合っていますか？ 地中海を通らずにアジアの国々と直接貿易を行い、カトリック勢力を広めようとしたから。14

14 15世紀後半から16世紀にかけて、ヨーロッパ人が海外 へ進出した理由を、 右の資料を参考にして、簡単に書きな さい。 資料 15世紀末から16世紀中ごろの世界 プロテスタントの 勢力の強い地域 トルコの支配圏 コロンブス (第1回) バスコ・ダ・ガマ マゼラン船隊

天平文化はどのような文化ですか？

聖地エルサレムを占領したのはイスラームなのかキリストなのか、また、十字軍との関係を教えて欲しいです！

答えの理解が曖昧なので教えてほしいです

14 15世紀後半から16世紀にかけて、ヨーロッパ人が海外 へ進出した理由を、 右の資料を参考にして、簡単に書きな さい。 資料 15世紀末から16世紀中ごろの世界 プロテスタントの 「勢力の強い地域 トルコの支配 コロンブス バスコ・ダ・ガマ マゼラン

十字軍とは何をした軍ですか？

考え方と同時に教えて欲しいです。お願いします🤲

〔問2〕 政治の中心となった都市は,商業都市としても発展した。 とあるが,次のIの略年表は, (2) 鎌倉時代から室町時代にかけて、政治上で活躍した人物に関する主な出来事についてまとめた ものである。IIの文章は,ある都市についてまとめたものである。IIの文章で述べている都市 に北朝が置かれた時期に当てはまるのは,I の略年表中のア~エの時期のうちではどれか。 I 西暦 政治上で活躍した人物に関する主な出来事 II ほうじょうまさこ 1221 ●北条政子が御家人に対して将軍家の恩を・・ あしかがたかうじ ろくはらたんだい 説く演説を行った。 にったよしさだ 1333 ■足利尊氏が六波羅探題を攻め、新田義貞 が鎌倉を攻めた。 よしみつ 1404 ●足利義満が,中国との間で, 朝貢の形式 で貿易を始めた。 よしまさ 1489 1573 ●足利義政が, 金閣をまねて銀閣を建てた。 よしあき ■足利義昭が織田信長によって追放され, 室町幕府が滅亡した。 おだのぶなが ア イ ウ H ○この都市には, 8世紀から長 い間,朝廷が置かれていた。 ○この都市では, 9世紀に八坂 ぎおん やさか 神社の祭礼として祇園祭が 行われ, 10 世紀以降恒例と なったが,この都市を中心と して起こった争乱の影響で、 一時中断した時期がある。

歴史　選択肢1〜4全部あってるのかまちがってるのかわかりません💦 教えてください🙇🏻‍♀️

た。 表中のA (ウ) Kさんは,レポート中の1,2の時期に共通する歴史の流れがあることに気づき, 次の表を作成し ~ Dについて述べた文として適切でないものをあとの1~4の中から一つ選び,その番 号を答えなさい。 表 共通する歴史の流れ X(1の時期) Y(2の時期) IA 国内に強力な体制がつくられる 大化の改新の開始 豊臣秀吉の全国統一 B 朝鮮半島に兵を送る 白村江の戦い 豊臣秀吉の朝鮮出兵 [C 国内での実権をめぐる争いがおこる 壬申の乱 関ヶ原の戦い D 勝者を中心とした体制がつくられる 律令体制の成立 幕藩体制の成立 1.A X では有力な豪族を倒して成立し, Yでは全国の大名を従わせることによって成立した。 2.B 争いの結果, 日本は,Xでは勝利して朝鮮半島に拠点を残し, Yでは苦戦して撤退した。 3.CXでは天皇の跡継ぎをめぐる争いがあり, Yでは全国支配をめぐる武士の争いがあった。 4. D 体制の中で実権を握っていたのは,Xでは天皇であり,Yでは征夷大将軍であった。 一台国南本日大

『東インド会社』と『南満州鉄道』について教えてください。全然違うはずなのにいつもこんがらがってしまいます。

メソポタミア文明っていつおこったのでしょうか？

問4の答えをおしえてください。

2 4 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。 (*印の付いている言葉 には、本文のあとに 〔注〕 がある。) 日本のインテリアの特徴は、柱、障子、畳、天井に生物材料を使い、 それを白木のテクスチェアで統一しているところにある。人間はもとも と生物だから、からだに接するところに生物をおくのがいちばん素直だ し、心も休まる。 生物材料で囲まれたインテリアは、自然と人工とが組 み合わされた空間だから、日本人にとってヒノキやスギの白木の肌は、 戸外の緑と同じ意味あいを持っていた。(第一段 私は木が好まれたもう一つの理由に、仏教の無常観があったことをあ げてよいと思う。われわれの祖先は自然も社会も常に移り変わるものと 悟っていた。その法則にさからわないで暮らしていくのが、日本人の生 き方であった。ヨーロッパでは神の宮居はアテネの神殿のように、永遠 その形を残すものでなければならなかったが、日本では伊勢神宮のよ うに、やがて朽ちていく木でもよかった。 (第二段) ヨーロッパ的な見方からすれば、二十年ごとに造り換えられる神殿は、 原形ではなくコピーだから、価値の低いものと考えるが、日本では芸術 も文化も心の中にあると考えるから、形が伝われば価値は変わらないと 思う。すべてのものは人間の命と同じように、限りあるはかないものと 知っているから、木のように朽ちて自然に帰っていく素材に、心を惹か れたのである。木は仏教の無常観に通ずる恰好の材料であった。(第三段) 以上のように考えてくると、ヨーロッパの「石の文化」 「金の文化」 に対して、日本の「木の文化」が生まれた理由を納得することができる。 だからこそ建物の材料には木のような生物材料が選ばれたに違いない。 その先に濡れ縁をつくったのである。(第七段) 軒は深いからなるべく軽くつくらねばならない。そこで小丸太や竹を 使って重みを減らした。 つまり家の形は中心部に畳を敷いた座敷があっ て、そのまわりを縁側がとり囲み、さらにその先に庭と接触する濡れ縁 があるというスタイルができあがったのである。中心の座敷は人間がす わる静かな場所で、縁側は通行するところ、屋外は活動の場ということ であるから、家は中心部に向かうほど静、外に向かうほど動というよう 中心から外に向かって、静から動へのぼかし模様がつくられている ことになる。(第八段) 座敷と座敷との間の仕切りは軽いふすまだから、夏になってそれをは ずすと、風は自由に通り抜ける。日本のように夏の蒸し暑い国ではこれ が何よりで、畳の上をすべって吹き込む風は天然冷房の効用がある。 高 窓から入ってくる風ではその効果はない。 伝統の和風住宅では、 ふす まと障子をはずすと、何本もの柱で支えられた屋根だけが残る。 この構 造は通風を考えてできた生活の知恵である。 「住まいは夏を旨とすべし」 という兼好法師の有名な言葉があるが、風通しのよさからいえば、これ 以上都合のよいつくり方はない。京都の町屋では間口が狭く、奥行きが 深く、左右は隣家とくっついているから、風はいやおうなしに家を縦断 する。つまり家全体が風のトンネルになるわけで、それに都合がよいよ うに、部屋と部屋とのつながりには壁がない。このように風の吹き抜け に合わせてつくられた家は、世界的にみてもその例が少ない。(第九段) 伝統的な日本の家は、どの部屋を何の目的に使うというように固定し ていない。 ただ八畳とか六畳とかいった四角な部屋をタテヨコにつない そして同じ木の使い方でも、自然のままの白木の素肌に心の安らぎを覚 えたのであった。 ヒノキやスギに触れて暮らす生活は、そうした長い伝 統によって生まれたのである。 第四段) ヨーロッパでも最近は、コンクリート住宅よりも煉瓦の住宅に人気が 戻っているという。イギリスでは特にその傾向が強いらしい。やはりそ の風土で生まれ、長い伝統でつちかわれたものに帰って行くのが、一番 自然の流れであろう。(第五段) 私たちは木を使っている間に、そうした日本人らしい考え方が身につ いて来たのか、もともと日本人がそういう民族だったために木を好むよ うになったのか、それは私にはわからない。だがいずれにしても互いに 影響し合いながら、独特の「木の文化」をつくりあげてきたことは事実 であろう。(第六段) 「家は気候風土と長い生活の積み重ねのなかから生まれてきた文化の産 物だから、土地と切り離して考えたのでは意味がない。ということは、 ヨーロッパの家がどんなに立派でも、日本という風土のなかにそのまま 移したのでは合わないし、 和風の家がいかに美しくても、ヨーロッパに 建てたのでは、住みにくいということである。日本は雨が多いから、家 は屋根の大きいのが特徴で、すっぽりと笠をかむったような形をしてい る。仏教伝来とともに歴史の始まった日本は、何事も中国の真似をした が、土間で履き物のまま暮らす生活だけは取り入れなかった。地面から 一段高いところに板を張り、そこで生活するようになった。 そしてこの 板の間を四方に延ばして縁にした。縁とは家の「へり」の意味だが、そ こには雨がかかるから、緑先に立てた柱を支えにして軒をかけ、さらに で、そのまわりをぐるりと縁側でとり巻いたものであった。 部屋の中で の立ち居ふるまいは全く自由で、どこにすわろうとねそべろうと勝手次 第である。(第十段) 部屋ごとのプライバシーなどは全くないが、そういう住まい方が出来 たのは、住む人同士の間にあるルールが存在していたからである。それ から日本独特の礼法が生まれ、茶道や華道を芽生えさせる原因になった。 部屋には定員がないが 「ご順にお詰めを願います」という無言のルール で、混乱はおきなかった 融通無碍に対応する柔らかい住まい方が、お のずから身についていたのである(第十一段) ゆうずうむげ 一方西洋の家は、周囲を厚い煉瓦の壁で囲んで、その内側に部屋を並 べ、中心部に動的な廊下やホールをおいた。 内から外に向かって、動か 静へという遠心的な配置になっていて、日本の住宅とは正反対のぼか 7 し模様である。 第十二段) 厚い煉瓦壁の家は何百年でももつから、彼らはこれを「不動産」と呼 んだ。日本の家は木造だから腐るし燃える。全体が消耗品的なつくりで、 耐久性では比較にならないほど短い。だが西洋からの翻訳でこれを同 じように不動産と呼び、 何の疑問も持たなかったところがいかにも日本 的である。(第十三段)里さ 彼らの暮らし方は、椅子、テーブル、ベッド、ソファというように、 さまざまな道具を使う。日本式のノーファニチャとは対照的である。要 所要所に道具をおいて部屋の用途を限定すれば、生活は快適なはずだが、 好きなところへ自分の居場所を移すには、家具を移動させねばならず、 ときにはそれが足手まといになることもある。(第十四段) 模擬トレTK国 トレTK 国語1回 9