中１社会です。 鎌倉時代？の話です。 北条時政、北条時宗、北条義時の関係ってなんですか？ あと、この３人はそれぞれ何をしたんですか？ 全員北条だし特徴もよくわからないし・・・困ってます。 教えてください・・・(´；ω；｀)

大化の改新って蘇我蝦夷•入鹿親子を倒したことだと思っているんですが、違うのですか？ 教えてください🙇

33の(1) 2枚目にこれちがうんかと書いている部分があると思います。この部分がわからないです。 この問題は 中学生3人から2人をとる順列にはならないのですか…？？ 中学生二人の並べ方は3P2だと思ったのですが、答えは2!でした… なぜだかわからないです…。 1枚目が問題... 続きを読む

p.22 問24 | B | 5 4 △ 32 edgcation の9文字を1列に並べるとき,次のような並べ方は何通りあるか。 (2) 子音が隣り合わない。 (1) 母音と子音が交互に並ぶ。 (3) dとt の間に2文字入る。 33 高校生5人と中学生3人が1列に並ぶとき、次のような並び方は何通りあるか。 (1) 特定の中学生2人の間に3人が入る (2) * 中学生の少なくとも1人は端にくる。 (3) 中学生の両隣には必ず高校生がいる。 340,1,2,3,4,5の6個の数字から異なる3個の数字を選んで, 3桁の整数を つくるとき、次の整数は何個できるか。 (1) 3の倍数 (2) 200 以下の数 (3) *312より大きい数 △ 35 3 組の親子6名が円形のテーブルに向かって座るとき,次のような座り方は何 通りあるか。 (1) それぞれの親子が隣り合う。 (2) 大人と子どもが交互になる。

この文の動詞を抜き出して活用の種類と活用形を答える問題が分からないので教えて頂きたいです

② たとえば、痛みの経験だが、母親と子どもといったこまやかな関 2 係のなかでは、痛みは単に想像上経験されるだけでなく、実際の生理5 ちばな 的な痛みとして体験されることがある。子どもが「痛い」というたび に、母親もその部分がほんとうに痛くなったりするのだ。 ③ もっと単純な A 共感は、たとえば、乳離れしたばかりの幼児 にものを食べさせたりするときの親子の情景を思い浮かべてみればよ くわかる。子どもにアーンと口をあけさせるとき、自然に親の口も、10 そんなふうに開かれてしまう。 親が口をあけるから子どもがそれを模 ほう 倣しているのだともみえるが、子どもが口をあけるのに釣りこまれて、 親が口をあけてしまうようにもみえる。そんな経験は、だれでももっ ているはずである。 4親しい人間同士

中学生社会です。 ②と③の問題の解き方が分かりません💦 教えてください🙏 答えは ②4500万 ③7 です。、

ミカンさんが亡くなり、 遺産が2億7000 万円あったとします。 特に遺言がなかった 場合、レモンさんは遺産を何円受け取りますか。 図の中で、ウサギさんの配偶者でも血族でもない人は何人いるか、人数を答えなさい。

中学公民です。 遺産の受け取りの計算の仕方がわかりません。 答えは4500万です。 計算方法を教えてください🙇🏻‍♀️

ミカンさんが亡くなり、 遺産が2億7000万円あったとします。 特に遺言がなかった 場合、レモンさんは遺産を何円受け取りますか。

問4 5が分かりません。 答えは ア ウ 3:5でした

AGE PAGE***** 問4 メンデルの実験についての(2)について、子の代に現れなかったしわ形の種子は、孫の代で現れま した。しわ形の種子の数は、孫の代の種子全体の数の約何%ですか。 また,孫の代になる受精卵に は,しわ形の種子をつくる遺伝子aは,すべての遺伝子 A と a の合計の約何%含まれますか。それ ぞれ最も適切なものを,次のア~オの中から一つずつ選び、その記号を書きなさい。(4点) リウ ア約25% イル約33% ウ約50% 工 約 67% オ 約75% ・日 +/cit ****** ** (Aa 問5 遺伝子の組み合わせが, AA かAa か わからない丸形の種子のエンドウと, しわ形の種子のエ ンドウを親の代として交配しました｡ 交配してできた種子(子の代) の形質は、丸形の種子としわ形 まの種子の数の比が1:1でした。 子の代を育て, すべて自家受粉させて種子(孫の代)をつくるとき, この種子(孫の代) の形質について, 丸形の種子としわ形の種子の数の比を、最も簡単な整数の比で 表しなさい。 (3点)

遺伝の規則性と遺伝子 を習っています。 明日までの宿題です。 どなたら教えてください。 全く分かりません。(✘﹏✘ა)

... ・遺伝子の本体で染色体に含まれる物質 <宿題>次の理科の時間までに調べておく。 ② DNAや遺伝子に関する研究の成果を例にならって、 あと3つ書こう 例 病気の原因と関わりのある遺伝子を特定し、 その治療方法を見つける。 ③新しい技術 (DNAや遺伝子を扱う) についての課題 (問題点) を考えよう。

ネットで検索すると、文明はエジプト文明→メソポタミア文明→中国文明→インダス文明という順番になっているのですが、教科書にはエジプト文明とメソポタミア文明は紀元前3000年、中国文明は紀元前6000年と書いてあります。結局どういう順番なのでしょうか、、教えていただきたいです！

ほね 3. 4 5 6 ■年 300 年 400年 500年 なん J 世界 7 8 13 こだいぶんめい 文字 アジアに芽生えた古代文明 文明に共通することがらはなんでしょうか。 ちゅうごくぶんめい 中国文明と 11 12 じゅきょう 儒教のおこり 10 9 14 15 17 19 18 いなさく 44 でも,稲作をともなう文化が生まれました。 20 東アジアで,最も早く文明がおこったのは, きげんぜん こうど 中国でした。紀元前6000年ごろ,黄土とよ 21 こうが りゅういき あわ ひえ ばれる肥えた土が広がる黄河の流域で, 土器をつくり, 粟や稗 ホワンホー ちょうこう -p.14 などの畑作を行う文化が生まれました。 同じころ, 長江の流域 チャンチャン すぐ せいどうき 紀元前1600年ごろには, 黄河の流域に, 優れた青銅器の文 いんしょう 化をもつ殷(商) という国がおこりました。王が政治や祭りを進 しゅりょう うらな めた殷では,戦争や狩猟などの大事なことを決めるときに占い こうこつ この甲骨文字は、 現在の漢字のもとになりました。 かめ こう ほね きざ が行われ,その記録が亀の甲や牛の骨に文字で刻まれました。 UTAS しゅう 殷の後には周がおこりましたが, 紀元前8世紀になるとおと ろえ,中国では,力をつけた各地の国々が争うようになりまし せんらん こう ちつじょ た。この戦乱の時代に, 孔子は、親子・兄弟などの秩序を重ん じ,道徳を中心とする政治を説きました。 孔子の教えは儒教と じゅきょう ちょうせん なり,後に朝鮮や日本などに伝えられて、社会や人々に大きな p.29->

至急お願いします💦 国語の文章問題です 7番の問いの答えがどうしても分かりません… 分かる方、教えてください🙇‍♀️ ※本文中に書き込みをしていて見えづらいかもしれません。すみません。

次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 古典がなぜ何百年、あるいは千年以上もの長い時間生き残ってきたの でしょうか。仮にそれがまるっきりつまらない、そしてなんの志もない ような低俗な作品であったら、おそらくたちまち廃って忘れられた。 ンザイになってしまうにちがいありません。つまり、こんにち「古典」 となって数百年の年月を生き抜いてきたのは、ひとえにそれが「おもし 「ろい」からにちがいありません。 その「おもしろい」というなかには、タンジュンにユーモラスでお もしろいというものもあるし、いろいろ含蓄のフカいことを述べてあ って興趣尽きないというものもありましょう。 あるいは諸国の珍しい世 間話などが集めてあって興味津々という意味のおもしろさもありまし きょうみしんしん ょう。というふうに、そのおもしろさは硬軟さまざまだとしても、必ず や、なんらかの意味でおもしろいと思った読者がたくさんいからこそ、 そしてどの時代にも尽きせず喜ばれ続けたからこそ、古典文学として 残ってきたのです。ここを忘れてはなりません。 ところで、ちょっと考えてみてください。 「古典」として残ってきた 作品が、何百年間も「おもしろい」と思われ続けてきたのはなぜでしょ うか。 すこしでも時代が違えば、考え方も生活環境も、なにもかも違ってい るから、同じ思いを共有することなんかできないのではないか、とそん なふうに思っている人も、もしかしたらたくさんいるかもしれません。 FIN 私は今まで、古典文学をたくさん読んできましたが、そのどれを読ん でも、一行また一行と読み味わっていくにつれて、それらの文学のなか に書かれている世界が、なんだか映画の場面でも見るように、脳裏に思 い浮かんできて、そのなかで主人公たちが、生き生きと動き出すのを感 じました。いや、文字をただ文字として読むのでなくて、そういうふう に、文字で書かれたことを立体的なイメージに変換して思い浮かべな がら読むと、これが偶然おもしろくなってくる、ということなのです。 がぜん はる らじだい たとえば「平家物語』、これは鎌倉時代にできた物語ですから、遥か たいらのむねもり わらのしゅんぜいやしき な昔です。しかし、そこに描かれている、たとえば平宗盛とその息子 たちとの今生の別れの場面など読むと、あまりにかわいそうな親子の情 たいらのただのり だん 愛に、非常に身につまされます。あるいは平忠度が一旦都を落ちかけ て、しかし、ごく僅かの手勢のみをつれて駆け戻ってくる。そうして藤 原俊成の邸に訪ねてきて今生の別れを告げくも もし勅撰集を選ぶと きがあったら、そのなかから一首でも採用していただきたいという願い を込めて、一巻の巻物を優成に託して去る、その潔い別離の場面な ど、非常にすがすがしい文章で、ここも何度読んでも目頭が熱くなりま 場面 す。それはどうしてなのでしょうか。 ちょくせんしゅう 人間の感情というものは、その時々で変化するものと、どう時代が変 わっても決して変わらないものと、両方あります。 a かれあって愛し合う、そういう恋の気持ちなどというものは、昔も今も 男女が魅 「変わらないもの」の代表です。どんな時代でも、やっぱり人を恋しく 思う気持ちには、変わりがありませんね。あるいは、親子が無理やり別 きっと いさぎよ