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地理 中学生

ここの間違っているところ教えてください!🙇🙇 おねがいします!

に適する語を書きなさい。 第17章 「あなたは大学生ではないのですか」「はい, 大学生ではありません」 Aren't you a college student? - I'm 2「あなたはこのサラダが好きではないのですか」「いいえ, 好きです」 Don't you like this salad ? 1 次 I 「健は泳げないんですか」「いいえ,泳げますよ」 he Can't Ken swim ? (4)「彼女は5時に来ないのですか」「いいえ,来るでしょう」 she Won't she come at five? (5)「あなたがこれらの写真をとったのではないのですか」「はい, ちがいます」 Didn't you take these pictures ? I (6)「あなたがたは彼がいつ帰ってくるか知らないのですか」 「はい, 知りません」 (6 we Don't you know when hewill come back ? 5《付加疑問文(be 動詞 助動詞)〉 次の文の. に適する語を入れて,付加疑問文にしなさい。 (1) You are happy, (2) Ms. Green is from America, 2 (3) Yesterday was your birthday, (4) Your sister can play the piano, (5) Kumi will come here by noon, (6) This isn't your pencil, (7) He can't speak English well, (8) Koji couldn't answer the question, 6《付加疑問文(一般動詞)〉 次の文の に適する語を入れて, 付加疑問文にしなさい。 (1) You clean your room, 3 (2) Mr. White likes to play soccer, (3) Ken goes to school by bike, (4) She visited Kyoto, (5) You went to the concert last Sunday, (6) You don't eat natto, (7) Junko doesn't like cats, (8) She didn't study English last night, 語句) 口college:大学 口Amer:

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国語 中学生

何回もすみません🙇🏻‍♀️ この古文を簡単にで大丈夫なので訳していただきたいです🥲

N次の文章を読んで、あとの間いに答えなさい。 〈山梨県改》 すべて、あはれみの深き事、母の思ひにすぎたるはなし。愚かな る鳥獣までも、その慈悲をば具したり。田舎の者の語り侍りしは、 「の子を生みて暖むる時、野火にあひぬれば、一たびは驚きて立 ちぬれど、「なほ捨てがたさの余りにや、概の中に 。かへり入りて、 つひに焼け死ぬるためし多かり」とぞ。 又、鶏の子を暖むる様は、誰も見る事ぞかし。毛のへだたりたる をあかず思ふにや、みづから胸の毛をくひ抜きて、膚につけて、終 日これを暖む。物はまむ為に、おのづから立ち去りても さめぬ程に、と急ぎ帰り来るは、おぼろけの志とは見えず。 又、そのかみ、古郷わたりに、思ひの外に 。世を遁れたる人あり き。「事のおこりは、鷹を好み飼ひける時、その餌に飼はむとて、犬 を殺しけるに、胎みたる犬の腹の皮を射切りたるより、子の一つ二 つこほれ落ちけるを、走りて逃ぐる犬の忽ちに立ち帰りて、その子 をくはへて行かんとして、やがて倒れて死にたりけるを見て、発心 はだ ため 。かれが V のが はら せり」とぞ語り侍りし。 鳥獣の情なきだに、子の為には、かく身にもかへてあはれみ深し。 いはんや、人の親の腹の内にやどるより、人となるまで、念々にあ はれぶ志、たとひ命を捨てて孝すとも、報ひつくさん事、かたくこ ほっしんしゅう 「発心集」より〉 (注) あはれみ=愛情。 具したり=備えている。 子=子ども、卵。 あかず=満足できなく。 おのづから=たまに。 かたくこそ=むずかしいのだ。 ためし=例。 はまむ=食べる。 おぼろけの=並の。

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国語 中学生

中3国語の古文です この文章の内容がイマイチ理解できていません どっちの人物が欲が深いんですか? どうして歯を2本取ったんですか? 教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️

(虫歯を抜き取る) (欲が深くて) (損得を重んじ) (何事につけても) (財産も持っている人が) ※R 南都に幽取る。唐人ありき。或る”在家人の怪食にしてで、利簡をさきとし、事にぶれて、商 ひ心のみありて、徳もありけるが、 (取ってください) 虫の食ひたる歯を(取らせんとて、唐人が許へ行きぬ。歯取るには、銭”ニ文に定めたるを、「一文にて取りてたべ」といふ。 (それでは) (わずかばかりのことなので) 小分の事なれば、只も取るべけれども、@心ざまの悪さに、「ふづと一文には取らじ」といふ。さらば三文にて、歯二つ取りてた (送しP) (無に) (得をしたと思っただろうが) べとて、虫も食はぬ、よによき歯をとりそへて、@つ取らせてけり。心には徳利と思ひけめども、きずなき歯を失ひける、大き AV コ (ばかげた行為) を中 金n なる損なり。これは大きに愚かなる事、をこがましきわざなり。 (無住「沙石集」より) さマ 』 たうじん ※南都…奈良の都。京都(=北都)に対して言う。 在家人…仏教を深く信仰しているが、僧侶にはなっていない人。 唐人…中国人のこと。 二文…「文」は昔のおかねの単位。

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