税の作文です。この文おかしくないですか?? この文の後は税金は病気の方の医療費に使われている(？)ことか税金がなかったらどうなるのかを書こうと思っています。

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私たちの生活と税の作文で税について書かないといけないんですけどどのようなことを書けば良いでしょうか 原稿用紙3枚分です。

| ト 国 税 庁 全国 納 税 貯蓄組合連合会」 中学生の「税についての作文」原稿用紙 1 題名 学校名 学年 組 氏名 A4 20 × 20 作品番号 3 4 合計

至急です！ 夏休みの課題で人権についての作文を書くんですが、みなさんのコロナウイルスについての差別や偏見だと思った体験などを教えてほしいです！ コロナについての考えや意見とかでもいいので聞きたいです！

少子高齢化と税金についてどういう関係がありますか？

日本では無い他国で、税金によって無償になっていることや、物などがありましたら教えて頂きたいです！ イギリスは医療費と学費が無料。とか…

税についての作文は、どのようなことを書けば良いですか？

これ読んでどう思いましたか？

「将来のこと、 考えておいた方 がいい」。自宅を訪れた医師にそ う言われて、戸惑った表情を浮か 商|べたことを覚えている。 かつて取 材した筋委縮性側索硬化症(AL s) の男性だマ筋肉を動かす神経が侵され る難病で、男性は0代でまだ何とか歩けた が、やがて呼吸するのも難しくなる。「将 来」とは、そのときに人工呼吸器をつける かどうか。つければ命が延びる代わりに介 護負担は増す。妻一人では大変だろうと、 岡山県北の古里に戻り親族も頼れるとはい え、男性の苦悩は理解できた>「安楽死」 を希望したALS患者の嘱託殺人事件を受 け、その是非についての議論が注目されて いる。懸念するのは、患者が「生きたい」 と言いにくくなることである▼日本で安楽 死は認められていない。だが、呼吸器の装 着などを控える「尊厳死」は法制化を目指 す動きがある〉安藤泰至。鳥取大准教授の 著書「安楽死·尊厳死を語る前に知ってお きたいこと」によると、この二つは世界共 通とか、学間的に公された定義がない。 シンポジウムなどの議論もかみ合わず、混 乱しがちだそうだ>一方で、国会での議論 は低調だ。自民党の終末期医寮についての 検討チームが先月、久しぶりに開いた会合 に出席した議員は数人だけだったという。 これでは患者の苦悩と向き合う医療の「将 」は到底語れまい。 2020 . 8.4

家庭科の授業で、自分があったらいいなと 思うユニバーサルデザインを考えてくるという宿題が出たのですが、皆さんはどのような ユニバーサルデザインがあるといいですか？ ぜひ参考にしたいです！

ここのYには何が入るのでしょうか、、 できたら理由もお願いします、、、

いる。次の学者 (知識の伝承者)ーこの捉え方には問題があるがーというのは、ヨーロッペでは十八世紀頃まで、日本では江 戸時代までの医者のあり方のことである。 それに対して、科学者というのは一九世紀以来の医者の顔であり、そこでは科学的·専門的な研究が優先される。また、按 衛者というのは最先端の医察技術の修得者としての医者の顔のことである。この科学者、按箭者の医学にとっては当然のこと された対象になる。そしてその弊を補うため、中川氏は愛助者としての医者というのを、医療 を人間に近づけるための新しいモデルとして挙げている。これは医療の場面での相互行為つまり本来の意味での臨床の回復を ながら、患者は 目ざしたものにほかならない。

この文章のXにはどれが入りますか…??? それと問3と問4も教えてください🙇‍♀️

」次の文章は、中村雄二郎の『衛語集』〈印病い)の全文である。これを読んで、後の問いに答えなさい。 今日、健に対する人々の関心は驚くほど高い。異常といってもいいほどである。そのことはいろいろなかたちで表れてい る。たとえば、既成の錯分野の雑誌の多くが人々を惹きつけるテーマを欠いて困っているなかで、健康をテーマに“カカげ た雑誌はいくつも出て多くの読者を得ている。またデパートやスーペーマーケットなどに行くと、健康食品と銘打たれた特 別コーナーがしつらえられている。ふつうの死場のものは不畑康食品になりかねないように。他康幻趣とでも宮おうか 一般に人は、健康なときには自分の身体のことも健康のことも意識しないものであり、それを意識するのは、身体の不調な とき、〈病気》になったときである。だから、現在のように健康がことさらに強調され、主題化されているのは、 口というより、病気への適切な対し方が分からなくって、病気をただ怖れる気持がつよくなったからだろう。 人間は、きわめて複雑な仕組みをもった生命有機体であり、精神=身体的存在である。だから、その働きに故障が起き不調 に悩まされることはいつの時代にもあったし、いつでも病気は怖れられた。ただ今日違うのは、かつてのように病気が私たち の生活や経験の一深ではなくなって、もっぱら医学的治寮の対象になったことである。つまり病気は、客観化できるかぎりの もの、抽象的なものとして扱われるようになったわけだ 病気と裏表の関係にある他康ということばが今日ひどく空々しく、つくりものじみて聞こえるのはそのためであろう。現 在では、病気は、人々の間で医学知識が増え、進んできたのに、いろいろなかたちで畿われて、その本来の姿が大そう見えに くくなったのである。しかし、どうして病気は、私たちの生活や経験の一環でなくなり、医学的治療だけの対象になったのか その理由として考えられるのは、なによりも、近代医学が中川米造氏(「二十一世紀の医療を担うためにー医者の五つの N 顔」ー九八三年)の言う、 は四つの顔があった。魔法医、学者 (識の伝承者)、科学者、技術者の四つがそれである。これらのうち魔治優というのは アフリカやインドドの文字通りの魔法医のことだけでなく、患者に対して権威的かつ神秘的に演ずる医者一般の一面をも指して 学者の医学、按術者の医学になったことであろう。中川氏は述べている。これまでの医者に