第二次世界大戦後の東京裁判？についてですが、どうして戦争に大きく関わった人は死刑までされたのですか？ そもそもの原因はニューヨークですし、仕方なく指導者をやらされた人や、大戦景気？に呑まれて行動していただけの人などはいなかったのですか？

綿織物と絹織物の違いが分かりません！教えてください！

中2の文章問題です。 誰か答えを教えて下さい！(2)〜(6)

第1章 説明的文章国 12 のがいちばん経済的てあることは、すぐにわかるであろう。 第一に、自分がなにを信じている(いない)のか、それがきわめてわか 必要がない。第一三に、仮になにかを信じたときに起こりうる、「だまされ 8 た」という問題を避けることがてきる。信じなきゃ、だまされない。 宗教について尋ねられると、日本人はしばしば自分は「無宗教」だと述 べる。相手が外国人でもなければ、ふだんそんなことを訊かれることはな い。それを訊かれて、あらためて考えてみると、 「ハテ、俺の宗旨旨はなんだったっけ」 基本問題, りやすい。第二に、どういう教義内容を信じたらいいのか、それを考える 想 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 、なぜ日本人は「自分には思想はない」と思いたがるのか。 一つには、それが謙虚な態度に見えるからてあろう。世間て生きていく には、謙虚に見えることは、処世術として大切なことである。 「思想なんて、そんなむずかしいもの、私に処理できるはずがないじゃな いてすか。そんな高級なソフトは、私の脳に入っていません」 ということになる。そこでいわば正直に答えようとすると、つい、 「無宗教です」 人によっては、そんなことをいう。 もう一つは、「自分に思想はない」と思ったときから、それ以上、思想 について考える必要がなくなるからてあろう。考えるというのは億劫なも のて、それこそあれこれ考えるくらいなら、「やってしまったほうが早い」。 それだけてはない。論理的にも、「自分には思想がない」という思想は、e もっとも経済的な思想である。なぜなら、そう思ったときには、他の思想 と答えることになる。すると、相手は仰天したりするのである。これだけ まじめそうで、悪いことなんてとうていやリそうもない人が、なんてアン チ·クリストなんだろう。アメリカのファンダメンタリストでなくても、 ふつうのキリスト教の常識人なら、そう思うに違いない。外国の「無宗教」 とは、確信犯としての無宗教、「思想としての無宗教」だからである。 そういうわけて、日本人はたいてい無宗教、無思想、無哲学だと主張す る。それが日本の宗教、日本の思想、日本の哲学てある。私はそう思う。 すてに述べてきたように、これはなかなか合理的な考え方である。宗教、 思想、哲学といった類のものを無理して持たなければ、とくに考える必要 も、具合の悪いところをあえて訂正する必要もない。必要ならなにかの思 想を借りておけばいい。その借り物がとことん具合が悪くなったら、「取 り替えれば済む」。それが明治維新であり、戦後ではないか。 についても、自分の思想についても、もはやその内容を考える必要がなく なるからてある。「ない」ものについて、考えることはてきないてはないか。 日本の場合、信仰もこれと同じてある。世界にはさまざまな宗教がある。 しかしほとんどの日本人は特定の宗教の信者ではない。なぜかというと、s 「困ったときの神頼み」て、都合によりどの神仏を信じてもいいからてあ る。ということは、要するにどれも信じていないから、ということもてき る。具体的にいうなら、「特定の宗教を信じない」という態度を採用する。 そういう態度をとれば、どの宗教にも深人りしないて済む。「なにかを信 じる」なら、 Tなにも信じないことを信じる」 (注) ファンダメンタリスト= 聖書の記述を固く信じている人。 《養老子孟司「無思想の発見」より) 理由> 線の「なぜ日本人は「自分には思想は、 るのか。」と土

この問題の最後の2つがよく分かりません…。 至急教えてください！！

来てゆっくり坐ってご覧なさいよ。別の世界がみえますよ」と誘っ てみた。日本文化のファンであるらしい背の高い金髪の青年は、筆 者の傍らでしばらく庭を鑑賞しながら何を思ったのか、「これは私 25 たちの文化にはない世界との関わり方です!」と目をまん丸く見開 いて訴えていた。 そもそも家というものは、そこに棲まう人々の物の見方や感じ方 を根本的なところで育てる役割を果たしていて、たとえば高い目線 から庭を見下ろすと、その全体像を把握するのには都合がいい。し かし、庭を構成する石の存在感や空間の奥行き、そこに流れる空気 の質感までも味わおうとするのであれば、庭の片隅に坐ってその空 間に身を委ねてしまうのがいい。ことに風雅な日本の芸術家たちに とって、「造化の妙」というのは至高の価値をもっていて、家屋の 意匠にも外界の自然と親しく交わり、自然を上手にとり入れるため の努力がさまざまな形で払われてきた。室内と庭とを隔てない縁側 の意匠はその最たるもので、家に居ながらにして自然を体感できる 装置にもなっている。あるいは、部屋の奥から外を眺めたとき、床 と柱と長押とに縁取られた縁側の空間が、外の世界を絵画のように 切り取ってはまた別の世界を見せる。朝早い時間などは陽射しが逆 光となって草木が敗しいほどのハレーションを起こし、強い光に包 まれた空間世界はあたかも映画のように住む者の身体を包み込む。 練習問題 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 舶来品をやたらに重宝がる日本人の気質に反して、なぜ椅子だけ が歴史的に定着してこなかったのか。中国経由で渡来した異国の珍 品たちは、「唐物」と言って今なお茶の湯の世界では最高級品とし ての格式を与えられている。しかしながら椅子に関してだけは、か つてそれが渡来していた痕跡すらも忘れ去られているような感がある。5 理由はいろいろと考えられる。まず椅子やテーブルは、狭い日本 家屋の中ではやたらに場所をとる。一つの部屋で食事もし、書も綴 り、茶を点てては、寝室としても用いるという日本家屋の合理的な _ は あく *リマ中 v会 op ふうが *n る 特性からすると、椅子やテーブルが大きく場所を占めていると部屋 の用途が制限されてしまって具合が悪い。これは現代人の住宅事情 1 と照らし合わせても十分納得のいくことだろう。 あるいは家をこしらえるときは、現代人の常識ならばまず箱をつ くり、内装を施し、家具を選んで椅子を決める、というのが順当な ところだろう。ところが日本家屋のつくりというのはこれとはまっ たく逆で、まず 「坐る」ところからすべてが出発する。畳のモジュ5 ールや天井の高さ、梁や長押の位置や寸法、あるいは障子や襖の開 け閉めの作法から「手掛かり」の位置まで、日本家屋の空間は、 「坐の視点」を基準にすべてが秩序立てられている。 かつて筆者が京都の竜安寺を訪れたときのことである。ある外国 人旅行者が二階から見るような視線から「石庭」をんではバチバ 2 チとシャッターを切って「ファンタスティック(すばらしい)!」 と言って悦んでいる。おせっかいとは思いつつも、「まあこっちへ J いJH。 な y S く えんがわ はり 番 。 この詩的な空間に人間の入り込む余地があるとすれば、その姿勢 は必ず床坐でなければならない。日本家屋に込められた諸々の意匠 や空間スケールのバランスは、かつて日本人が事物の鑑賞に際して 当 く 時 A D0 立って行うという作法をもたなかったことを如実に物語っていて その織密に計算された空間の調和は、不作法に突っ立っていられた そ0

（中学）国語 なるはやでお願いします🙇‍♀️🙏

しれない。「来ぬ人をまつほの浦の夕なぎに焼くや藻塩 の身もこがれつつ」は、ひいき目に見ても定家の最高級

国語！ 7と９お願いします！ あと俳句と川柳の違いを教えてください😭

歌 い もいた。夏の朝早くす ない。 問七 次の句はどれが俳句でどれが川柳か。俳句には「俳」、 川柳には「川」の字を書きなさい。グ 3 目に青葉山ほととぎす初かつを トバイの後に乗せられ 意味。 (各3点) (山) 海岸までつっ走り砂浜 二人海をみつめていた かも こんな感想を言った生 清盛の医者は裸で脈をとり B 母親はもったいないがだましやすい -薬塩 もいた。本当は多分、自 車だと思う。でもこれ 3 収高級 初しぐれ猿も小みのをほしげなり 6 本降りになって出て行く雨やどり いいのだ。「潮風に君の おいがふいに舞う抱き せられて貝殻になる」 L5 (島) 本 うた』) L5 ー部のは「待っ」と「松」の二つの意味を持たせてあ る。和歌のこのような技巧を何というか、次の中から一 の歌とペアのような感 で解釈したのかも知れ い。二つの歌で小説を くっている。これも楽 日去。 リズ つ選びなさい。 (5点) 3 序詞 掛詞 本歌取り 問九 定家の歌の中の「まつほの浦の夕なぎに焼くや藻塩 の」はどの語にかかっていくのか、その語を書き出しなさ いではないか。絶対の 釈はないのだから、自 に自分のイメージをひ ē 体言止 げていってほしいと困 思惟 同じ事は詩について (5点) 言える

1番と4番を教えてください❕💦

モーツアルト ( Mozart ) の4人が話しています。 4人の会話を読んで後の問いに答えなさい。 【理解) 9. 体育館で身体測定中のペートーヴェン( Beethoven )、ショパン( Chopin)、バッハ( Bach )、 Beethoven: Hi, Bach. How are you? :Fine, thank you. How tall are you? Beethoven: I'm 162 cm. I *qot 3cm taller Bach Bach :Oh, you are as tall as Mozart. He is 163cm. Beethoven:Really? I'm the shortest of the four. :Four ? Whois? *TS me! I'm not as tall as you. Bach. But I'm taller than Mozart. *By the way, it is warm today. Spring is coming. O Bach Chopin Deernoven: I like spring the best. I don't like cold season. Which season do you like the best, Bach? Bach :I like summer the best because I like *camping. When I was a child,I used to qo to camping in the mountains with my father in summer. How about you, Chopin? Chopin :Well, I love spring the best. I have some reason. First it's nof as hot as summer and its not as cold as winter. Bach :Yes. What else? Chopin :Ilike beautiful flowers. In Japan. it's the also season for cherry blossoms. Beethoven:Cherry blossoms are so beautiful in spring. I want to see them. Chopin :Me too. I think it's the most beautiful season in Japan. Bach Japan has many interesting things in spring. Beethoven:Yeah. They often eat or drink under the trees. ® I want to eat sushi! It is very colorful and delicious. What food do you want, Mozart? :Iwant sukiyaki! It is not *cheap, but so good taste. I like Kobe beef. :we got along well, Mozart! I love sukiyaki. It is *rich *flavor. How about Chopin? Mozart Bach Chopin : It is difficult for me. : You love Japanese food, don't you? :Yes. OK, I want tempura! It is *crispy and good smell. ④ Mozart Chopin All :Oh, tempura is fantastic! mac :I'm very hungry. Shall we go to Yumean? :Yes! Let's go! Chopin All *get O○cm taller: ○○cm身長が伸びる / by the way: ところで / camping: キャンプ cheap: 安い/ rich: 高い / flavor: 味·風味 / crispy: サクサクとした食感 fantastic:素晴らしい

三重県を英語でPR紹介するんですが､どういう風に伝えればいいのでしょうか❓分かる人お願いします🙇⤵️‼️

分かりません💦教えてください🙏

| 明准劉・衣獄懇・到板懇 だぐ一一器ぐ悪く緊融 (=) ロビ卿入各特しせ 信じ訳鶴め和人宮めっ? 6県 一一堅ぐ表科表 (で) mn ロ箇ゆき2 ②⑦ ヘーを6害ろ尿民?。 電 | Se I 高 1 @ -握構ぐ癌穫篤神2?

このプリントの⑤⑥⑦わかる方いらっしゃいますか😭😭 わかる方いましたら教えていただきたいです🙏🏻

かuoい 熱 が*<人8わる 加気の伝わり | す先 先 を是く9 cm | Wate | お演 と 2などる耕 いて、 6の022907 多We旨kage leeoscte km Co69<るの | 5 のるもの多い |ゃ約で(ctれ、 1 ものづくぐりにはその目的に庫じして、それぞれに適した ① 材料 ) が使われている。 ! 例えば、電気製品の外装はプラスチックであることが多い。これはプラスチックがく、 比0較じょうぶであり、電気を通さない特徴などをもっているからである。収に金因を いたとすると従来の製品より (② 多く ) なるため使いにくく、(③宮所 ) を通しや すぐなるだめ漏電の朋の危険が増すであろう。 家で使うものを自分で作ろうとしたとき、金属やプラスチックは加工するための適具を 有意しにくく、その扱いも難しい。そのため、人道具の扱いも比較89各易でめり、加工のし やすい) (@④ 放。 ) を用いることが多いだろう。また、変形が気にならず安画な板で) エエした場合は ⑥ )、 変形が気になる場合は ⑥ ) を選ぶだろう。 だが 木材ではす分な (⑦ ) を得ることが難しく、 複術な形をつくることも容易では いただめ、接合部などには金属を用いることが一般的である。 また、木の材料には廃材 伐材を利用してつくられただ (⑨⑧ ) と呼ばれるものもある。 変形が 少なく、値段も比較的安価であるため、 量産型の家具に用いられていること が多い。 一 昔ながらの高級家具にはケ ヤキやキリなどの広葉樹の木材が 使われている。 あるZ放る 氷 5