しい体験を自分なりに納 SニV=Sニ「豆属」につVりあげたの。これ「豆艦」 1 A いは 「豆」が創造 にJJ

要約するのを手伝ってください💦

意味している。こうしたプロセスを「学ぶ」といっているのだ。簡 単に言うと、「学び」とは体験から何らかの新しい「知識」を導き 練習問題 出す心身の営みのことを言う 「学び」のプロセスは、何らかの感情の動きを伴っている。たと えば、新しい事態を以前の「知識」では理解できないでいたときに 誰かから説明を受け、なるほどそうだったのかと納得し、それを取 り込んで新しい「知識」を自分の中につくるとき、その人は(小さ な)感動という感情を体験するはずだ。自分で調べて発見して納得0 し、新しい「知識」を自前でつくりあげるときも、感情の大きな動 きを体験する。やったぁ!というのに似た感情だ。だから「学び」 というのは、静的で冷たい心の働きではなく、動的で情的な、人間 にとってとてもうれしい営みになるはずだ こう考えると、私たちは日常、たえず「学び」を経験しているこ ぶ とがわかる。ちょっとした経験から、私たちは「こういう場合は○ Oしたら失敗する」というような「知識」を日ごろ勝手に導き出し たりしているからだ。こうした場合でも「学び」がおこなわれてい ることになる。ただ、「学び」にはある種の感動が伴うものである ということを踏まえると、同じ「学び」にも浅い深いがあると考え たほうが適切だろう。「学び」が深いほど、感動が大きい。あるいは、 「学び」が深ければ深いほど、心身に新しいものが付け加わる度合いが 大きく、行動までもがそれによって変わることがある、ということだ 「学び」の意味をこのように考えてくると、そこに必ずしも「教え」 ということが必要とは限らないということが理解されるだろう。 と同時に、そうだとすると、私たちの「学び」の姿勢ということ が大事な問題になってくる。「学び」は体験から新しい「知識」を 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 「学ぶ」とか「学び」とかいうことばが最近よく使われる。これ は教育学という学問のなかで、これまでのように教える側を中心に 教育という営みを考えるのをやめて、学んでいる側に視点を置いて 考えてみようという主張が強くなってきたためだ。 私たちは「教育」ということばをあたりまえのように使っている。5 けれどもこのことばは、最初に「教える」という漢字がきてその後 に「育つ」という漢字がくるという構造になっていて、まるで「教 育」なる営みは、誰かが誰かにまず「教え」なければ成立しないと いうような感覚を人に与えてしまうという性格をもっている。 しかし、違うだろう、というのだ。教えるというのは、むしろ学 10 ぶという行為を上手に支える営みであり、大事なのはあくまでも、 学ぶ側がどれほど深いよい学びができているかということではない か、というのだ。言ってみれば、「教育」といわれている営みの重 点を「学ぶ」ほうに移して発想してみよう、ということだ そこで、改めて聞いてみる。「学ぶ」って、いったいどういう意味だ? 5 新しく体験したことがそれまでの自分の「知識」と矛盾するよう な場合、あるいは体験がなくてその事態や物事についての「知識」 がない場合、人は新しい体験とそれまでの「知識」が矛盾しなくて すむように、自分の「知識」のほうを修正して両者を両立させるよ うな新たな「知識」をつくりあげたり、新しい体験を自分なりに納 20 のいく新しい「知識」につくりあげたりする。これは「知識」が に たしたこと、 あるいは新たな 「知識」が創造されたことを 導き出す営みだから、体験からどれだけ深い「知識」を導き出せる かということが、私たち自身に問われるようになるからだ J 4J (汐見稔幸「「学び」の場はどこにあるのか」より) sて 18

この一次関数の問題の時がわかりません

0-9t6 9t6=0 (4) 右の図で,直線lは方程式2x+3y=18 のグラフを表し,直線lとx軸との交点を A, 直線とy軸との交点をBとします。直線mはm00 B RO1割8 お人 9 2243310 12 224318 関査点C(0,2)を通りx軸に平行な直線であり, 直線eと直線mとの交点をDとします。 このとき,次の各問いに答えなさい。 D m Jま>で大野式立 での水 国の 食 開 0 点Aの×座標を求めなさい。 10.7) (0.9) O1-0S=キェ 000= [スモスー30-10 2 ABCDの面積は何cm°ですか。ただし, 座標軸の1目もりを1cmとします。

英文を日本語に訳していただきたいです よろしくお願いします🥺

エミリーは留学先の中学校で部活動のチラシを見て,入る部活を選ん 加スる Join the Kendo Team テニス歌 TENNIS TEAM Natiohai Championship Winning Téam! に Practicé days: Mon.-Thu. 16:30-18:30 Sat. 9:00-12:00 We practice 15:30-17:30 on Mon., Wed. 将5のメセージ Message from the captaingn Ioin the tenniS team. &ri。 険がなても Noexperience, no' próblem! たかテ e.can help you Work basd. Message from the captain: Everyone is welcome! Beginner? Don't worry! We can help you become a strong player! enjoy fennis! Serious players only! Brass Band Message from the captain: Do you love music? We can help you learn more about music. CC O エエIC Practice days: 16:30-18:30 on Mon.-Thu. fus