「春過ぎて夏来るらし白たへの衣干したり天の香具山」は二・四句切れなのですが、どの部分で句切れになるのかわからないので教えて欲しいです🙏

徒然草の仁和寺にある法師で ｢山｣には何があったのですか。現代語訳の中からさがし抜き出しなさい。 答えは、八幡宮なのですが、岩清水だとダメですかね？

徒然草の仁和寺にある法師で ｢年ごろ思ひつること｣とはどんなことですか。具体的に答えなさい。 答えが、 岩清水八幡宮を参拝したいということ。なのですが、 年をとるまで岩清水八幡宮を参拝しなかったこと。 ではダメですかね？どう思いますか？？

この現代語訳に書いてある、 真っ白な衣が干してあるよ、天の香具山に と言うのは天の香具山に雪が降ってる的なことなんですか？ それとも本当に白い布の服が天の香具山向かって干されてるんですか？

連想 と為続 一香具山のみ (ex) 秋の宮真 特の 吉上め 君待つと||万葉·古今·鷲古今 玉っも顔(商)素(シ>R2) |万葉集| 七五調(優美) 持統天皇 枢換をすて推定 9 春過ぎて夏来るらし白たへの衣千したり天の香具山 0 春が過ぎて、夏が来たらしい。真っ白な衣が干してあるよ、天の香具山に [語句·技法] *IRくの= (台い不 「衣」に係る「枕詞 名か通 まがはう S 神高天原にあった山が地上に降たものたという伝流 来り 柿本人麻呂 天の香具山= riったまう

古文について教えてください🙏 古文を読むときに、意識した方が良いことはありますか？ (○○に印をつける など) コツも教えて頂けるとありがたいです🙇‍♀️

この文の現代語訳教えてください。調べたのですが調べ方が悪いのかわかりませんでした、、

2 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい ため 世のなりはひは、素よりおのおの我が身の為に営むわざなれど、身の為に 仕事 わたくしごといで なすとおもふ時は、おのづから私事出て、人の心よせを失ひ、おもはくを 損なふ事もありぬべければ、おなじ事も、他の為にして、我は又世の人に養 (『待問雑記』による) に直し、すべてひらがなで書きなさい ひと リリろ はれんと、心得べきなり。

句切れの意味がよく分かってなくて、どういう風に解けば良いんですか？また、解き方のコツあれば教えてください！答えもお願いします！

本文中体さ かがまりて見つつかなしもしみじみと水湧き居れば砂動くかな さいとうも きち 斎藤茂吉

百人一首ってなんのために覚えるんですか？

【論語】 ここの答えは 現代語 先生 って書いてるんですけど 孔子でいいんでしょうか？ 孔子と先生一緒だからーー 〇？×？ 教えてください！

|線0 「日はく」とありますが、本文中からこの言葉の主語を、ま たその主語を現代語に直したものをそれぞれ書いて答えなさい。

古文です。 古文苦手で全然分かりません^^; 誰か教えてください!! 補足　一枚目が上で二枚目が下です(._.)

2 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい 昔、唐の絵かきに、戴満といふあり。牛を、えものにて、かくこと上一 手なり。ある時、角をふり、尾を立てて、牛どものたたかふをかく。ひ としほうるはしくいてきたり、と思ひて、人々に見せあへり。その後、 牛飼ふ童の野かひにいでたるにこの絵を見せ、「なんちがあさゆふつかふ 甲によく似たるか。」といひて問ひし時、牛飼ふ童、これを見て笑ふ。「い。 かに。」となれば、「牛のたたかふ時は、尾を立てずして、はらに尾を付 くるものなり。この絵は、尾を立てたれば、あやまりなり。」といひし 戴嵩、おどろき、げにもと感じ、その絵をやぶりたり。まことに名人は、 何事によらず戴嵩のごとく、ありたきものなり。戴嵩ほどの牛かきなれ ども、まことの牛に手なれぬことなれば、あやまりもやあるらんと、あ0 さゅふなるる牛飼ふ童に見せたるは、名人の戴満なればこそ に) 囲本えもの=得意なもの (「私可多唱」より) いてきたり=描き上がった 野かひ = 放牧。 現代かなづかいに直して書きなさい (要点2.3 *「いちだんとすばらしく」という意味を表す言葉を文章中からさがし 一線「なんちがあさゆふつかふ牛」について、次の各問いに答」 えなさい。 ー線○を現代かなづかいに直し、すべてひらがなで書きなさい。 |線0の意味を書きなさい。 学通小