採点基準の質問です！ 入試の自己採点で答えが4.00Ｖなのに対し、4.0Ｖと答えてしまったのですがこれは×になりますか？

中2 国語の質問です。 今授業では意見文を書いています。 お題は自分が決める形で、私は『税金をなくす』と言う意見に反対　と言う題材で調べ学習を進めていました。 構成メモまで書いたんですが、おかしいところや、根拠として不十分なところ、また、反駁が不十分や別のものに変えた方が... 続きを読む

Date 〈構成メモ> 意見 税金をなくす意見に反対 根拠 ①現役世代など特定の世代に負担が集中 (全員が平等に負担するもの) な い N ・社会福祉を受けられる (救急車 道路の整備 信号 整備 わ療 費道 など あたり前 税金が使わ N = N tol 人の 旬 に 担使標 樊籠 上下水道の N = No # 6 し は が少なくなる 国税庁の資料によると、 税金がなくなると が有料になる 医療費が自己負担になる 交番まで有料になる。 必 要公 - A 公共サ ビスを安心して受けるためにも税金は 反論 自らの収入にくらべて負担額が大きすぎるから 減すべきだ →減税すると公的サービス(道路の整備などにお かけてわ ビスが受け 意見 今みんなが安心し 税金 あるおかげ。 警 なる 察や消防などを頼れている 税金があることで町の平和が守られると考える 税金をなくすえきではない

これ答えはイなんですけど、自己決定権じゃないんですか？

(3) 日本国憲法に定められている, 自分で職業を選んだり職業を営 んだりすることを保障する権利を, 次から1つ選びなさい。(宮城) ど ア 自己決定権 イ 自由権 きんろう ウ 勤労の権利 エ 平等権 こうれい がい

式の作り方、考え方などの解説お願いします🙇‍♀️

<人数の問題> 3 各中学校からそれぞれ3人の生徒が参加し, 中学生環境会議を開催した。会議 のテーマに応じてA会場に入る学校とB会場に入る学校を分けて行った。また, A会場の参加校よりB会場の参加校の方が2校多かった。 会議の始めに,生徒たちは自己紹介カードを,それぞれの会場内で他の中学校から 参加した生徒全員に配った。 2つの会場で配られたカードは全部で378枚であった。 このとき,次の問いに答えなさい。 B: (1) A会場に参加した生徒の人数を 人として, 方程式をつくりなさい。 (2) B会場に参加した生徒の人数を求めなさい。

英語の不定詞の問題です。 【２】の問題で、なぜsomeを使うのかが分かりません。

2 自己表現 父: (1) 今日何かすることある? you の語に自分で1語補って, セリフの内容を表す英語を完成しよう。 Ido do to have today Do you have anything to do today? 娘 :(2) (2) 終わらせるべき宿題があるわ。 finish have homework |I| some I have some homework to finish. 息子(3) ぼくは何もすることがないよ。 Ido Shave |I| to 今日の予定 I have nothing to do. >>doa CAN-DO nitions

この問題で何故1、2は名詞の前がaで3はtheになるのでしょうか？ 特定の物や周知しているもの、既知しているものにはtheを付けその他の数えられる名詞にはa anを付けることは理解しているのですがそれでもわからないので教えて頂きたいです。

次は、 Alex に紹介するものの候補です。 ①〜③の写真から2つを選んで番号を()に書き, 例を参考にして、それを Alex に紹介する英文を書こう。 books ① print festival M ③ movie. 「ノルウェイの森」 著:村上春樹 提供: 講談社 村上春樹が1987年に書いた 葛飾北斎が作っ 「神奈川沖浪裏』 ©浅草神社 多くの人が毎年楽し 例 This is a book that Murakami Haruki wrote in 1987. 多くの人が2019年に見た! 「天気の子 これは村上春樹が1987年 に書いた本です。 ( ① )(例) This is a print that Katsushika Hokusai made. (②) (例) This is a festival that many people enjoy every year. CAN-DO 自己表現のマルつけコーナー 別解1 ② についてほかの表現で紹介している。 別解 3 that を使わ This is a print Ke This is a festival that [which] a lot of (これは葛飾北斎が作っ people go to see. (これは多くの人が見に行く祭りです。) 別解2 ③について紹介している。 This is the movie that [which] many [a lot ofl people saw [watched] in 2019. (これは2019年に多くの人が見た映画です。) This is a festival year. (これは多くの人が毎年 This is the movic saw [watched] in (これは2019年に多くの

なにが第二次世界大戦を勃発させたか。 詳しく教えて欲しいです

なぜPrayedがスキーにはないんですか？違いを教えて欲しいです

3 自己表現 スポーツ好きのEmma に, クラスメートのスポーツ経験を教えてあげましょう。 思判・表 Kei テニスを何度も Yuki スキーを2度 Shinji バレーボールを数度 Sidena. タート 左のメモを見て「〜は…したことがあります」 と彼らを Emma に紹介する英文を完成させよう。 ① Kei has (例) played tennis many times. ② Yuki has (例)skied twice uoy avoH - (2)今度は,あなたのスポーツ経験をEmmaに伝える英文を書こう。 (例) I have played table tennis once.

今は歴史で第一次世界大戦について学習してます。 そして授業1回1回の、授業の中で大切に思ったこと（ほぼまとめ）と授業への感想や質問を書くプリントがあるんですが、どうすれば高い評価もらえると思いますか！？けっこう評価に関わる点数高いらしくて。教えて欲しいです🙏

1.2枚目は問題文で3枚目が問いです。 答えはウなんですけど、なぜウになるか教えて欲しいです。 急ぎでお願いします！

狩猟採集民は、自然の造った動物や植物のおこぼれにあずかって生きている人々である。自然を意のままに制 御するとか、征服しようとかの考えは最初から考慮の外にある。自然は圧倒的に強く、畏怖する以外に仕方のな はな い対象である。人間より圧倒的に強く、畏怖する対象を神と呼ぶならば、自然物にはすべて神が宿っている。従 ってアニミズムは必然的に多神教的になる。 狩猟採集民が、自然の意味づけをアニミズム的なやり方で行ったのは、けだし当然であろう。そこでは自我も また、自然の中の神々とつながっており、死後の自我の平安と永続性は、このような自然観の下で保証された。 もちろん、このような自然観は、個々人がそのつど考えたものではない。言語や自然観は、ある集団に人間が 生まれついた時から、すでに与えられたものとしてある。すなわち、文化と伝統である。強固な文化と伝統の下 では、人はわざわざ、自己とは何かなどと考える必要はない。 文化と伝統に従うのは、心安らかなことであり、人々はこの中で成長し、老い、心安らかに死んでゆく。 ②よ ほどのことがない限り、これを引っくり返すのは難しい。 現代人の自然観は科学技術文明に支配されている。科学技術の中心思想はコントロールである。人々はこの思 想を忠実に生きている。しかし不幸にもこの思想は、死後の自我の平穏も存在も保証しないので、人々は刹那的 に生きざるを得ないのかも知れない。私がいくら「科学は錯覚である」(私は一九九三年に宝島社から同名の本 を出版した)と言っても、さしあたってどうしようもないのである。 何が人々の自然観を変えるのか。様々な要因を述べることができるだろうし、ある場合には無根拠に変わるの かも知れない。しかし、③技術の発明が少なくとも大きなきっかけになることはまちがいなさそうである。 狩猟採集民に起こった最初の重要な技術は、採集物の貯蔵技術である。 貯蔵技術は定住をうながす。大量の貯 蔵物を携帯して移動することは困難だからである。ひとたび定住すれば、食糧ばかりでなく、それ以外の財狩 猟道具、衣服、装飾具)を保持することも容易になるため、持つ者と持たざる者の格差が発生する。 定住は不平 等を産み出すのである。たくさんの貯蔵食糧と財を所有すれば、当然これらを管理する必要が生ずる。 ここに、 コントロールという思考が芽生える。 貯蔵技術の次に人間が発明したのは農耕技術である。農耕は自然との変革管理なしには行えない。 野原や森林 を切り拓いて、田や畑にする。田畑は放っておくと、原野に戻ろうとするから手入れをしなければならない。自 然のコントロールという思想は、ここに確かなものとなる。しかし、自然は簡単にコントロールできるものでは ない。洪水、ひでり、大地震。 これらは現在でも手に負えない。コントロールしたいが、コントロールできない 自然。農耕民は、自然をコントロールしたいという願望と、コントロール不能な自然とのギャップにはさまれ、 ④非定住狩猟採集民とは少し違った自然観をもつようになる。 定住・農耕は自然の上に立つ神の出現と関係があるように思う。関係があるというのは、もちろん、因果関係 があるという意味ではない。 ⑤定住・農耕は、自然の上に立つ神という考えを受け入れやすい精神状態を作った のではないかということである。 アニミズム的な考えでは、自然はそれ自体が神々であった。一方、自然の上に立つ神は、自然を創造し、自然 を制御する。 ⑥このような神は、自然に対する人々のコントロール願望の反映なのではないだろうか。自分たち が制御できない自然を神に託して、神を崇拝することで、自然を間接的にコントロールしたい。 アニミズムにはおそらく真理という観念はない。多数の神々すなわち自然は、自分勝手に好きなことをして、 人間を楽しませたり、困らせたり、殺したりする。人間もまた神々のネットワークの一部であり、死ねば神々と 同化する。 それに対し自然の上に立つ神では、神の行いと考えが自然現象を決定するわけだから、すなわち、これが真理