なぜ、(1)は面積を聞かれてるのに、面積比を使わないのでしょうか？また、何故半径をわざわざ使うのでしょうか？

P 4 相似な立体の表面積比と体積比 教 p.179 右の図のよう 16cm 貴が な円錐の形の容器に, 長崎) 9cmの深さまで水 12cm を入れた。このとき, 9cm 次の問いに答えなさ い。 2 18cm 教 p.176 E 4 C 4/24 (1) 水面の円の面積を求めなさい。 容器の高さが12cm, 水の深さが9cm であるから 容器と水が入っている部分の相似比は, 12:9=4:3 容器の底面の半径は、 16÷2=8(cm) だから, 水面の半径を xcm とすると, 8:x=4:3 x=6 水面の半径は6cm だから, 水面の面積は, ×6°=36(cm²) 2 36л cm (新潟) 4より、3:4=28 (2) 水の体積は, 容器の容積の何倍ですか。 容器の容積と水の体積比は, 44322229 6cm p.179 問3 誰が は 15cm なさい。 4:3=64:27 したがって,水の体積は容器の容積の24倍 ③ C力をのばそう 日催の 27 倍 64 生活 4647 A

(1)傍線部の、「住みわびて、暇をこふ」の現代語訳がわかりません…。わかる方教えてください。 この文の出典は『十訓抄』です。

次の文章を読んで、1から4までの問いに答えなさい。( 左側は現代語訳である。) (注1) しゅぽいしん (注3)りよしやうほ 朱買臣、文の道は富めりしかども、家貧しかりけり。年ごろの妻、 才能) ひととせ 住みわびて、暇をこふに、「いま一年を待て」としたひをしめども、 (注2) くわいけい ふるさと しゅ 聞かずして別れ去りぬ。その次の年、買臣、古里の会稽の守になり たみ て赴く時、かの妻、国の民の妻となりて、買臣に見えにけるを、恥 ぢ悲しみて、消え入りにけりとなむ。 (気を失い、死んでしまった) (顔を合わせてしまったことを 呂尚父が妻、同じく家を住みわびて、離れにけり。呂尚父、王の となりて、いみじかりける時、かの妻、 帰り来て、もとのごとく (富み栄えるようになった) をけ あらむことをこひのぞむ。その時に、呂尚父、桶一つを取り出でて、 「これに水入れよ」といふままに入れつ。「こぼせ」といへば、こぼ しけり。さて、「もとのやうに返し入れよ」といふ時、妻笑ひて、 「土にこぼせる水、いかでか返し入れむ」といふ。呂尚いはく、「汝、 われに縁尽きしこと、桶の水をこぼせるに同じ。いまさら、いかで か帰り住まむ」とぞいひける。 なんぢ これら、ものねたみにはあらねども、貧しき世を忍びえず、心短 きたぐひなり。 (嫉妬心を抱いた話ではないが) (注1)朱買臣=古代中国の前漢の政治家。 (注2)会稽の守=地方の郡の長官。 (注3)呂尚父=古代中国 賢臣。 太公望。 たいこうぼう じっきんしょう (「十訓抄」から)

この棒線部4の反語について詳しく教えて欲しいです。

★★★☆☆ りょうほ 88 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 *2 呂尚父が妻、家貧しきを住みわびて、離れにけり。呂尚父、王の師とな りて、いみじかりける時、かの妻帰り来て、②もとのごとくあらんこと をけ ひ望む。その時に、呂尚父、桶一つを取り出でて、「これに水入れ よ」と言ふままに入れつ。 「こぼせ」と言へば、こぼしてけり。さて、 「もとの③やうに返し入れよ」と言ふ時、妻笑ひて、「土にこぼせる水、 いは ④いかでか返し入れん」と言ふ。呂尚父曰く、「汝、我に⑤えんつきしこ と、桶の水をこぼせるがごとし。 今更いかでか帰り住まん」とぞ言ひける しゅう せい ・じっきんしょう (『十訓抄』) (注)*1 呂尚父… 古代中国・周の賢臣で、後に斉の始祖。太公望。 「父」は年長男子への敬称。 *2 住みわびて･･････住みにくくなって。住むのが厭になって。 たいこうぼう

俳句について質問です。 たんぽぽのぽぽと絮毛のたちにけり という俳句について。 『ぽぽ』という言葉が表しているたんぽぽの様子について、写真のア〜エの中で最も適するのはどれですか？

エ アたんぽぽの毛がふわふわしている様子 イたんぽぽの丸い毛の軽やかな様子 ウたんぽぽの丸い毛の軽すぎて今にも飛ばされそうな様子 たんぽぽの毛のように作者の心が軽やかな様子

中3国語 「いくたびも雪の深さを尋ねけり」の最後の「けり」は切れ字ですか？

出づべきこそさだまり( )に入る言葉を答える問題で選択肢はけり、ける、けれ です🙇🏻‍♀️このような問題はどう解いたら良いのですか？

ごめんなさい💦 ここ教えてくれる方しませんか😭💦 お願いします🙇💦

⑤ 返しとは何を返すのか。最適なものを次の中から選んで記号 答えなさい。 ア斧イ 歌我 3 次の文章を読んで後の問いに答えなさい。 白文 おきな 2 つゆもなげかざりけり あまた具して来にけり の主語を本 文中の語句で答えなさい。 3 同じさまなる馬はどんな馬か。本文中から抜き出しなさい。 そう もろこしに北叟といふ翁ありけり。 かしこくつよき馬をなん持ちたり ける。これを人にも貸しわれもつかひつつ、世をわたるたよりにしける 程に、この馬いかがしたりけん、いづちともなくうせにけり。聞きわ たる人、いかばかりなげくらんと思ひて、とぶらひければ、「悔いず。」 とばかり言ひて、つゆもなげかざりけり。あやしと思ふほどに、この5 馬同じさまなる馬をあまた具して来にけり。 いとありがたきことな れば、親しき疎きよろこびを言ふ。かかれどまた、「喜ばず。」と言ひて、 これも驚く けしきなし。かくてこの馬あまた飼ひて、さまざまにつか ふ間に、翁が子、今出で来たり馬に乗りて落ちて、右の腕をつき折りて、 聞く人、またおどろきとふにも、なほ 「悔いず。」と言ひてけしきかは らず。さるほどに、にはかに国にいくさおこりて兵を集められけるに、 うと 一つはもの ひな ありがたき けしきの意味として最適なものを選んで記号 で答えなさい。 ⑤「ありがたき」 ア尊い ⑥ 「けしき」 ウめったにない 感謝すべき ア様子 イ 風景 ウ 気持ち イ 下に続く!

このページが全部ちんぷんかんぷんで詰まってます😭 誰か教えてください😖💦

A うつくしきもの 瓜に描きた 一次の文章を読んで後の問いに答えなさい。 の子のねず鳴きするにをどり来る。 ミ つばかりなるちごの、 いそぎてひ来る道に、いと小さきのありけるを、めざとに見つけて、 【枕草子】 いとをかしげなる指にとらへて、大人ごとに見せたる、いとうつくし。 頭はあまそぎなるちごの、 目に髪のおほへるを、かきはやらで、うちかたぶきてものなど見たるもうつくし。 私の心…利己心 B かたはらよりいふことは、 いとよくあたるものなり。かの人おとろへ給ひしと言へど、綾見 でもさはおもはず。かれは今かくすれど、後には悔い思ふべしなどへど、しらざるものぞか 私の心になくば、かたはらにて見るとおなじかるべし。 じょうのむつのかみやすもり 終わったらちょっと一息つこか し 城陸奥守は、 双なき馬乗りなりけり。 馬をひき出させけるに、足をそろへて、 しきみ ゆらりとゆるを見ては、 これはいさめる馬なりとてくらを置きかへさせけり。また、足を のべて、 しきみにけあてぬれば、これは鈍くしてあやまちあるべしとて乗らざりけり。 道を知 ざん人、かばかり恐れなんや。 1 しゅんかんそう 鬼が島に流されていた三人のうち、 俊寛僧都をのぞき、他の二人が許されて都に帰るこ とになった。 その船出のときのことである。) ともづな解いて押しいだせば、僧都網にとりつき、腰になり、脇になり、 たけの立つまでは 引かれていたけも及ばずなりければ、船にとりつき、「さて、いかにをを をば 5 にててたまふか。これほど薄情とこそ思はざりつれ。日ごろの情けも今は何ならず。5 ただ理をまげて乗せたまへ。せめては九国の地まで。」とくどかれけれども、都のお使ひ、「い かにもかなひ候ふまじ。」とて、 とりつきたまへる手を引きのけて、船をばつるにこざいだす。 僧都せん方なさに、 なぎさに上がり、倒れ伏し、幼きものの乳母や母などを慕ふやうに、足ず りをして、「これ乗せてゆけ。具してゆけ。」とをめき叫べども、こぎゆく船の習ひにて、 跡は 白波ばかりなり □Aの文章の大人ごとに見せたる の主語にあたるものを次の中から選んで、 記号で答 えなさい。 ア ア雀の子 イ 二つ三つばかりなるちご 小さき エ あまそぎなるちご □ Bの文章には人物が二か所ある。 その最初の三文字を書きなさい。 Ph. □ Cの文章中のばかり恐れなんや 「や」の文法上の意味を書きなさい。 Dの文章中の情こそ思はざりつれに見られる 「こそ」と「つれ」の関係を何と 言うか。 文章中のくどかれけれどもの気持ちとして最適なものを次の中から選んで記 答えなさい。 の原因となった自分の罪を後悔する気持ち。 助けてもらえないと悟ってあきらめた気持ち。 ウにすがってでも助かりたいという気持ち。 必死になって助かろうという自分をみじめに思う気持ち。 曲がろうという自分 【花月草紙】 【平家物語】 1 n 12. 復習編 実戦場

この古文？の意味教えてください！

< とかはらなる人して言はすれば、たびたびかたぶきて、 作者ガソバニイル人ヮ介シテ言ワセルト みす 「返しは、つかうまつりけがさじ。あざれたり。御簾の前 返歌ヲシテ和歌ヲスツモリハナイ 風流ナ和歌デアル つかひ しきぶのじょうただたか さてその作りたる日、御使に式部丞忠隆まりた れば、さし出だして物など言ふに、「今日雪の山作らせ 飲物ヲ おまへ つば たまはぬ所なむなき。 御前の壺にも作らせたまへり。春宮 とうぐう にて人に語りはべらむ」とて立ちにき。歌いみじうこのむ 人々二和歌紹介シマショウ 立チ去ッタ タイソウ と聞くものを、あやし。御前に聞しめして、 不思議デアル 中宮定子ノ オ耳ニスルト いみじうよくとぞ思ひつらむ」とぞのたまはする。 スバラシクモウト キット思ッタノデショウ 当寺、 宮中 中 さかうごくどの にも、弘徽殿にも作られたり。京極殿にも作らせたまへ りけり」など言へば 池隆がウノデ 〈1〉ここにのみめづらしと見る雪の山 ところどころにふりにけるかな

一枚目の写真が俳句について、二枚目の写真が短歌についてです。句切れというの俳句なら切れ字を使ったこれ以上言い表せない感動を表すもの、短歌なら。をつけて区切れる意味の切れ目ということですか？同じ言葉なのに違う意味なのですか？あと、切れ字も俳句はや、かな、けり、などですが、短歌... 続きを読む

3 切れ字 感動の中心を表す言葉。「や・かな・けり」など。 ひと は あた 桐一葉 日当りながら落ちにけり 4 句切れ 高浜虚子 意味や調子のうえから「〇」が付けられるところ。切れ字の 後で切れる。