答えが46なのですが、なぜこうなるか教えていただきたいです

② 次の地形図は,平成7年発行 「弘前」 の地形図である。 あとの問1~問4に答えよ。 子葉西法寺森 Nola 13 23125 O ぴ 建軽羽黒 3/2 2013 岩木山神社 16 西大和学園高 (5科) 国民宿食 IIH Cape 白老人ホ 津軽カントリ 製 (2019年) 19 (編集部注: 原図を縮小しています。) 1火山の火口には、「津軽岩木スカイライン」と「岩木山リフト」を利用して訪れることができ る。岩木山リフトの「いわきさんちょう」駅と「とりのうみふんかこう」駅の平均勾配を求めよ。 なお、地形図中の2駅間の距離は1cmであり、解答欄には、分母を100とした時の分子の値を記 すこと。 (

社会が変化とは、なにがおこっていたのでしょうか？

つんでま 宋や高麗 しばしば 日本で した。 風の文 した。 としな み出 に最 4 教養や才能のある女性が集められ, 紫式部の「源氏物語」や, せいしょうなごん ずいひつ まくらのそうし 5 清少納言の随筆 「枕草子｣ などが生み出されました。こうした 女性による仮名文学が多いことも,国風文化の特徴です。 とくちょう それまで唐風だった天皇や貴族の服装は、省略されたり変形 されたりして、ゆったりとした独自のものになりました。 貴族 の住宅は,一つ一つの建物が廊下で結ばれ,広い庭や池が備え しんでんづくり ② 10 られるようになりました ( 寝殿造)。 浄土信仰 貴族は,この世での幸福や社会の安定を願 てんだいしゅう しんごんしゅう って、天台宗や真言宗の祈とうなどにたよ な行事を行っていま 鏡もち 七草がゆ . 盆などは,平安時 です。 この中には 国から伝わって ありました。 りました。 しかし, 社会が変化し, 人々の心に不安な気持ちが あみだにょらい 高まると, 10世紀半ばには, 念仏を唱えて阿弥陀如来にすがり, ごくらくじょうど よう ど しんこう 15 死後に極楽浄土へ生まれ変わることを願う浄土信仰が都でおこ りました。 11世紀になると, 浄土信仰は地方にも広まりました。 巻頭12 ふじわらのよりみち びょうどういんほうおうどう 12 藤原頼通が造らせた, 宇治 (京都府) の平等院鳳凰堂は,このこ ろを代表する阿弥陀堂です。 国風文化の具体例を, 本文からぬき出しまし ぎお 祇園御 学芸術資 1男性貴 した。 ② 室内 なく､ りまし てんじょう 国風文化の特色を 天平文化

神奈川公立高校入試2012年度の問題の問4です。答えがないので正当を教えて欲しいです。

問四 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい｡ (土) というひとつの味があった｡ (1) 谷中の里に、何がしの院とてひとつの寺あり。 水のころのことになん、将軍御のありし時、 であちこちと過ごしになれずにご覧になっていたが) からにてここやかしこ過ぎてましましけるが、この寺へも思ほえず渡御ありしに、折ふしそ もう八十にもなっていて) の時のはや人旬に及びて、庭に出て接ぎ木してけるが、供の人々遅れたてまつりて、御に二人 (食なお方だとは) 三人付きたてまつりし、やんごとなきことをば思びよらねば、そのまま背き居たりしを、「坊主なに ごとするぞ」と解せられしを、老心にあやしと思ひて、いとはしたなく、「接ぎ木するよ。」といらへ 申し上げたところ) 申せしかば、 ありて、「老がにて今接ぎ木したりとも、その木の大きになるまでの命もしれが しゃったので) た。それにさやうに心をつくすこと不要なるぞ。」と上意ありしかば、 老僧「御身は推人なれば、かく心 (45) なことをきこゆるものかな｡よく思うて見たまへ。今この木ども接ぎておきなば、後の代に至りてい (必ずしも づれも大きになりぬべし。 ばもりもみなんと、我は寺の為を思うてすることなり。 あながちに お聞きになって (感心なさった) (実にもっともだ) 一代に限るべきことかは。」と言ひしをきこしめして、「老僧が申すこそ実も理なれ。」と御感ありけり。 ごついたお道具などが多くまってきたので) その隣の人々おひおひ来りつつ、物ども多く集ひしかば、 老僧それに心得て、大きにおそ (ということです) れて奥へ逃げ入りし、召し出しありて物など貼りけるとなん。 (生きている限り) 今、最もこの老僧が接ぎ木するごとく、老朽ちぬれども、ある限りは旧学をきはめて、人にも伝へ、 しいのが きっかけ) にも残して後世に至りて正学の瞬くるにもなり、この道のために万一の助けともなりなば、 翁死 人が死んでもちることがないと思ったことばが､思いあたることです) にも生けるがごとし。古人のいはゆる死しても骨朽ちじと言ひしこそ、思ひあたりはべれ。 すんだいぎつわ (「駿台雑話」から。) (注) 谷中 現在の東京都台東区の一部。 江戸時代の年号。 一六二四~一六四四年。 いらした腐を使って鳥や小さいけものを捕らえる狩猟。 その寺の住職。 あとの「坊主」「老僧」も同じ人物。 接ぎ木 成長を促すために、枝や芽などを他の木につぐこと。 代の住職。 老人。 ここでは、語り手の自称。 長期間続けてきた学問。 (e (2) 一代に頼るべきことではないのです) (株) サニ 13 ( 荒々しく見えるでしょう) (ひどくに) 思いがけなくおいでになったときに) ver (答え - ~部の主語として最も適するものを次の中から一つ選び、その番号を書きなさい。 将軍 ~ HE 3 御供の人々 M 1「身は誰人なれば、かく心なきことをきこゆるものかな。」とあるが、その意味として最 もするものを次の中から一つ選び、その番号を書きなさい。 あなたはどのような人であるので、このような思慮のないことを私に聞かせるのですか。 2 あなたはどのような人であるので、このように心に思ってもいないことを私に聞かせるのですか。 あなたは私をだれだと思って、このように思いやりのないことを私に聞かせるのですか。 あなたは私をだれだと思って、このような風情のないことを私に聞かせるのですか。 ―線2「我は寺の為を思うてすることなり。」 とあるが、その内容を説明したものとして最も適す るものを次の中から一つ選び、その番号を書きなさい。 「住僧」は、寺を立派にするためには何をすればよいかを、この先寺を継いでいく者たちに知らせ るために接ぎ木をしているということ。 2 「僧」は、やがてこの木々が大きく育ったとき、それを材料にもっと立派な寺を建ててもらうよ う祈って接ぎ木をしているということ。 3 「僧」は、このままだと樹木が寺を覆って見苦しいことになり、きっと後の代の者が困ってしま うから接ぎ木をしているということ。 4 「住僧」は、自分が生きている間だけを考えてのことではなく、後世にこの寺がますます立派にな るのを願って接ぎ木をしているということ。 線3「逃げ入りし」とあるが、その理由として最も適するものを次の中から一つ選び、その番号 を書きなさい。 I 「将軍」 と知ったうえで反発したものの、大勢の「御供の人々」に取り囲まれておそろしくなったから。 2 自分が言いたいことは全部言ってしまったので、「将軍」が怒り出す前に姿を消そうと思ったから。 3 そっけなく応対していた相手が「将軍」だったと気付き、大変おそれ多いことをしたと思ったから。 自分の発言が思いがけず「将軍」 にほめられ、ほうびまでくれるというので恥ずかしくなったから。 本文の内容と一致するものを次の中から一つ選び、その番号を書きなさい。 「将軍」は珍しい接ぎ木をしている寺があると聞いて鷹狩のついでに立ち寄ると、確かにおもしろ い接ぎ木の様子だったので、興味を抑えられず 「住僧」に声をかけた。 2 「僧」は接ぎ木をしているのを怪しい行動だと見とがめられることをおそれたために、声をかけ られたとき、わざと「将軍」だと気付かないふりをして背を向けていた。 3 「御供の人々」は二、三人を除いて「将軍」に遅れていたが、「将軍」に失礼なふるまいをして逃げ 出した「住僧」に追いついて召し捕り、「将軍」に差し出すことができた。 4 「翁」は「住僧」の接ぎ木の話から、自分も長く続けてきた学問を物に残すなどして後の世の役 に立つならば、自分は死んでも生き続けているようなものだと考えた。 (問題は、これで終わりです。) 1 = 14 A -14-

社会　歴史　 旗本の役割について教えてください🙏

社会の問題です。この問題の答えがアとウなんですが、アの理由がわかりません！教えてください🙏

(2) 3図の★の地点で散歩をしていた際 に地震が発生し, 8分後に津波が到達 する可能性があるとする。 その際の避 難について述べた次のア~エの文のう ち,適切なものを、3図をふまえて二 つ選び, 記号で答えなさい。 ア海から遠い A の方向ではなく, Bの方向に避難する。 イ 長谷駅に行き,鉄道を使って遠く へ避難する｡ ウ 現在地から近いサイトウビルに避 難する｡ エ 指示があるまでその場から動かず, 助けが来るまで待つ。 3図 鎌倉市のハザードマップ 最大津波高さ最大津波到達時間 7.7 m 8分 B → 避難経路 長谷寺 (21.4) 5.9 御霊神社 (7.7) -7.3 *この避難経路は避難を限定 するものではありません。 津波来襲時緊急避難空地 津波来襲時緊急避難建築物 14.5 4.3 長谷駅 13:40 A ¥4.9 3.7 サイトウビル (4.7) 200 m 長谷交番 5.6 津波浸水想定区域 5.1 10.0~20.0m 未満 5.0~10.0m 未満 3.0~5.0m 未満 0.5~3.0m 未満 20.5m 未満

解き方教えてくださいぃ🙏

-0.6 × (-/-) (一) x 76(-0.5)×1/13- - <東京都立国分寺高等学校 >

②の問題の答えが分割相続によって次第に狭くなる。 なんですけどどうゆう事ですか？ わかる方教えてください。

(5) 下線部 d について,次の問いに答えなさい。 ①次の資料5の法令を答えなさい。 げんこう [ 資料5 元寇後に出された法令 しち 領地を質に入れたり売買す ることは御家人の生活が苦し くなるもとである。 今後は禁 止する。 (「東寺百合文書」 より部分要約) ②. 右上の資料6は,資料5の法令が元寇後の1297 年に出された理由についてまとめたものである。 くうらん 資料6の空欄Xに入る適切なことばを右の資 料7から読み取れることをもとに, 「相続｣の語句 [ 長野一改〕 を使って,簡潔に答えなさい。 [ 資料6 小宗教改革を始めた。 御家人の領地は X. ] [長野] 元寇に対するはたらきへ の恩賞が不十分だった。 御家人の生活が苦しくなった。 幕府は御家人を救済するために資料5を出した。 資料7 鎌倉時代の御家人が領 地を相続するイメージ 御家人の父親の領地 父親の死後 男 女 あと継ぎ (御家人) 男 男 15人の兄弟で領地を分ける F

仁和寺にある法師の人物像を教えてください🙇‍♀️

なぜ玉音放送を聞く人々は正座をして土下座のような姿勢をして聞いているのでしょうか？

下の写真の問題がわかりません。 答えは8本です。 教えてくださると嬉しいです。 よろしくお願いいたします。

何寺に 成長する｡ エ根の全体が均等に成長する。 (2) 下線部①には,根を押しつぶすという処理がある。この処理の目的を簡潔に書きなさい。 (3)図2は,下線部②の顕微鏡で観察した分裂中の1つの細胞の スケッチである。点線で囲 んだ部分の染色体は16本だった。このタマネギの,精細胞にふくまれる染色体は何本ですか。 (6点×4) 成長する。