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国語 中学生

問2お願いしますm(_ _)m

B 問四 問五 問六 次の文章を読んで後の問いに答えなさい。 (書くこと読むこと) 挨拶原爆の写真によせて 問一 石垣りん あ、 この詩は何連構成になってい ますか。 漢数字で答えなさい。 問 ①「も一度見直そう~す がすがしい朝の顔を」とありま すが、なぜ「すこやかな今日の 顔すがすがしい朝の顔をも 一度見直そう」と作者は言うの ですか。 「原爆」 「広島」 「生き ている」 「油断」という言葉を 用いて、五十字程度で答えなさ い。 (書くこと4点) この焼けただれた顔は 一九四五年八月六日 その時広島にいた人 二五万の焼けただれのひとつ すでに此の世にないもの 問三 ⑦ 「地球が原爆を数百個 とはいえ 友よ 所持して」の部分に用いられて いる表現技法の名前を漢字で答 えなさい。 向き合った互の顔を のも一度見直そう 戦火の跡もとどめぬ すこやかな今日の顔 すがすがしい朝の顔を ③ 「何かが近づいてきは しないか」とありますが、「何か」 とはどのようなことを意味して いますか。 簡潔に答えなさい。 ④「午前八時一五分は/ 毎朝やってくる」とは、どうい うことを意味していますか。 適 切なものを後のア~エから選び、 記号で答えなさい。 その顔の中に明日の表情をさがすとき 私はりつぜんとするのだ の地球が原爆を数百個所持して 生と死のきわどい淵を歩くとき ア 世界情勢にかかわらず時 なぜそんなにも安らかに は過ぎるということ。 あなたは美しいのか 原爆の犠牲者のことを忘 れるなということ。 しずかに耳を澄ませ ウ 原爆による死の危険は常 にあるということ。 ●何かが近づいてきはしないか 見きわめなければならないものは目の前に エ人間は滅びても自然は永 遠だということ。 えり分けなければならないものは 手の中にある ●午前八時一五分は ―――⑤ 「あなたの如く 私の 如く」の部分に使われている表 現技法の名前を漢字で答えなさ 毎朝やってくる 一九四五年八月六日の朝 一瞬にして死んだ二五万人の人すべて いま在る ⑥ あなたの如く、私の如く やすらかに美しく 油断していた。

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歴史 中学生

(3)教えてください

[江戸時代の農民] 次の史料を読んで、あとの各問いに答えなさい。 しゅし はん い なお,史料は口語訳し,原文の趣旨を変えない範囲で加筆・修正している。 ひゃくしょう ゆうふく くらし向きの良い百姓は田地を買い取り,ますます裕福になり、家計の苦しい農民は田畑を売っ てさらに暮らし向きが悪くなるので, 今後は田畑の売却を禁止する。 寛永20年(1643年) 3月 ) 下線部に関する説明として誤っているものを次のア~エから1つ選び,記号で答えなさい。 ア 豊臣秀吉の刀狩と検地によって武士と百姓を分ける兵農分離が進められた。 ( 7点×3-21点) みずのみ 江戸時代には,農地を持つ本百姓と農地を持たない水呑百姓などに分かれていた。 てんぽう たぬまおきつぐ けいき いっき 天保の大ききんを契機に百姓一揆などが多くおこるようになった。 田沼意次の時代, つ選び、記号で答えなさい。 おふれがきかんぼうしゅうせい (「御触書寛保集成』) ウ エ 18世紀ころから, 町人や百姓の子に 「読み・書き・そろばん」 を教える寺子屋が増えてい った。 - 史料が出されたころのできごととして誤っているものを、次のア~エから1つ選び,記号で答 えなさい。 しん ア 清が中国を統一した。 イオランダ商館を出島に移した。 ウイギリスでピューリタン革命がおこった。 エ アメリカで独立宣言が発表された。 はいし 19世紀になると史料は廃止されることになるが,そのことと関連する事柄を次のア~エから ちそかいせい ア地租改正 (2) (3) I おおしおへいはちろう はんせきほうかん 大塩平八郎の乱ウ 版籍奉還工株仲間の解散 〔京都教育大附高一 105X2

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国語 中学生

明日、おくのほそ道の一部の暗唱テストがあります。 教科書に読み方を書きました。 ひらがなと漢字が現代仮名遣いに正しく直せているかチェックをお願いします🙏 また、ふりがなが振っていない所(例えば最初の はくたい など)はそのまま読もうと思っているのですが、もしそのままではダメ... 続きを読む

Titina いにしえの心を受け継ぐ夏草 155 d 1 はくたい くわかく 月日は百代の過客にして、行きかふ年 もまた旅人なり。舟の上に生涯を浮かべ、 IR 馬の口とらへて老いを迎ふる者は、日 旅にして旅をすみかとす。古人も多く旅 に死せるあり。 予もいづれの年よりか、 へんうん 片雲の風にさそはれて、漂泊の思ひやま かいろん こぞ かうしやう 海浜にさすらへて、去年の秋 江上 はおく no to の破屋に蜘蛛の古巣をはらひて、やや年 かすみ しらかは せきこ 暮れ、春立てる霞の空に、白河の関越 えむと、そぞろ神の物につきて心をくる はせ、道祖神の招きにあひて、取るもの ももひき 手につかず、股引の破れをつづり、笠の 緒付けかべて、三里に灸すゆるより、 しま 島の月まづ心にかかりて、住めるかたは さんぷう べつしょ 人に譲りて、杉風が別墅に移るに、 草の戸も住み替はる代ぞ雛の家 おもては 面八句を庵の柱に懸け置く。 ず oks SE44 ぐっしょ play ひょうはく 46 was 5 月日は永遠に旅 ものであり、過ぎ 来る年もまた旅人 の上で暮らす船頭 て老年を迎える馬 旅であって、旅そ としている。 ( V-Z ACS た) 昔の人々の だ人が多い。 私 れ雲のように風 旅に出たい気持 年はあちこちの 去年の秋、隅田 (帰り)、蜘蛛の るうちに)、しだい もなると、霞の立ち の関を越えたいもの り移ってただもうそ 道祖神が招いている かないほどに落ち着 ところを縫い、道中 三里に灸を据える ( る)ともう、松島の こんなこと)がまず 住んでいた庵は人に 移ったのだが、 草の戸も住み替はス (元の草庵にも、新 きて、私の住んでい はうって変わり、華 を飾っている。) 面八句を、門出の記念 けておいた。 3. THE

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