【至急】点Pから鏡Bへと進んだ光が、鏡Bで跳ね返り、点Qに届くまでに進んだ道筋を書きなさい という問題です！どなたか教えてください（ ; ; ）

図2 ar A 鏡 ar P Q B

【至急】点Pから鏡Bへと進んだ光が、鏡Bで跳ね返り、点Qに届くまでに進んだ道筋を書きなさい という問題です！どなたか教えてください（ ; ; ）

図2 ar A 鏡 ar P Q B

なぜアとイではダメなのでしょうか。🤔 2つの力が一直線上にあり２つの力の向きも、反対になっていると思います🥲 後どうしたら２つの力の大きさが等しいとわかるのか教えていただけると助かります😭

MEMO AT う エオ ③つりあっている関係は? アイ ウ、オ アエ

供給量が需要量より高い時は価格が下がる ⬆️がよく理解できないです。。なにか例のかありませんか？

点Aを…のところからどういうことなのかわかりません。教えてください！

力をのばそう 4 右の図で, ∠BAC > 90° とする。 ∠BAC=∠BDC B, でも, 2点A, D が直線BC について反対側にある とき, 4点A, B, D, C は P 同じ円周上にない。 その理由を次のように説明 した にあてはまるものを書きなさい。 (説明) <b=2/ A MAJar D b より、 ∠BAC > 90° だから, ∠BPC これと, ∠BAC=∠BDCより、 ∠BPC JCBDC 4点 A, B, P,Cを通る円の <a=360°/6=360°-2/ CHC 「点Aをふくまない方の BC上に点Pをとる と, ∠BRC= Za=180°-Z A²³₁ BDCとなり、点Dは a D C 190° にある。 このことから, 4点A, B, D, Cは同じ 円周上にない。 6章 円の性質

この文章の四角Cには「かわず」という言葉が入るんですが、なぜかわずなのか教えて欲しいです🙇‍♀️

あとの問い! 砂漠は私たちの住む日本の風土の反対の極と言ってもいいであろう。稀辻哲郎はあの有名な『風土』という書物の中で、世界の風土 をモンスーン型、牧場型、砂漠型の三つに分け、砂漠型を私たちの住むモンスーン型風土の対極に置いた。そして、モンスーン型の日 本人がインド洋を抜けてアラビア半島にたどりついたときの衝撃を記している。その衝撃とは、「人間いたるところに青山あり」など と考えているモンストン型日本人が、どこをどう見回しても青山など見あたらぬ乾ききった風土に直面した驚きだと言う。 *じんかん せいざん たしかに、砂漠は、青山的な私にとって衝撃そのものだった。そこにあるのはただ砂と空だけなのだから。けれど、そうした砂の世 界に何日か身を置いてみると、 砂は私に何事かをささやきはじめた。そして、不思議なことに、今度は自分が住んでいるモン スーン型の日本の風土や、そこにくり広げられている生活が〝世界〟のように思えてくるのである。 B 砂漠には何もない。何もないということが当然のようになってくると、逆に、なぜ日本の生活にはあんなにもたくさんのものがある のか、奇妙に思えてくる。あんなに多くのものに取り巻かれなければ暮らしていけないのだろうか、と。 それらのものは、 全部余計なものではないのか。余計なものに取り巻かれて暮らしているから、余計な心配ばかりが増え、肝心の生きる意味が見失われ てしまうのではないか･･････。しかし、待てよ、と私は考える。生きていくのに必要なものだけしかないということは、文化がないとい うことではないか。 生きていくうえに必要なもの、それを上回る余分のものこそが、実は文化ではないのか。文化とは、言ってみれば、 余計なものの集積なのではないか。だとすれば、砂漠を肯定することは、文化を否定することになりはしまいか････・・。 それにしても――と私はさらに考え直す。私たちはあまりにも余分なものを抱えこみすぎているのではなかろうか。 余分なものこそ 文化にはちがいないが、さりとて、余分なもののすべてが文化であるわけもなかろう。 余分なものの中で、どれが意味があり、何が無 価値であるか、それをもう一度考え直す必要がありはしまいか……。 砂漠とは、こうした反省を私にもたらす世界である。砂漠は現代の文明社会に生きる人びとにとって、一種の鏡の国と言ってもいい ような気がする。 私は砂漠に身を置くたびに、ある探検家がしみじみともらした次の言葉をかみしめる。 「砂漠とは、そこへ入りこむ 先には心配で、そこから出て行くときにはなんの名残もない、そういう地域である。 砂漠には何もない。ただ、その人自身の反省だけ があるのだ」私は、砂漠に自分自身の姿を見に行くのである。 3. 砂漠は、私たち日本人が考えがちなロマンチックな場所ではけっしてない。王子さまとお姫さまが月の光を浴びながら銀色の砂の上 を行く――などというメルヘンの世界ではない。 昼と夜とで温度は激変し、一瞬のうちに砂嵐が天地をおおってしまう、そういうおよ である私は、こうした砂の世界に足を踏み入れたとたん、いつも後悔する。よりに 非情な世界である。日本という井の中の よって、なんでこんなところへ来てしまったのか! だが、その後悔は、やがて反省へ変わり、さらに希望へと移っていく。生きるこ とへの希望へ。 この意味で、砂漠こそ最もロマンチックな場所であり、メルヘンの世界だと私は思う。なぜなら、そうした"世界"へ行こうとす ることこそが、現代ではいちばんロマンチックな行為のように思われるからだ。 メルヘンの世界とは、さかさまの国のことである。だ とすれば、砂漠行こそ、まさしくメルヘンの国への旅ではないか。 もりもとてつろう (森本哲郎「砂漠への旅」<『すばらしき旅』所収〉より) *モンスーン型=季節風に支配される湿度の高い地域の風土。 (骨を埋める場所)があるのだから、広い世間に出て

アメリカが国際連盟に参加しなかった理由を問う問題などは今までの過去問で出たことがありますか？また、出た場合その答えとして正しいものはなんですか？

(1)、答えがエなのですが、なぜエになるんですか？😭

には,どのようにすればよいか。 「新聞の文字｣ というかき出しでかけ。 [ 1 2 <電流と磁界〉 図1は, コイルに検流計をつな いで電磁誘導を調べる実験装置を示したものである。 図2は、モーターの原理を模式的に示したもので, イルと導線は整流子とブラシによってつながっている。 次の問いに答えなさい。 コ (1) 図1で,棒磁石のN極をaの側からコイルにさし こみ, a の側に引き出すと, 検流計の針は、はじめ 左側にふれて中央にもどり, 次に右側にふれて中央 にもどった。 検流計の針のふれがこの実験と同じ結 果になるものを,次のア~エから選べ。 [ ] ア 棒磁石のS極をaの側からコイルにさしこんで, a の側に引き出す。 イ棒磁石のS極をaの側からコイルにさしこんで, bの側に引き出す。 ウ棒磁石のN極をbの側からコイルにさしこんで, bの側に引き出す。 エ棒磁石のN極をaの側からコイルにさしこんで, bの側に引き出す。 (2) 図1の装置を用いて誘導電流を大きくするためにはどうすればよいか。 [ ] IS, 図2 B 検流計 'b 棒磁石 ブラシ a コイル A グ -整流子 導線 電流の 向き 13 図2のコイルのABの部分は,半回転するごとに逆向きの力を受けるの 回転を続けることができる。 このように力の向きが変わる理由をかけ。 [ 2 電流と磁界の問題 電磁誘導と電流が磁界から受け る力 解法のポイント (1) 電磁誘導によって流れる誘導 電流の向きが､ N極を近づけた 後にN極を遠ざける場合と同じ になるのは,N極を近づけた後 に反対側からS極を遠ざけると きである。 (2) コイルのまわりの磁界の変化 が大きいときほど、誘導電流は 大きくなる。コイルの巻き数を 多くしたり、棒磁石を磁力の強 いものにするとコイルのまわ りの磁界の変化が大きくなる。 (3) 整流子とブラシは、半回転ご とにコイルに流れる電流の向き を変える。 対策 電流によって生じる磁界につい てしっかり理解しておく。

なぜ答えがこうなるのかわかりません汗

弱点 3. 記述中心の問題 1 火をつけた ろうそく 凸レンズによる像〉 右の図のように 火をつけたろうそく、凸レンズ, スクリーン を一直線に置き, 凸レンズの焦点の位置に印 をつけた。 ろうそくをAからBまで凸レンズ に少しずつ近づけ、ろうそくのはっきりした 実像ができる位置にスクリーンを移動させ、そのときの実像の大きさを観察 した。 次に、ろうそくをCに置き, スクリーン側から凸レンズを通して見た ら,ろうそくの像が上下そのままに大きく見えた。 次の問いに答えなさい。 (1) 図の装置を組み立てる前に、凸レンズの中心から焦点までの距離をはか った。 どのようにしてはかったか。 その方法を簡単にかけ。 凸レンズ A B C 焦点の位置 スクリーン 2 〈電流と磁界〉 図1は, コイルに検流計をつな いで電磁誘導を調べる実験装置を示したものである。 図2は モーターの原理を式的に示したもので 7 (2) ろうそくをAからBまで移動させたとき, 凸レンズからスクリーンまで の距離と実像の大きさはどのように変化したか。 距離 [ ] 大きさ [ ] (3) スクリーンにうつった像を実像というのに対して,ろうそくをCに置い たときに、凸レンズを通して見えた像を何というか。 焦点の位置 ものさし [ ] ⑩凸レンズを通して、新聞の文字を上下そのままに拡大してはっきり見る には,どのようにすればよいか。 「新聞の文字｣というかき出しでかけ。 ] 図1 検流計 26 MA ビ受理 ①1 凸レンズによる像の問題 物体の位置と像の関係 [解法のポイント] (1) 光軸に平行な光を凸レンズに 当てたとき、光軸上で光が一点 に集まる点を焦点という。 (2) 物体を焦点距離の2倍の位置 に置くと、レンズの反対側に物 体と同じ大きさの実像ができる。 物体がレンズから遠くなるほど、 実像のできる位置は凸レンズに 近づき、像は小さくなる。 (3) 実像は, 凸レンズを通った光 が集まってできる像である。 (4) ルーペでものを見るときと同 じである。 対策 凸レンズを通った光の進み方を 理解し、作図することができる ようにしておく。 電気分解〉 水酸化ナトリウム の問いに答えなさ (1) 電極A,Bに えよ。 電流と磁界の問題 電磁誘導と電流が磁界から受け る力 AL (2) 水素が発生し [ (3) この実験で、 曲をかけ｡ [ (4) この実験と り出す装置を何 <水溶液> リウム水溶液, 実験を行い,その [実験1] 水溶液 【実験2] 水溶 加えて色の変化 〔実験3〕 水溶 A~Eを試験管 に少量とり, グネシウムリ ンを入れた。 [1) 実験1で

ここ間違ってるらしーんですけど、分かる人いませんかぁー？ 見にくくてすいません

4 次の文章を完成し、設問にも答えよ。 (109~110、113~114. 巻末1) 第一次世界大戦にイギリス側に立て参戦した日本は、現、成立したばかりの中産 民国に対して 要求を承認させた 後、立した北京 外交方針を国際協調路線とし､大戦後に開かれたワシントン の保有制限を定める3ケ縮条約などが結ばれた。 この外交方針は 外務大臣 原喜重郎内に継承され、1928年の や1930年のロンドン海軍 条約] 軍縮条約の締結につながった。 ■中華民国では二十一条要求に反対する運動とともに、軍閥政府に対抗しようとする動 があった。孫文は[中国国民売] を結成して広東に新政府を樹立するとともにソ連や 中国共生 党]との協力による軍閥政府打倒をめざした。孫文の後に中国国民党の中心 なった[ は北伐による軍閥打倒と中国共産党排除をめざした。 ] ドイツでは共和政の下で[ヴァイマル・憲法]が制定された。しかし、巨額の賠償金3 いが負担となって、 ドイツ経済はb深刻なインフレーションに見舞われた。シュトレー マンは[首相 となってレンテンマルクを発行してインフレを収拾し、[概 って協調外交を進めた。