この島崎藤村さんの初恋という詩を島崎藤村目線ではなくて、想われている女の子目線で書きかえてみましょう。という課題が出たのですが、全くわかりません😭😭 何か案がある方参考にさせていただけないでしょうか ーーーーーーーーーーーーー この文章の内容は、初めのまとまりでは「林... 続きを読む

然と しま ざき とう そん 初恋 島崎 藤村 まだあげ初めし前髪の 林檎のもとに見えしとき はなぐし 前にさしたる花櫛の 花ある君と思ひけり やさしく白き手をのべて 林檎をわれにあたへしは うすくれなる 薄紅の秋の実に 人こひ初めしはじめなり 民の本 レ 会意 へ わがこころなきためいきの その髪の毛にかかるとき たのしき恋の盃を 君が情に酌みしかな リ した すの子'林檎畠の樹の下に おのづからなる細道は *た 「誰が踏みそめしかたみだと 問ひたまぶこそこひしけれ

最後の問題が分かりません！大野城と水城の意味もよくわかりません！教えてくださるとありがたいです！

物。 区確かめよう 1聖徳太子の政治改革 思考·判断·表現 無印 知識技能 →教p.36- 37 1 次の問いに答えなさい。 a(1) 料聖徳太子(厩戸皇子)が,役人の器 えを示した右の資料を何といいますか。 (2) 記述聖徳太子が, 冠位十三階の制度を定 めた目的は何か。「役人」の語句を使って簡 単に書きなさい。記述サポート それまでは、 しょうとくたいし1まやどのおうじ こころが ーに目く,和をもって貴し オ七条の意点 あ にメられれ しめ となし,さからうことな きを宗とせよ。 |んぼう うやま する。法律 ニに日く,あつく三宝を敬え。 三宝とは,仏法僧なり。 ぶつほうそう 才能カ枚の 三に日く,詔をうけたまわりて | ら は必ずつつしめ。 (「日本書紀」) 役人の地位は家柄で決まっていました。 かける。 をもつ。 人釣を役人にする けいず 図(3)資料 右の系図は、美皇家を 中心とした関係図である。 聖 徳太子は,推古天皇のおじに あたる人物と協力して政治を 2 びだっ 敏達天皇 - 親子兄弟 がのうま 我馬子 1きんめい すいこ 飲明天皇 夫婦 5「すい 推古天皇 ロ 女性 ざす。 3ようめい 1~5 天皇の順 用明天皇 行った。その人物を, 系図中 から抜き出して書きなさい。 回(4) 聖徳太子が,中国の制度や 文化を取り入れるために派遣書した使節を何といいますか。 2(5) 聖徳太子が建てたと伝えられる, 奈良県にある寺院を何といいますか。 2(6)(5)の寺院などに代表される,この頃栄えた日本で最初の仏教文化を何 聖徳太子 そがのうま 蘇我馬子 すしゅん 崇峻天皇 はけん 2 といいますか。 乳央 中性鎌定 2 2 東アジアの緊張と律令国家への歩み →教p.38· 39 てんのう 3 右下の系図中の2人の天皇について述べた次の文を読み, 問いに答えなさい。 A 天皇や豪族の政治の場である( ① )では,蘇我氏への不満が高まった。 645年,中大兄皇子は( ② )とともに蘇我氏をたおし,(3 )とよばれ 大化の英新 ごうぞく がし 4 なかのおおえのおう じ くだら(ひゃくさい) れんごうぐん る改革を始めた。 663年, 連合軍によってほろぼされた。百済を助ける ために大軍を送ったが, 敗れた。 その後,中大兄皇子は天皇に即位した。 その弟は大友皇子とのあとつぎ争いに勝利して即 かいかく A そくい たいぐん やぶ おおとも あらそ B B Aの天皇の死後。 位し,支配を強めて天皇の地位を高めた。 その死後には, 皇后が即位し こうごう じとう (持統天皇), 都を( ④ )へ移した。 ロ(7) 文中の( )に適する語句を書きなさい。 ロ(8) 資料 A·Bの天皇の名をそれぞれ書きなさい。 (9 下線部aについて, 次の問いに答えなさい。 みやこ おおとも rA 天皇一大友皇子 持統天皇 じとう (9 B天皇 b 自村並の戦 ① 階に代わって中国に建てられた国を書きなさい。 ② 百済や高句麗をほろぼした, 朝鮮半島の国を書きなさい。 (10) 下線部b·cの戦いをそれぞれ何といいますか。 ずい 10) C こうくり 全中の乱 やまじろ おお のじょう みずき 1) 記述ステッ2 中大兄皇子らが,九州の北部に大野城や水城を, 西日本の各地に山城を築 step up. かいとうらん た理由は何か。解答欄に合わせて書きなさい。 に備え,国を守るため。 1) >>解答· 解説 p.9 歴史の学習1 ト 5 J印を入れな。

空欄のところ教えてください！

藤原四家の祖のうち,①南家の祖と②北家の祖はそれぞれ誰か。 0.奈良時代(2)律令国家の形成 23 勇 に /2点 業問題 1性が女性の家に通う婚姻形態を何というか。 01 0 武 床B /8点 2 A 重要史料問題 02. 史料 てんでょう の天平十三年三月乙巳,詔して宣く。 かたごけな、ちょうにん 家く重任を承け, 未だ“政化を弘めず、 おのおのつつし 各敬みて七重塔一区を造り,弁せて“金光明最勝王経 きのとみ みことのじ のたまれ A ちんはくとく う いま せいか 「の既薄徳を以て もっ ひろ 薄徳…徳が薄いこと 政化を弘めず…政治·教化で 成果を上げていない 金光明最勝王経…諸天·善神 の加護を得る法を説いた経典 妙法蓮華経…仏が世に現れる 本旨を説いた経典,法華経の よろ ……宜しく天下諸国を しちじゅうとういっく てん かしょこく |つく あわ こんこうみょうさいしょうおうきょう みょうほうれんげきょうおのおのいち、 *砂法蓮華経各一部を写さしむべし。咲又援して別に,金字の うつ ちんまた ぎ こん じ こんこうみょうさいしょうおうきょう うつ 金光明最勝王経を写し,塔毎に各一部を置かしめんと。 とうごと のおのいち ぶ お にじゅうそう 僧寺には必ず甘僧有らしめ, 其の寺の名をアロロロロロ 多等と為し、危には一十尼ありて,其の等の名をイロロロ0 2等と為す。 こと ともに護国経として国家の安 泰を実現するカがあると信じ られた あまでら いちじゅうに ………」と。 象を絡し…仏像を鋳造し 広く法界に及ぼして…広く全 世界に仏法を広め 知識…仲間·協力者 侵し優して…(百姓の)生活 をみだしさわがせて 収蝕…税などを取り立てるこ てんびょう ほしみずのとびつじ やど B 天平十五年歳葵未に次る十月十五日を以て,菩薩の大願を 発して,ワロロロロの金銅像一堀を造り奉る。国の銅を尽く もっ ばさつ たいがん こんどうぞういっ たてまつ くに どう しょう とか たいざん ほうかい して“象を踏し大山を削りて以て堂を構へ,“広く法界に及ぼ して,C咲が“知識と為す。 ちん と つい 遂に同じく利益を蒙らしめ共に 斎…祭記·儀式をとりおこな う場所 たも 著提を致さしめん。夫れ天下の富を有つ者は咲なり,天下の きお 勢を有つ者も咲なり。 此の富勢を以って此の尊像を造る。 ぼだい ふせい も そんぞう たも がた こころ いっし くさ こころ いた さら や成り易く,心や至り難し。 一把の土を持ちて像を助け造らむと情願する者あらば,恋に これを聴せ。国郡等司,この事に因りて百姓を*侵し援して な やす もし更に人,情に一枝の草 ほしまま じょうがん いっぱ つち ち くせい おか 「じょう こくくんらのつかさ こと ゆる 問1 (『続日本紀』) ロア先明四天王 講目 ロイえ事成晶 口閣2 741年 0皆3国情立の部 なか しゅうれん *収殻せしむること莫れ。 かいげん しょうほう …虚舎那大仏の像も成りて始めて開眼す。 C(天平勝宝四年) この日東大寺に行幸す。の天皇みずから文武百官を率る、“斎 を設けておおいに会せしむ。 ひき (『続日本紀』) 問1 史料Aの空欄アイにあてはまる語を答えよ。 問2 下線部@について, 天平十三年は西暦何年か。 問3 史料Aの法令を何というか。 口間5 7 問5 下線部6 . ©は同一人物であるが, 誰のことか。 問6 史料Cは何という儀式についてのものか。 問7 下線部©の天皇は誰のことか。 問4 史料Bの空欄ウに適語を記入せよ。

2枚目の写真の主旋律以外の歌い方の所を教えて欲しいです🙇‍♀️

美龍明子作詞/浦田健次節。 ふりゅうあき うらたけんじちう 風の中の青春 くよう G ●女声と男声のパートの役割や旋律の音の動きに注目して, 歌い方を工夫しましょう。 Andante E Bm Ap ひかるやまのな さけぶやまのふ ーかぜ の るに きに つに ぬるむかわの は 1みず の 2みず の さえるかわの あ ーかぜ の ゆに F#m Ctm D Bm7 E E A mf ラ ラ ラ ラ ラ mf うたいつづけ 1ひと (主旋律) 2 ひと ーゆ めを る わかいきせつ を すぎるきせつ しり しり は は を ーあす を さがしつづけ る A FFm Bm E もえ る こころ に ()のぞ み ーみちあふれ て いる 1もえ る こころ が あこが れ ーおいもとめ て いる f 2 ラ ラ ラ ラ ラ ララ E F#7 Ddim7 A Bm E A かぜ の - なかの せい しゅん ふたた び ーかえらぬひ よ f。 mf I II かぜ の - なかの せい しゅん ふたたびかえらぬひ よ

「春に」の七行目の「枝の先のふくらんだ新芽がこころをつつく」について質問があります この文章は、隠喩ですか、それとも擬人法ですか？　 隠喩と書いてあるのはパソコン、擬人法と書いてあるのは塾です。教えてください。 また、11行目の「心のダムにせきとめられ」の表現技法を教えてく... 続きを読む

分からないので教えて頂きたいです！ お願いします🙇‍♀️🙏

【学習日 月 日) m 圏 A より少し発展した問題だけど、 ヒントを手ガかりに考えてみよう! (0点|各2点) 助詞の意味 ·用法 次の0~0の各文中の||線の助詞と同じ意味,用法の助詞を ふくむ文をあとから一つずつ選び、記号で答えなさい。 日私は母に悩みをうちあけた。 ア 毎朝八時に登校する。 ィ 修学旅行は北海道に行く。 ゥ 友人にブレゼントを贈る。 エ ほくは弟を呼びに行った。 2もうだめだと彼は叫んだ ァ夏目激石という作家は知っている。 ィ夏休みに友人と山に登った。 ちりもつもれば山となる。 ェ 父と足の大きさを比べる。 8 みんなのケーキはあるが、私のはない、 アあらしの中を船が進んでいく この川は生物の住める環境ではない ウ 君のカバンはどこにあるの。 ェこのユニフォームは先輩のだ。 E一本のナイフで彫刻をつくる ア 校庭で運動会をする t バスで駅まで行く。 ウあかちゃんがかぜで熱を出す ェ 食べ物はよくかんでたべよう。 な のせきー ウ H H へ

全然思いつかないです！誰か作っていただけませんでしょうか！

く社会 人物調べ リークシート> 人物クイズを作 ろう! 1年 組 番氏名 ステップ1 歴史上の人物を2人あげ、その人物について調べてみよう。 みんなが知らないようなこと、 誰でも知っていそうなことの両方を探そう。 11 2 (誰でも知っていそうなこと) 「(誰でも知っていそうなこと) (みんなが知らないようなこと) 「(みんなが知知らないようなこと) ステップ2 かるたの下書きをしよう ヒント1 ヒント1 ヒント2 ヒント2 ヒント3 ヒント3 I I I I I I I

音楽初心者です。 （２）（3）（4）（5）（7）が分かりません。 分かりやすく教えてもらえると嬉しいです🥺💡

答えよ。 2 次の楽譜は,歌唱共通教材 「茶つみ」の一部であ る。各問いに答えよ。 (2019年度 青森県, 石川県, 神戸市) A f| -B C -D

問６教えてください！

3 2 1 次の文章を読んで、後の各問い(問一~七) に答えよ なら (出一) 奈良に、松室と云ふ所に僧ありけり。官なんどは わざとならざり けれど、徳ありて用ゐられたる者になんありける。そこに、幼き児の、 あさゆふ ほ けきやう ことにいとほしくするありけり。この児、朝夕法華経をよみ奉りけれ (注2) ば、師これを受けず、「幼き時は学問をこそせめ。 いu げに しからず などいさめられて、 一度は 随ふやうなれど ややも O. すれば、忍び忍びになん の これをよむ。 くいかにもこころざし深き 事と見て、後には、誰も制せずなりにけり。 ロ」 かかる程に、十四、五ばかりになりて、 この児いづちともなく失 山 せぬ。師大きに驚きて、 至らぬくまもなく尋ね求むれど、更になし。 (強の) 「物の霊なんどに取られたるなめり」と云ひて、泣く泣く後の事なん ど弔ひてやみにけり。 ほっしんしゅう (『発心集』による) こうふく じ (地) 松室||奈良、興福寺にある僧侶の部屋の一つ。 受けず||認めず。 ~なめり||~であるようだ。「なるめり」の変化したもの。

この問2のDがなぜ、1番になるのかがわかりません。 失すは死ぬという意味もあるとおもうのですが…

の 3 2 0D の 0 仏官 この児 次の文章を読んで、後の各問い(問一~七)に答えよ。 5 物の霊識 奈良に、松室と云ふ所に倒ありけり。「官なんどは わざとならざり 傍線部A「わざとならざりけれど」、D「この児いづちともな く失せぬ」、の解釈として最も適当なものを、次の各群のQ~0 のうちからそれぞれ一つずつ選べ。 問二 01. けれど、(疎ありて用ゐられたる者になんありける。そこに、幼き児の、 Snp 空 ことにいとほしくするありけり。ごの児一刺夕法華経をよみ奉りけれ (出N) ば、師これを受けず、「幼き時は学問をこそせめ。 いと げにばに しから。 、などいさめられて、 一度は 随ふやうなれど、 O. すれば、忍び忍びになん、 これをよむ。 いかにもこころざし深き かろうじてならなかったが (一 事と見て、後には、誰も制せずなりにけり。 ことさらにならなかったが かかる程に、十四、五ばかりになりて、 この児いづちともなく失 すぐにはならなかったが 山 せぬ。師大きに驚きて、 至らぬくまもなく尋ね求むれど、更になし。 とうとうならなかったが (出の) 物の霊なんどに取られたるなめり」と、云ひて、泣く泣く後の事なん 弔ひてやみにけり。 この児はどこかへいなくなってしまった この児をどこかへ隠してしまった (『発心集」による) リ yコ (型) 松室||奈良、興福寺にある僧侶の部屋の一つ。 H 2 はず一認めず。 この児はどこかで亡くなってしまった ~なめり||~であるようだ。「なるめり」の変化したもの。 この児をどこかで見失ってしまった