英語の勉強をしていて急に気になったので、教えてください、Google翻訳にてevery→毎日 every day→毎日 この2つの違いはなんですか？

古文　古典 赤線の部分の「たえならん」の「ん」って何の名詞ですか ...?

PRIHU 名人のコラボレーション はくがのさん み なほし すざくもん 博雅三位、月の明かかりける夜、直衣にて、朱雀門の前に遊びて、よもす 明るかった夜に、 音楽を奏して、一晩中、 がら、笛を吹かれけるに、同じさまに、直衣着たる男の、笛吹きければ、｢た 同じようすで れならん」と思ふほどに、その笛の音、この世にたぐひなくめでたく聞こえ と思っているところに、 いま ければ、あやしくて、近寄りて見ければ、未だ見ぬなりけり。 われももの 見たことがない人であった。 dm をも言はず、かれも言ふことなし。かくのごとく、月の夜ごとに行きあひて、 5 吹くこと、夜ごろになりぬ。 毎夜になった。 かの人の笛の音ことにめでたかりければ、こころみに、かれを取りかへて とりわけすばらしかったので、 吹きければ、世に(なし)ほどの笛なり。 そののち、なほなほ月ごろになれば、 そのまま数か月が過ぎたので、 行きあひて吹きけれど、｢もとの笛を返し取らん｣とも言はざりければ、なが 「もとの笛を返してもらおう」 みかど ふえふき くかへてやみ

国語 ▸ 古文について の質問です. 問2 , 問3 が分からないので教えて頂きたいです❕ 私が回答した答えは、問2 → はず。 問3 → 横歩きが上手ではない （不正解でした） 分かる方 解説お願いしたいです. 宜しくお願いします ⸜♡⸝

0.1 4 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。(…の左側は口語訳です。) (2点) あるカニ、手をたくさん 手作が *#* fill あまた 境走りするところを、母が思布して あるがざみ、数多子を持ちけるなり。その子、己がくせに横走りするところを、母、これを見て、 謝めていはく、「汝ら、何とて横様には歩みけるぞ」と申しければ、子ども、謹んで承る。「一人の 忠告して かしこまって聞いた たてまつ あり たま くせにてもなし。我ら兄弟、皆かくのごとし。さらば、母上、歩き給へ。それを学び奉らんといひけ このようです たが れば、「さらば」とて、先に歩きけるを見れば、我が横走りに少しも違はず。 子ども、笑つて申けるは、 母ち歩きはた子も初か ぶら そば ② ことば 「我ら、横に歩き 候ふが、母上の歩き給ふは、縦歩きか、傍歩きか」と笑ひければ、詞なふして居たりける。 横歩き そのごとく、我が身の ]をば顧みず、人の過ちをば、いふものなり。もし、さやうに人の笑 はんときは、退いて、人の是非を見るべきにや。 冷静になって、判断するべきではないだろうか (『伊曾保物語』による。 文章は一部手を加えている。) (注) がざみ･････大型のカニ。 別名ワタリガニ。 いそぼ

英作の添削と採点をお願いしたいです。 I want ti take part in Volunteer Activity (C). ⬇ここからです。 I used the beach when I was child. Also,There are many used p... 続きを読む

Volunteer Activity C Cleaning the beach 15:00-17:00, Saturday or Sunday

1番の答えがてびきだったんですが、この文のてびきとはどういう意味ですかね？！！てびきがよく分からなくて

(2022年) -79 2 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 よろづ何のわざにも、古より法となす しるべありてそれによらざ らむは、まことの心を得がたく、その法を得たるは、まめやかなりとて、 本式である 人もうべなふわり。 こは、もとより、 認めるようである ことわりさる事ながら、ふかく 事のもとを考ふるに、よろづの事、はじめに法をでまうけおきて、後に そのわざをなし出づるにはあらず、そのわざあるがうへにこそ、法てふ ことは出で求めれ。かかれば、 ④ は本にて、 (5 は末なり。 (注) わざ行い。 技芸。 法=したがうべき事柄。 しるべとあるが、次のうち、このことばの本文中での意味として 最も適しているものはどれか。 一つ選び、記号を○で囲みなさい。 (アイウエ) ア味わい てびき ウ 特徴 由来 ことわりさる事ながらとは「もっともなことであるが」という意 大阪府 (一般入学者選抜) et DIP MATAH 3 4 26 れ

サッカー⚽のルールがわかりません（泣） 教えてください🙏🏻

世界の経済問題はどうなっているのですか？！簡単に教えてほしいです！！

訳をお願いします🙏

A 次の文章を読んで、あとの1~3 にひゃくもん 注 ひきゃく おほつ 飛脚、大津にて京までかごかりけり。随分随分急ひで弐百文にねを して、いきなしにくるはづなれども、さすがかごかいて、そのやうに (そうはいっても) もならず。やうやうやつと茶屋までゆきけり。飛脚云ふやう、「をれ は急ぐによつて、弐百文出して、かつて来たが、かやうにおそくては かつて、 注 ならん。」と云ひ、しかりければ、かごかきの云ふやうは、「随分は急 ぎますれども、こなたがおもいによって。」と云ふ。 (あなた) 「そんなら、からかごなら、走るか。」「なかなか。走りましやう。」 (もちろん) と云ふ。「そんならおりよ。」と云ひて、われも一緒に走りけるとかや。 評にいはく、急ぎにこころとられ、われがかごにのること、わすれ るもおかし。 (「軽口ひやう金房」による) nuh. Kette 50eunetitore

毎年私立の問題にジャンルと成立時代を答える問題があってこの古文もあるのですがどうやったら鎌倉時代の説話とわかりますか？！！ 解説ないのでお願いします！！

次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 ※つくし ぶぜんのかみ かげゅしゅうこうありくにきゃう 勘解由 相 公有国 卿、若かりけるころ、父、豊前守に具して、筑紫に 父である豊前守に同行して、 たいさんぶくん ありける時、父、にはかに病を受けて死にければ、有国、泰山府君の祭を たてまつ 法のごとく、心をいたしてし奉りけるに、三時ばかりありて、生き返り 行い申し上げたところ、 きゃう えんま ていはく、「われ、閻魔庁に召されたりつるに、美麗なる饗 をそな ※みゃうくわん ※すけみち へたるによて、 返しつかはすべき由、定めあるに、冥官一人、輔道 決まりがあるので、 をば返しつかはさるるといへども、 有国をば召さるべし。 そのゆゑは、 というけれども、 その道のものにあらずして、その祭をつとむ。そのとが、なかるべきにあ なしとするわけにはい らずと申すに、また座に着きたる人、『有国、とがあらず。その道のもの けない かうやう さた なき遠国の境にて、孝養心にたへず、この祭をつとめたらむ。沙汰に及ぶ 有罪にする必要 我慢できず、 べからず」と申すに、着座の人々、みな「これに同じ」と申すによて、 はない 今返されたるなり」】といひけり。 ※しゅいんかんくわ せいじ かの修因感果の、かぎりなき政事の中にも、かやうのことにつきて、な 無数のお裁きにおいてさえ、 みゅうりょおのおの ほ冥慮 各別なり。いはむや人間をや。しかれば、賞をばすすめ、刑を そうであればこそ、 ばなだめて、慈悲をさきとせむこと、さだめて、上は天意に達し、下は 人望にかなはむものをや。 (新編日本古典文学全集 「十訓抄」より) 勘解由相公・ ・官職。そ さい

(2)のイです。 写真1枚目から問題、私の回答、模範解答です。 私の回答はバツでしょうか？

5 池に住む魚の総数を推測するために、次のような調査計画を考えた。 池から魚を無作為に20匹捕獲し、そのすべてに印をつけて池に戻す。 数日後,同じ池から魚を無作為に20匹捕獲し、その中に印のついた魚が何匹いるのかを調べ る。 このとき,次の 14 15 の にあてはまる数,式, 文章等を求めなさい。 (1) 池Pにて上記の調査計画を実施したところ,印のついた魚は8匹捕獲された。この調査結果から 推測される魚の総数は⑩―ア 匹である。どのように推測したのかを⑩―イに書きなさい。 (2) 池Qにて上記の調査計画を実施したところ、印のついた魚は1匹も捕獲されなかった。この調査 結果から推測される魚の総数は ⑩5ア匹である。 どのように推測したのかを 15イに書きな さい｡ もし推測しにくい場合は, 15アに×を記入し,どのような調査計画であれば推測しやすくな るか, 新たな調査計画を 15 イに書きなさい。