国語が得意な方 (2)が分かりません 教えてください🙏

44 説明的文章 ⑥ 覚がないから、便所のスリッパのまま畳の部屋にはいりこんで主 基本問題 >>>>> わてさせたりするのである。 〈熊本> 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 日本人は住まい方において、内と外とを厳しく区別するという行動 様式を示す。最もはっきりしたその現われは、家の中にはいる時には 3このような家の内と外、部屋の内と外の区別は、物理的とい もむしろ心理的なものである。つまりそれは、意識の問題であり、 観の問題である。 あら [②という習慣である。今日のように鉄筋コンクリートのマンション そうごん に椅子とテーブルの生活という洋式を採用しているところでも、まずほ とんどの日本人はこの風習を守り続けているであろう。もちろん、西欧 社会でも、家に帰れば内履きにはきかえるということはよくあるが、そ れは私的な環境でくつろぐためであって、例えばお客を迎える時はきち んと靴をはくし、客も靴のまま家の中にはいって少しも怪しまない。だ が日本ではお客にたいしても靴を脱ぐことを当然のこととして要求する ので、慣れない外国人は当惑するということになる。 空間構造はつなが っているように見えながら、行動様式では内と外は明確に区別されてい るのである。 どの社会にも、聖なる空間を大切にする習慣があって、その 立派な教会堂や荘厳な神社が建てられる。だが西欧の教会建築は って内外の区別がはっきりしており、壁の内部は聖なる場所で、 は俗世間ということがかたちの上でも明確だが、日本の神社で聖 間を示すものは、物理的には境界として何の役にも立たない鳥 る。つまり一歩鳥居をくぐれば神の空間であるというのは、もっぱ れわれの意識の問題なのである。 とびし あいまい 似たような例として、お寺や日本式料亭の庭の飛石の上に、 十文字に縄をかけた小さな石が置かれていることがある。これは と呼ばれるもので、ここから先は立入禁止というしるしである。 れも、その気になれば簡単にまたいていけるもので、物理的には 碍にもならない。関守石の存在によって空間が区別されるのは、 れの意識のなかにおいてである。 がい 2 このことは、間仕切りの曖昧な家の中においても同じである。お客 にたいして、靴の代わりに室内用のスリッパを提供するというのは、今 ではごく普通に行われている。だがそのスリッパも、板の間や廊下なら F よいが、畳の座敷に上がる時は再び脱がされる。というよりも、普通の 日本人なら、スリッパのまま畳の部屋にはいることには、大きな抵抗感 があるであろう。あるいは、たいていの家では、便所にはまた別の専用 のスリッパがあって、そこでまたはきかえるということになる。日本人 にとっては、それはごく当たり前のことだが、西洋人にはそのような感 このように、眼に見えないかたちで内外の区別が成立する は、鳥居や関守石の意味についての共通の理解を前提とする。 そ の理解を持った集団、ないしは共同体が日本人にとっては「身内 リ「仲間」であって、その外にいる者は「よそ者」ということに 日本の家がしばしば「うち」と呼ばれるように、家族は「身内」の 14 to Be が見た場合いそ a LO tirinh, 60-100

単元：加法、減法 この問題の解き方を教えて下さい。 数学得意な方、よろしくお願いします🥺

ミスに 注意 2 <加法・減法を利用して, 考えよう! > A, B, C, D, Eの5人がトランプでゲームをしたところ, 8 5人の得点の合計が0点になりました。 A以外の4人の得点が, +15点, 24点, -7点, +6点であった とすると, Aの得点は何点でしたか。

単元：気体の性質 アンモニアの噴水実験の仕組みが分かりません。 理科が得意な方、答えてください！ （3）が問題です。

□ (2) アンモニアに水でぬらした赤色リトマス紙を近づけると,青色に変 化しました。 このことからわかるアンモ アンモニア ニアの性質を答えなさい。 □ (3) アンモニアを集めたフラスコを用いて 出る 右図のような装置を組み立て,スポイト の水をフラスコに入れるとどうなります か。 簡潔に書きなさい。 ミスに 注意 水を入れた スポイト ・ガラス管 ○ フェノールフタレイン溶液を 加えた水

水中での前転のコツはありますか？ 回っている時に斜め横に曲がってしまいます。 どなたか教えてください💧

中学2年生なんですけど英語がどうしてもできないです。解決方法無いでしょうか😿🥺教えていただけると有難いです😖❤️‍🔥

火力発電の仕組みを教えて下さい！🙇‍♀💦お願いします！

単元：世界の古代文明と宗教 「イエス」と「イエス・キリスト」は何が違うのでしょうか？ また、キリスト教を開いた人物は誰でしょう？などと問われたら、どちらで答えるのがよいでしょうか？ 歴史が得意な方、答えてもらえると嬉しいです！

社会得意な方これほんとにわからないので教えて下さい😭

りつりょう (エ) ④ に関して、奈良時代には,律令にもとづいて政治が行われていた。 次の略地図Iは奈良時代 線 の人々が、ある目的で地方から都まで歩いて行くときにかかる日数 略地図 ⅡIは奈良時代の人々が､その 目的を終えて都から地方まで歩いて帰るときにかかる日数をあらわしたものである。 表は, 律令体制下 における, 人々の主な負担をまとめたものである。これらをもとに、奈良時代の人々が都まで行くとき と都から帰るときにかかる日数の違いと、 その違いが生じる理由について60字以内で書きなさい。 解答 にあたっては、略地図 Ⅰ. 略地図Ⅱ からは､行くときと帰るときとでかかる日数の違いを読み取ったう えで行くとき, 帰るときという語を必ず用いて書き、 表からは,その違いが生じる理由を読み取った うえで, 都という語を必ず用いて書きなさい。 なお, 文末は句点(。) で終わり, 全体の字数に入れること。 略地図 Ⅰ 人々が地方から都まで歩いて行くときにかかる日数表 律令体制下における, 人々の主な負担 9日以内 内容 10日以上~19日 20日以上~29日 30日以上~39日 140日以上~ 大宰府 G 平城京 3 平城京 (8世紀ごろ) | 略地図Ⅱ 人々が都から地方まで歩いて帰るときにかかる日数 19 日以内 | 10日以上~19日 20日以上~29日 30日以上~39日 40日以上~ 大宰府 ( 8 世紀ごろ) (注) 略地図I略地図Ⅱは,平安時代前半の数値である。 また、九 州は大宰府までの所要日数。 (略地図Ⅰ. 略地図ⅡIは、 「延期式」をもとに作成) 租 よう 庸 ちょう 調 防人 稲の収穫量の約3%を地方の役所ま で納める税である。 ろうえき 労役の代わりに,布などを都まで運 んで納める税である。 地方の特産物を都まで運んで納める 税である｡ 九州地方北部で3年間、警備にあた る兵役である。

数学が得意な方に質問です！ 私、文章問題と証明の問題がほんとに苦手で、 解説見ても納得できることがなくて、 問題解くときに意識していることがあれば 教えていただけると嬉しいです‥

ベストアンサー、フォローします！ 長文の穴埋めがわかりません、 やっぱりひたすら、単語を覚えることしか、方法はないんですかね… 長文が得意な人は、コツとかありますか？

go/play に行きます。) するために体育館に行きます。) るために早く家に帰ります。) きるために公園に行きます。) <4点×3> す形容詞のあとに の原形>を続けよう。 3 長文 トムたちの夏休み 冒頭でつかむ! ストーリー Q岳とトムがエマとひなを 待っていた場所は? At the station. O ■In the park. 東口 100 公園 夏祭りって最高! game トムの日記を読んで、下の問いの に適する語を書きましょう。 <6点x3> I went to the summer festival in our town last week. Gaku and I were waiting for Emma and Hina in the park. Then, they came up to us and said, “Surprise!" Gaku and I were really surprised to see them! They looked very beautiful in yukata. Hina was wearing a blue yukata with a pattern of fireworks. 5 Emma was wearing a yellow yukata with a pattern of flowers. Yukata show Japan's traditional side, so I think yukata are great! We walked around the park, ate takoyaki, and enjoyed the bon dance. It was a great summer night! 〈注〉 come up to ･･・のところまで来る wear 着る pattern 模様 side 側面 Emma and Hina. (1) Gaku and Tom were surprised when they (2) The color of Hina's yukata was blue (3) Tom thinks yukata are great they show Japan's traditional side. 9