3の活用形が分からないです！ は、ひ、ふ、ふ、へ、へ なので、終止か連体だって事は分かるのですが、それの見分け方が分からないです！！！😭😭😭 わかる方お願いします！！フォローします！！！！

ある人の言ふ。「人 は 良き友に @あはむこ とを3願ふべき なり。」

みなさんは男女差別のような経験をされたことはありますか？ 経験された方はどのように差別されましたか？ 人権作文書きたいのですが体験談がなくて困っております🙇🏻‍♀️

分割相続とはなんですか？

答えは以下の通りです 解説をしていただけるとうれしいです 1. A40人　B45人　C35人 2.13人

□ 21 68人の人に, A,B,Cの3都市への旅行の経験を調査したところ、全員がA. B,Cのうち少なくとも1つへは行ったことがあった。 また, BとCの両方, CとAの両方, AとBの両方へ行ったことのある人の数は, それぞれ 21人, 19 人, 25人であり, BとCの少なくとも一方, CとAの少なくとも一方, Aと Bの少なくとも一方へ行ったことのある人の数は, それぞれ 59 人, 56 人, 60 人であった。 M 大量 (1) A,B,Cの各都市へ行ったことのある人の数は,それぞれ何人か。 (2) A,B,Cの全都市へ行ったことのある人の数は何人か。 B 25 □ 26

工夫の仕方が分からないので、なんか発想ある人教えて頂きたいですm(_ _)m

21 x*yーxy の値を求めよ。 ソー のとき, 2 xミ x-y 2 し

問5なのですが，答えはエです。 解き方を教えていただきたいです！

ある人とんだちかたらひて、山のふもとをとほりしに、「この山に虎ありて、人をくらふ。この虎をころしたるものあらば、十万貫をたまふべ し」と、傍文たちたるを見て、おほいによろこび、うでまくりなどし、そのままかけあがらむとするを、Qどもだちひきとどめ、いのちはをしから ずといへば、「たからだにもちたらば、いのちは何かをしからむ」と@こたへしとかたりき。おろかなる人のこころざし、まことにをかしき事なれ ど、たからあつめするものの、人のうらみそしりをもかへりみず、さかりて入れば、またさかりて出づる事、いかほども出でき、遂にはその身も危 fくなり、家もほろぶるにいたれる、@何かこの物語に異ならむ。 JA 次の文章を読んで、後の各問に答えなさい。字数制限のあるものは、句読点·符号も一字とする。 あめのもりほうしゅう」 (雨森芳洲 『たはれ草』による。一部改変) 十万貫をたまふべーし…十万貫のお金を授けよう。 ()ある人ともだちかたらひて…ある人が友だちと親しく語り合いながら。 傍文…昔、通達などを板に書き、目立つ場所に揚げたもの。 さかりて入れば、またさかりて出づる事…不当な手段で得た財貨が、結局つまらぬ目的のために使い捨てられるというようなこと。 間一 傍線部の「ある人』を作者は別の言葉で何と表現しているか。本文中からそのまま六字で抜き出して答えなさい。 間| 修線部の「ともだちひきとどめ」とあるが、「ともだち」が心配したのはどのようなことか。十五字以上、二十字以内の現代語でまとめ、答え なさい。ただし、虎 という語句を必ず使うこと。 間三 修線部@「こたへし』の主語として最も適当なものを次の中から一つ選び、その記号を答えなさい。 sある人 問四本文には実際に人が言った言葉として、「」でくくるべきところがもう一箇所ある。その言葉を本文中からそのまま抜き出し、その初めと終 わりの二字ずつを答えなさい。 間五 傍線部©「何かこの物語に異ならむ」とあるが、この意味として最も適当なものを次の中から一つ選び、その記号を答えなさい。 ァ 何もかもがこの物語と異なっているのだ ウ どうしてもこの物語とは異なるだろう 問六 明くんは、右の本文を読んで、気づいたことをま、、 たからだにもちたらば…財貨さえ得られるならば ィ ともだち ゥ たからあつめするもの H 作者 ィ 何とかしてこの物語と異ならせたい どうしてこの物語と異なるところがあろうか

丸5から丸10を教えていただけませんか🙇‍♂️

政府の資金の出し入れを行うこと(( ③ ) の銀行),一般の銀行に不足する資金 日本銀行の役割…日本銀行のおもな役割は, 紙幣を発行すること (( ② ) 銀行), 金融のは、 冬……資金が不足している人と余裕がある人との間で行われる資金の よゆう 2 貸し伸の役割…日本銀行のおもな役割は,紙幣を発行すること (( ② ) 銀行), しへい いっぱん 3 の貸し出しを行うこと(( a の次の図を見て、あとの問いに答えなさい。 の銀行)である。 4 きぎょう 個人·企業 (0 )の 受け入れ 政府資金の 取りあつかい の)(O) 10) (10) 日本銀行券の発行 図中の⑤~0に当てはまる語句を, 次のア~カからそれぞれ一っ選んで, 記 号で答えなさい。 ア 日本銀行 イ 銀行 ウ 政府 エ 貸し出し オ 利子 カ 預金 エ co 55

①と④から⑧が分からないので教えて下さい。 お願いします🤲🤲🤲

■金融の働きと資金の流れ 次の図中と文中の ( ) に当てはまる語句を語群から選んで答えなさい。 日本銀行券の発行 預かったお金·利子 きぎょう 家計·企業 銀行 日本銀行 貸し出し 借りたお金·(3) 貸し出し ※図中の矢印はお金の流れを示している。 よゆう 銀行の働き…資金が不足している人と余裕がある人との間で行われる資金の貸し ちょちく 借りは,(① )とよばれる。銀行は,人々の貯蓄を( ② ) として集め, それ を家計や企業に貸し出すことを仕事にしている。資金の借り手は貸し手の銀行に 対して,一定期間後に借り入れ額を返済するだけでなく,一定の期間ごとに( ③ ) しはら を支払う。 日本銀行の役割…世界の国々は, ( ④ ) とよばれる特別な働きをする銀行を持っ しへい ており,これは日本では ( ⑤ )である。そのおもな役割は,紙幣を発行するこ いっぱん と(( ⑥ ) 銀行), 政府の資金の出し入れを行うこと (( ① ) 銀行), 一般の銀 行に不足する資金の貸し出しを行うこと(( ③ ) 銀行)である。 特別銀行 発券 利子 金融 預金 中央銀行 財政 日本銀行 語群 銀行の 政府の 国民の

国語の問題です！(１)の送りがなと返り点をどうつけたら良いか分かりません💦教えてください🙇🏻‍♀️

3 B 諸 小 児 児し 賢人の幼少期 竹林の七賢として有名な王戎の子どものころのお話です。道 ばたの樹を見て、幼い王戎はどんなことを考えたのでしょう か。鋭い洞察力に注目しましょう。 四 次の漢文を読んで、 後の問いに答えなさい。 さいノトキか つテ 造、 J JSの 王我七歳、 管与諸 じ きそヒ はしリテ 傍線部Oについて、上の「書き下し文」を参考にして、 りがなと返り点をつけなさい。 道辺李樹、多 子 折 枝。 とヘバ これヲ こたヘテ いハク じゆ じゆうノミ ず 間,之、答 日、「樹、 S0 取,之、唯 戎不 看道辺李 樹、多 子 折枝 リン りナラント とレパ これヲ V くマ おほシ あリテ だう 在三道辺,而多』子。此 必 苦李。」取」之 11 州リJ る 問2 傍線部@がさす内容を、上の漢文の中から漢字四字で き出して書きなさい。(訓点は不要。以下同じ。) (世説新語] (注)1※王戎- -1|||1四~111○五年。 え 1書き下し文 nnJ い かつ しよせう じ だうへん一 王戎七歳のとき、嘗て諸小児と遊び、道辺の李樹、子多くして枝を折れ J4 ) 問3 傍線部@とあるが、王戎がこのように考えた理由を、 の漢文の中から漢字七字で抜き出して書きなさい。 はし リに |AJ SJリに るを看る。諸児競ひ走りて之を取るも、唯だ戎のみ動かず。人之を問へば、 答へて日はく、「樹、道辺に在りて子多し。此れ必ず苦李ならん。」と。之 J S 地 リ る V リに J J を取れば信に然り 1現代語訳 A「子」。B「苦」の意味を漢和辞典で調べて空欄を埋めよう 王戎が七歳の時、子どもたちと遊び、道ばたの李の樹の、A くて枝が折れそうに曲がっているのを見た。子どもたちは争って走ってこ れを取ったが、王戎だけは動かなかった。ある人がこれを聞くと、(王戎が) 答えて言うには、「樹は道ばたにあるのに 問4 王戎の人物像を表したことわざとして最も適切なもC 次のB~国の中から選んで、符号で書きなさい。 B 朱に交われば赤くなる E 青は藍より出でて藍より青し 口 梅檀は双葉より芳し ※梅檀 石橋をたたいて渡る が多 せんだん ]が多い。これはきっと 李だろう。」と。これを取ってみるとその通りであった。 かんば ー香りのよい木

これ答えはエなんですけど、なんでアはダメなんですか？🙇‍♀️

モテようと思うなら、私たちは、自分自身がどうし たいかにこだわらず、周りの好み、役割期待に自分を一 合わせることに長けていなければならない。周りはど んな人を好ましいと見ているか、どんな人を求めてい るか、そのジュョウに合わせて自分を演出し演じてい く。それが見かけも中身も伴ってうまくいくとき、周 りは彼女/彼を好ましい、いいな、と思う。 「モ テ」状況が到来する。 もう明らかであろう。「モテ」への道は、「私」を捨一 てること、失うこととつながっている。モテようとす ればするほど、私たちは自分はどうしたいかではなく、 周りの好み、基準に合わせる方向で努力をする。その 努力に抵抗感や違和感があるうちはまだよい。という より、抵抗感のある人はそもそもそんな努力をしよう とはあまり思わない。気恥ずかしい、柄じゃない、な ど自意識がじゃまをして努力できない。ゆえに、抵抗 なく「モテ」るための努力ができるということは、す でに自己喪失という領域に一歩足を踏み入れていると もいえる。「モテ」への道は自己喪失への道なのである。 「でもモテ努力は、あくまで外向けにゲーム感覚で やっているだけで、別にのめり込んでいるわけではな」