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歴史 中学生

社会が変化とは、なにがおこっていたのでしょうか?

つんでま 宋や高麗 しばしば 日本で した。 風の文 した。 としな み出 に最 4 教養や才能のある女性が集められ, 紫式部の「源氏物語」や, せいしょうなごん ずいひつ まくらのそうし 5 清少納言の随筆 「枕草子」 などが生み出されました。こうした 女性による仮名文学が多いことも,国風文化の特徴です。 とくちょう それまで唐風だった天皇や貴族の服装は、省略されたり変形 されたりして、ゆったりとした独自のものになりました。 貴族 の住宅は,一つ一つの建物が廊下で結ばれ,広い庭や池が備え しんでんづくり ② 10 られるようになりました ( 寝殿造)。 浄土信仰 貴族は,この世での幸福や社会の安定を願 てんだいしゅう しんごんしゅう って、天台宗や真言宗の祈とうなどにたよ な行事を行っていま 鏡もち 七草がゆ . 盆などは,平安時 です。 この中には 国から伝わって ありました。 りました。 しかし, 社会が変化し, 人々の心に不安な気持ちが あみだにょらい 高まると, 10世紀半ばには, 念仏を唱えて阿弥陀如来にすがり, ごくらくじょうど よう ど しんこう 15 死後に極楽浄土へ生まれ変わることを願う浄土信仰が都でおこ りました。 11世紀になると, 浄土信仰は地方にも広まりました。 巻頭12 ふじわらのよりみち びょうどういんほうおうどう 12 藤原頼通が造らせた, 宇治 (京都府) の平等院鳳凰堂は,このこ ろを代表する阿弥陀堂です。 国風文化の具体例を, 本文からぬき出しまし ぎお 祇園御 学芸術資 1男性貴 した。 ② 室内 なく、 りまし てんじょう 国風文化の特色を 天平文化

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理科 中学生

3番の解き方を教えてください。 ついたてによってどのように見えなくなるのかがわかりません。

7 光の性質について調べる実験を行った。下の内は,その実験の手順である。 【実験1】 THEY 水平な台にしいた方眼用紙の上に鏡 光を通さない 図1 ついたてを垂直に立て,方眼用紙の上にA~Fの6本 のまち針をさした。 図1は, その配置を真上から見た ようすで, A~Fはそれぞれのまち針をさした位置を 示している。 点Xの位置から、目をまち針の頭の高さ に合わせて見て, まち針の見え方を観察した。 このと き, まち針Aは, 鏡にうつって見えた。 【実験2】 図2のように,実験1で用いたついたてやまち針を とりのぞいた後,実験1の鏡と直角に同じ大きさの鏡 を立て, 点Zの位置に小さなペットボトルを置いて 点Zの後方から矢印 (→)の向きに, ペットボトル の像の見え方を観察した。 1 光が物体に当たってはね返る現象を何というか。 図2 ix X 鏡 鏡 A B LL F ついたて N ―鏡 D 方眼用紙| ic E 方眼用紙 2 実験1で,まち針Aから出た光が点Yに当たり, 点Xに届くまでの道すじを,解答欄 の図1に実線(-) でかけ。 X 3 実験1で、点Xから直接は見えないが, 鏡にうつって見えるまち針はどれか。 その位 置として適切なものを, 図1のB〜Fからすべて選び,記号を書け。

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理科 中学生

中1か中2の理科です。 この問3がよく分かりません。 解説していただけませんか??

14 光の性質について調べるため、次の実験を行った。 あとの問いに答えなさい。 【実験】 水平な台にしいた方眼用紙の上に鏡 光を通さないついたてを垂直に立て, 方眼用紙の 上にA~Fの6本のまち針をさした。 図1はその配置を真上から見たようすで, A~Fはそれぞ れのまち針をさした位置である。 点Xの位置から、 目をまち針の頭の高さに合わせて見て, まち 針の見え方を観察した。 このときまち針Aは鏡の点Yにうつって見えた。 【実験2】 水槽に入れた水に硬貨を入れ, 図2の目の位置から硬貨を見ると, 硬貨が浮き上がって いるように見えた 【実験3】 図3のように、 実験2の水槽から硬貨をとり出し, 水槽に実験1に用いた鏡と、スクリ ーンを固定した。 鏡の点Pに向かって、 水面に対して垂直な方向から光源の光を当てたところ、 スクリーン上の点Qに光が当たった。 図 1 方眼用紙 2 fx T [錠] TA BE D C TE 目 水 水槽 空気 水面 硬貨 図3 光源 「ついたて 問1 光が物体に当たってはね返る現象を何というか。 その名称を書きなさい。 Pit スクリーン 問2 実験Ⅰで, まち針Aから出た光が点Yに当たり, 点Xに届くまでの道すじを, 解答欄の図に 実線 (--) でかきなさい。 問3 実験1で,点Xから直接は見えないが, 鏡にうつって見えるまち針はどれか。 その位置とし て適切なものを、図1のB〜Fからすべて選び, 記号で答えなさい。

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