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国語 中学生

この問題の最後の2つがよく分かりません…。 至急教えてください!!

来てゆっくり坐ってご覧なさいよ。別の世界がみえますよ」と誘っ てみた。日本文化のファンであるらしい背の高い金髪の青年は、筆 者の傍らでしばらく庭を鑑賞しながら何を思ったのか、「これは私 25 たちの文化にはない世界との関わり方です!」と目をまん丸く見開 いて訴えていた。 そもそも家というものは、そこに棲まう人々の物の見方や感じ方 を根本的なところで育てる役割を果たしていて、たとえば高い目線 から庭を見下ろすと、その全体像を把握するのには都合がいい。し かし、庭を構成する石の存在感や空間の奥行き、そこに流れる空気 の質感までも味わおうとするのであれば、庭の片隅に坐ってその空 間に身を委ねてしまうのがいい。ことに風雅な日本の芸術家たちに とって、「造化の妙」というのは至高の価値をもっていて、家屋の 意匠にも外界の自然と親しく交わり、自然を上手にとり入れるため の努力がさまざまな形で払われてきた。室内と庭とを隔てない縁側 の意匠はその最たるもので、家に居ながらにして自然を体感できる 装置にもなっている。あるいは、部屋の奥から外を眺めたとき、床 と柱と長押とに縁取られた縁側の空間が、外の世界を絵画のように 切り取ってはまた別の世界を見せる。朝早い時間などは陽射しが逆 光となって草木が敗しいほどのハレーションを起こし、強い光に包 まれた空間世界はあたかも映画のように住む者の身体を包み込む。 練習問題 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 舶来品をやたらに重宝がる日本人の気質に反して、なぜ椅子だけ が歴史的に定着してこなかったのか。中国経由で渡来した異国の珍 品たちは、「唐物」と言って今なお茶の湯の世界では最高級品とし ての格式を与えられている。しかしながら椅子に関してだけは、か つてそれが渡来していた痕跡すらも忘れ去られているような感がある。5 理由はいろいろと考えられる。まず椅子やテーブルは、狭い日本 家屋の中ではやたらに場所をとる。一つの部屋で食事もし、書も綴 り、茶を点てては、寝室としても用いるという日本家屋の合理的な _ は あく *リマ中 v会 op ふうが *n る 特性からすると、椅子やテーブルが大きく場所を占めていると部屋 の用途が制限されてしまって具合が悪い。これは現代人の住宅事情 1 と照らし合わせても十分納得のいくことだろう。 あるいは家をこしらえるときは、現代人の常識ならばまず箱をつ くり、内装を施し、家具を選んで椅子を決める、というのが順当な ところだろう。ところが日本家屋のつくりというのはこれとはまっ たく逆で、まず 「坐る」ところからすべてが出発する。畳のモジュ5 ールや天井の高さ、梁や長押の位置や寸法、あるいは障子や襖の開 け閉めの作法から「手掛かり」の位置まで、日本家屋の空間は、 「坐の視点」を基準にすべてが秩序立てられている。 かつて筆者が京都の竜安寺を訪れたときのことである。ある外国 人旅行者が二階から見るような視線から「石庭」をんではバチバ 2 チとシャッターを切って「ファンタスティック(すばらしい)!」 と言って悦んでいる。おせっかいとは思いつつも、「まあこっちへ J いJH。 な y S く えんがわ はり 番 。 この詩的な空間に人間の入り込む余地があるとすれば、その姿勢 は必ず床坐でなければならない。日本家屋に込められた諸々の意匠 や空間スケールのバランスは、かつて日本人が事物の鑑賞に際して 当 く 時 A D0 立って行うという作法をもたなかったことを如実に物語っていて その織密に計算された空間の調和は、不作法に突っ立っていられた そ0

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国語 中学生

国語の問題です。 国語が得意な人、この3問の答え教えてくださーい!

第1章 説明的文章] 10 2 理由をと ○「から 「一か 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 里山の自然とは、どんなものなのだろうか。 その厳密な定義は難しい。だいたい「里」と「山」は本来対立した概念ではないか。また、「山」 とつくからには、起伏のある山地であるように感じるが、時として平坦な田園や雑木林の景観を里 山と表現することもある。 くこRマ 「ーレ さらに雑木林を構成する樹種も、地域によって変わる。東日本では落葉広葉樹を主体とした森だ· が、関西や中国地方になると落葉樹に加えてマッが多くなる。一方九州では、里山といっても常緑 広業樹(照薬樹)が優占することが多い。さらに、山が必ずしも森に覆われているとは限らず、草 地や湿地に岩肌が露出した裸地もあれば、川や池もある。そして棚田や段々畑、人家が存在するこ とはいうまでもない。それらもひっくるめて里山と呼んでいる。地形や植生だけで割り切れない存 てある 接続語 だか」 接続証 「なず 在となっているのだ。 続語 要は「里山」と一言ていっても、山の森林部分だけに限定して山間の農地は切り離して考える人 もいれば、山から遠い平地の田園地帯や人家まで含めて使用する人もいる、ということだ。各人が それぞれのイメージて勝手に決めているのが現状だろう。 それても里山を、奥山、あるいは市街地と分けて考えるとしたら、どこに違いがあるのだろうか。 奥山は、単に人里から遠い奥地の山というだけてなく、そこにある自然が、まったく人の手が入 らない原生環境であることを暗示している。仮に人の手が入っていてもきわめて軽微で、動植物が 自律的に生態系を作っている地域だといえる。もっとも、現実は奥山も人工林が増えて、必ずしも 自然な生態系が残るとはいえなくなっているが、その問題は別の機会に譲りたい。ただ、人工林で も奥山の場合は生活圏から遠いため、頼繁に人が手をかけることはできないという点に留意してほ ポイント 述べてい 直前 なが川 段稿 とら 例題 内容 JS

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歴史 中学生

(6)わかる方いますか?

教科書p.132 ~169 学習日 3右の地図を見て, 次の問いに答えなさい。 口(1) 地図中のDに来航し, 江戸幕府に開国を求める天統領の国書を出 したのはだれか,答えなさい。 開国と幕府政治の終わり 2 回 ばくみ だいとうりょう こくしょ G F ヘ°リ- 口(2) 地図中のCとGを開港した条約を何というか, 答えなさい。 B [日米和魚条] E 口(3) 地図中のA, B, E, F, Gを開港した条約を何というか,答え なさい。 A (日米修3動高像約) (4) (3)の条約が,不平等条約といわれる理由を簡単に説明しなさい。 日本 が輸入るの「関税率を自由に決り確制が"ないから 口(5)(3)が結ばれた結果について述べた文として最も適当なものを次から1つ選び, 記号で答えなさい。 ア 大量生産された安い綿織物などが日本に輸入され, 国内の生産地が打撃を受けた。 イ 日本から生糸や茶などを盛んに輸出したため,収益が上がり, 人々の生活が潤った。 ウ 欧米のさまざまな文化が日本に入ってきて, 都市から農村まで日本の庶民の暮らしが急激に変化し だげき きいと さか うるお おうべい しょみん た。 [ア) だいみょう くげ だんあつ たいろう 口(6) 江戸幕府の外交姿勢を批判した大名や公家らに,弾圧を加えた大老はだれか, 答えなさい。 あんせい たいごく しょけい 口(7) 安政の大獄により処刑された人物を次から1人選び, 記号で答えなさい。 たか の ちょうえい たかすぎしんさく よしだしょういん わたなべ か ざん ア 高野長英 イ 高杉晋作 ウ 吉田松陰 I 渡辺華山 (ウ) ちょうてい お はいじょ 口(8) 朝廷を推し立てて欧米の勢力を排除しようとする運動を何というか, 答えなさい。 (等王換育屋納) 次のA~Dの文を読んで, あとの問いに答えなさい。 >2開国と幕府政治の終わり国·国 てんのう A の天皇中心の政治にもどし, 新政府を成立させるとする宣言が出される。 ちょうしゅうはん しものせきかいきょう ほうげき B 長州藩(山口県)が下関海峡を通る外国船を砲撃し, 翌年報復攻撃を受ける。 とくがわよしのぶ C 15代将軍徳川慶喜がの政権を朝廷に返す。 ロ -C

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国語 中学生

この評論文についてです。 傍線部(3)「静かにその名前を呼ぶ心」とは、具体的にどのようなことを指しているか。本文中の語句を用いて、十字以内で答えなさい。 という問いがあります。 模範解答は、「自然を玩味すること。」ですが、私の回答は「自然に対する謙虚さ。」です。 ○、△、×... 続きを読む

急速な工業化によって、日本の自然が事実として乏しくなったという意見があるが、私 はこういう俗説を信じない。むしろ国民ひとりひとりの立場から見れば、ヨカも交通手段 も豊かになって、自然に触れあう機会は飛躍的に増大したはずである。加賀千代女が北海 道旅行をしたという話は聞かないし、芭蕉が一生に歩いた道よりも、現代の学生が夏休み rG f ば しょう にドライヴする距離の方が大きいことはわかりきっている。ただ、われわれはつるべに咲 5 いた一輪の朝顔を見ず、枯れ枝にとまった一羽のカラスに注意を向けないというだけのこ とであろう。見なれた植物の名をあらためて口にのぼせ、たがいにうなずきあう習慣が少 なくなったというだけのことなのである。 がん み 自然を玩味する文章は少なくなったが、それとはうらはらに、自然をむしり取る所有欲 はますます増大するチョウコウがあるという。高山植物の花畑に自動車道路が延び、若い 10 ハイカーたちが遠慮なく草の根をひき抜いて行くらしい。そこにはたぶん恐るべき流離感 があって、現代人は自然を暴力的に所有したいという衝動に駆り立てられているのであろ う。自然にたいする人間の優越性をあまりにも過信して、自分が自然に所有され、自然に 帰属しているという謙虚さを見失った結果なのである。自然を自分の手のとどかない距離 まつ に配って、静かにその名前を呼ぶ心の技術を失った結果だといえる。こういう心の風潮の 5 もとでは、公園や街路樹の増設を要求する声があっても、私はそれを信じる気持ちになれ ない。政治的な言葉で修飾されてはいるが、それもまた自然にたいする所有欲の現れにす ぎないような気がするからである。

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