これの枕詞はどれですか?

家にあれば範に盛る飯を草まくら旅にしあれば 2) ありまの み 椎の葉に盛る 有間皇子(『万葉集」) 【意味】家にいるときはいつも器に盛っていた飯を、(今日は) Jちゅう 旅の途中にいるので、椎の葉に盛るのだ

中3 国語 古文で分からないところがあって、、丸をしてある"之"がこれと読むのは分かるのですが、現代語訳にはどうして訳されないのですか？教えてください🙇🏼‍♀️

星は = 3し子 の 書き下し文》 6日はく、「学びて時に之を習ふ、亦説ばしからずや。朋遠方より来たる有り、亦楽しか らずや。人知らずして艦みず、亦君子ならずや。」と。 《現代語訳》 先生がおっしゃるには、「学んで、機会があるたびに復習して体得するのは、なんとうれ しいことではないか。同じ学問を志す友人が遠くから来てくれる、なんと楽しいことでは ないか。自分の学問を、世の中の人が認めて くても、不平や不満を抱かない。それ でこそ君子といえるのではないか。」と

現代語訳をお願いしたいです…！ ちょっと長いですがよろしくお願いします…！！

|||次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 J わう じよくん 昔、季札、呉王の使ひとして、ものへ行きける道に、徐君といふ友あ り。逢ふてもの言ひけるほどに、徐君、季札がはける剣を望む気色あり けれども、言葉に出でて言はざりけり。季札これを悟りて、与へむと思 ひけるが、我使節を承れり。帰りざまに与へむと思ひて去りぬ。いくほ w はや ど経ずして、帰りざまにたづぬるに、徐君、早はかなくなれるよしを(徐 君に近い人が)答へければ、心の内の約束をたがへざらむがために、か の塚の木の枝に、その剣をぞかけたる。 じっきんしょう (「十訓抄」より)

問5を教えてください。答えは「ちびりき」なのですが、なぜちびりきが隠題なのですか？

問 文中の和歌「めぐりくる~」の中で、「隠題」に該当する箇所を書き抜 きなさい。 間6 -部3「さまにも似ず、思ひかけず、」lt 96

この古文の現代語訳を書いてくれますか？🙏🥺 話の内容がよくつかめなくて… ちなみに古文の勉強はどうやったらいいですか？

B Kの丈章を読んで、あとの間いに答えよ かす (注1) ある時、夜更けて樋口屋の門をたたきて、酢を買ひにくる人あり。中戸を奥へは幽かに聞 。 もつかしながら一文がの」と言ふ。空 ーひのくち (注3) (州N) こえける。下男目を覚まし、「何程がの」と言ふ 寝入りして、そののち返事もせねば、ぜひなく帰りぬ。夜明けて亭主は、かの男よび付けて、 かどぐち (注4) (注5)ぎょ い もろはだ」 かた ぢ 何の用もなきに「門口三尺ほれ」と言ふ。御意に任せ久三郎、諸肌ぬぎて鍬を取り、堅地に 気をつくし、身汗水なして、 やうやう掘りける。その深さ三尺といふ時、「銭があるはづ、 かひがら いまだ出ぬか」と言ふ。「小石·貝殻より外に何も見えませぬ」と申す。「それ程にしても銭」 が一文ない事、よく心得て、 (注1) 中戸……店と居間を仕切る戸。 (注2 何程がの……どれほどですか。 (注3) 文……通貨の単位。 (注4) 尺……長さの単位。一尺は約三○·三センチメートル。 (注5 御意に任せ……ご命令に従って。

問題の意味が分かりません。教えてください。

例文 あ f「あな、尊や。(中略)阿字阿字と唱ふ るぞや。いかなる人の御馬ぞ。余りに尊く 覚ゆるは」と、尋ね給ひければ、府生殿の 御馬に候と答へけり。 おんうま ふしょうどの たず そうろう 【現代語訳】「ああ、なんと尊いことだ。(中略)阿 ぼん ご 字阿字と楚語を唱えているではないか。どのような 方の馬なのだろう。これほどにも尊く思えるのは」 と尋ねられたので、(馬は官庁の職員の府生の物だっ たため男は、)府生殿のお馬でございますと答えた。

教えてください。

あじあ じ 「あな、尊や。 (中略) 阿字阿字と唱い るぞや。いかなる人の御馬ぞ。余りに尊く 覚ゆるは」と、尋ね給ひければ、府生殿の 御馬に候と答へけり。→ 歌C おんうま ふしょうどの たず そうろう 【現代語訳】「ああ、なんと尊いことだ。(中略)阿 ぼん ご 字阿字と楚語を唱えているではないか。どのような 方の馬なのだろう。これほどにも尊く思えるのは」 と尋ねられたので、(馬は官庁の職員の府生の物だっ たため男は、)府生殿のお馬でございますと答えた。

中3国語の古文です この文章の内容がイマイチ理解できていません どっちの人物が欲が深いんですか？ どうして歯を2本取ったんですか？ 教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️

(虫歯を抜き取る) (欲が深くて) (損得を重んじ) (何事につけても) (財産も持っている人が) ※R 南都に幽取る。唐人ありき。或る”在家人の怪食にしてで、利簡をさきとし、事にぶれて、商 ひ心のみありて、徳もありけるが、 (取ってください) 虫の食ひたる歯を(取らせんとて、唐人が許へ行きぬ。歯取るには、銭”ニ文に定めたるを、「一文にて取りてたべ」といふ。 (それでは) (わずかばかりのことなので) 小分の事なれば、只も取るべけれども、@心ざまの悪さに、「ふづと一文には取らじ」といふ。さらば三文にて、歯二つ取りてた (送しP) (無に) (得をしたと思っただろうが) べとて、虫も食はぬ、よによき歯をとりそへて、@つ取らせてけり。心には徳利と思ひけめども、きずなき歯を失ひける、大き AV コ (ばかげた行為) を中 金n なる損なり。これは大きに愚かなる事、をこがましきわざなり。 (無住「沙石集」より) さマ 』 たうじん ※南都…奈良の都。京都(=北都)に対して言う。 在家人…仏教を深く信仰しているが、僧侶にはなっていない人。 唐人…中国人のこと。 二文…「文」は昔のおかねの単位。

(1)を教えてください！！ 出来れば全て教えて欲しいです！

(作者が)ある人の草の戸をたづね侍りけるに、よそに出けるよしにて、年老いたるをのこのひと り留守を守り居けるに、垣ほの梅盛りなりけるを、『是なんあるじ」といひければ、かのをのこ「隣 の梅にてさうらふ」と申すに、いょいよ興うしなひて帰り侍るとて、 留守に来て一 次の古文を読んで、あとの問いに答えなさい。 の」 ばし4 の。 さへよその垣根かな (「芭蕉文集」より) 垣ほ=垣根 (注)出けるよしにて= 出かけたということで 是なんあるじ=これが主人である。 興 = おもしろみ。味わい。 〈現代語訳》 作者が、ある人の質素な家を訪ねましたところが、(主人は)外出しているということで、年老い た男が一人で留守を守っていたが、垣根の梅が盛りに咲いていたので、「これが主人である」と言っ たところ、その男が「(それは)隣の梅なのです」と申すので、ますます感興を失って帰りますと言 って(詠んだ句)、 留守宅を訪ねてしまい、せめて梅の花を主人のかわりと思って、心を慰めようとしたところ、それ さえもよその家の垣根の梅であった。 DB 線〇「たづね」、@「をのこ」、@「いひ」、 「さうらふ」、@「さへ」をそれぞれ現代仮名遣い に直して、すべてひらがなで書きなさい。 四「質素な家」を意味する言葉を、古文中から三字で書き抜きなさい ~線部「いよいよ興うしなひて帰り侍る」について、次の問いに答えなさい A ~~線部の主語として最も適切なものを次から一つ選び、記号で答えなさい。 アある人 イ 作者 ウ をのこ H あるじ B「隣の梅」と聞いてますます興をなくしたのは、その前にどのようなことがあったからですか。次 の文の 訪ねた家の主人が 口いたこと。 に入る適切な言葉を、古文中から一字で書き抜きなさい。 口に入る言葉を(現代語訳〉から四字で書き抜きなさい ロで B|A 「O

現代語訳してもらうことは可能ですか💦 至急です、、お願いします！！

Wの文章は、滑少納言の『枕草子』の一節で、原公任より送られてきた和歌の下の句に対して、作者がどのように返 歌をするかを認った場面である。以下を読んで、後の問いに答えなさい。なお、( )の中の怒句は、本文の内容を補った ものである V y (サ-) 主股 司来て 二月つごもりごろに、風いたう吹きて、空いみじう墨きに、雪少しうち散りたるほど、黒戸に ra)かうてさぶらふ。」と言へば、(私が)寄りたるに、「これ、(3)公任の宰相殿の(お手紙です)。」とてあるを 見れば、「注4) 紙に、 (3)すこし療ある心地こそすれ N とあるは、げに、 今日のけしきに、いとようあひたる、これが(謎6)はいかでかつくべからむと思ひわづらひぬ ん r がか。」と問へば、「それそれ(がおいでです) 」と言ふ。皆いとはづかしき中に、宰相(〈)の 御いらへを 御龍に御覧ぜさせむとすれど (場~) く S 1 いかでか事なしびに営ひ出でむと、心一つに苦しきを、 (型の) 上のおはしまして大殿篭 もりたり。主殿司は「とくとく(お返事を下さい)。」と言ふ。げに、 遅うさへあらむは、いと取り所なければ、 (型の) さはれとて (他会)報 にまがへて散る雪に と、わななくわななく書きて取らせて、いかに思ふらむと、わびし。(FHこれがことを聞かばや、と思ふに、そしられた らば関かじとおぼゆるを、「俊賢の室相など、『なほ (8 に楽してなさむ。』となむ定めたまひし。」とばかりぞ よしかた お兵容督の、中将にておはせし(方が)、部りたまひし