「自由律俳句」と「破調(句またがり)」の違いを教えてください🙇‍♀️

次の2直線の交点の座標を求めるのですが、分からないので教えてください(；ᴗ；) ここの3問分からないので教えてください(ㅅ˙ ˘ ˙ )

5 5 5 -5 (1 5 -5 5 y の 2 5 -5 5 5 8 I0

磁石の問題です。 （4）が分かりません。 よろしくお願いします。

実験2 図3のように,図 1の装置の端子をCDラジカセのイ ヤホン端子につなぎCDを再生すると, 紙コップから音 図3 が聞こえた。 紙コップ CD ラジカセ 図4は,紙コップの底に取りつけた磁石が, コイルの 内部に生じる磁界から力を受けるようすを模式的に表し たものである。コイルのAからBの向きに電流が流れる とき,磁石は2の向きに力を受ける。なお, 磁石のN極 は紙コップの底と接し, S極はコイル側を向いているも 図4 S極 N極 0000 の- -2② コイル のとする。 I電流 フェライト磁石 A B (3) 図3のCDラジカセのボリュームを変化させずに, 紙コップから出る音を大きくするには, どうした らよいか。最も適切な方法を, 次のア~エからひとつ選び, 記号で答えなさい。 ア コイルの巻き数を減らし, より磁力の強い磁石に交換する。 イ コイルの巻き数を減らし, より磁力の弱い磁石に交換する。 ウ コイルの巻き数を増やし, より磁力の強い磁石に交換する。 エ コイルの巻き数を増やし, より磁力の弱い磁石に交換する。 44 図4とは反対に, コイルのBからAの向きに電流が流れるとき, コイルを流れる電流がつくる磁界の 向きと,紙コップの底に取りつけた磁石がコイルの磁磁界から受ける力の向きはどのようになるか。最 も適切な組み合わせを, 次のア~エからひとつ選び, 記号で答えなさい。 ア 磁界は右向き, 力は①の向き イ 磁界は右向き, 力は②の向き の- 電流 電流 B A B A ウ 磁界は左向き, 力は①の向き エ 磁界は左向き, 力は②の向き 電流 電流 B A B A

「あきたこまち」「ひとめぼれ」のように、産地や品種が登録された米のことを何というかという問題で答えは銘柄米なのですが、ブランド米ではダメなのでしょうか🙌🏻

条件作文の添削を遠慮なくダメだしお願いします！ この問題が16点満点なので、何点マイナスか教えて下さると有難いです

6:14 *るl 43% 0 国語の授業で、読書についてひとりひとりの意見を作文にまとめることになりました。次の国図の 1つの意見から、あなたの考えに近いものを一つ選びなさい。また、そう考える理由を含めて、あとの 主意)に従って、あなたの考えを書きなさい。(6点) a読書は紙の本でするほうが好きだ a 読書はスマホやタブレットなどでするほうが好きだ 「スマホ」「スマートフォン」、どちらの表記でもよい (型編) a 最初の段落で、あなたが選んだ意見を書くこと 四段落や構成に注意して、自分の体験(見たこと聞いたことなども含む)を書くこと 文章は、十三行以上、十五行以内で書くこと。 原稿用紙の正しい使い方に従って、文字、仮名遣いも正確に書くこと。 題名·氏名は書かないで、一行目から本文を書くこと (以上で問題は終わりです。) Close II く

情報社会に必要な権利とは何ですか また理由を教えてください

2枚目についてなんですが、 聞いている人、見ている人 ではなく模範解答には、 聞いているもの、見ているもの、 と書いてあったのですが、これは別に動物に託したわけではないので、答えに 聞いている人、見ている人 とかいても×にはなりませんよね

古今和歌集「仮名序」の冒頭には、「和習』 述べられている。繰り返し声に出して読み、古文の言葉 ( めくの種種 y 音院一を /p/ う 一の よろづの言の葉とぞなれりける。 >ニルーチ Sい 世の中にある人、ことわざ繁きものなれば、 と やまとうたば、人の心を種として、 梅々さませまの茶に た あた 古今和歌集 仮名序 SAに ニさS け~ 見るもの、聞くものにつけて、言ひ出せるなり 花に鳴く驚、水にすむ蛙の声を聞けば、 いだ くものにたくしてチしたりで肉 心に思ふことを、 Sみ ンD R 2H 立 よろづの言の梁となれりける と ス レる 生きとし生けるもの、 tかえて ょ心人た いづれか歌をよまざりける。 ルちもの聞くものにつけて言ひ出せるたり さ 力をも入れずして、天地を動かし、 め tにたり事の 系 目に見えぬ鬼神をも、あはれと思はせ、 生きとし生けるもの 男女のなかをも和らげ cげれい歌をよまざりける へ 猛き武士の心をも、慰むるは歌なり。 SS カをも人八ずして天地をかい やまとうたは、人の心を種として、(そこから芽生えて) 種々さまざまの葉になったものだ。この世の中に生きてい る人々は、さまざまな出来事に関わっているのて、 心に思 ガことを、見るもの、聞くものに託して、言い表したのて一 ある。花の間に鳴く驚、清流にすむ河鹿の声を聞くと、生」 きている全てのものの、どれが歌を詠まないといえるだろ」 うか。力ひとつ入人れずに天地の神々の心を動かし、目に見 えないもろもろの精霊たちをしみじみとさせ、男女の仲を 親しいものとし、勇猛な武人の心をも、和らげるのが歌な一 のてある 国に見えね鬼神をもあはれと思日せ 張き武まの心をも 君じるに歌な eやまとうた=和歌のこと 6人の心を獲として、よろづの言の葉とぞなれびける=人の心を覆にたと え、言葉を様から生じる業にたとえている。 6気きものなれば=「繁き」は、回教や教量が多いこと。絶え間がないこと。 言ひ出せるなり=ものに託して言い表したのが「歌」なのであるという意。 水にすむ難=「蛙」は今の河難(かえるの一種。夏から秋にかけて澄ん だ声てく)を指す。 出典「古今和歌集」 一長名形」は、「古今和歌集」の係谷で書於れた序文て、紀貫之 (Mページ 参照)が書いたとされる。ここは、和歌の本質を植物にたとえて説いた部」 分であり、この後、撰者たちの和歌についての見解や、「六歌仙」(姫ペー」 ジ参照)とよばれた平安時代初期の六人の和歌の名手など、歌人たちを評」 した部分、和歌集編集の経緯などを記した部分が続く。他に、漢文て書が 真名」もある。 原文は、「古今和歌集」(新編日本古典文学全集 H)による。 47いにしえの心を受けく古今和歌 仮名序 やあうた

レモン哀歌という詩についてなんですが、この作者(高村光太郎)はこの詩を通して何を伝えたかったのだと思いますか？教えてください🙏

高村光太郎 レモン哀歌 そんなにもあなたはレモンを待つてゐた s(geucと2) かなしく白くあかるい死の床で めたし O わえ大犯 わたしの手からとつた一つのレモンを 4あなたのきれいな歯ががりりと噛んだ」 Tノ 5トパァズいろの香気が立つ その数商の天のものなるレモンの汁は ぱつとあなたの意識を正常にした一 8あなたの青く澄んだ眼がかすかに笑ふ わたしの手を握るあなたの力の健康さよ 6 g あなたの咽喉に嵐はあるが 正 かういふ命の瀬戸ぎはに e 智恵子はもとの智恵子となり 生涯の愛を一瞬にかたむけた 立 それからひと時 昔山顕でしたやうな深呼吸を一つして s あなたの機関はそれなり止まつた m 写真の前に挿した桜の花かげに E すずしく光るレモンを今日も置かう

高村光太郎(作者？)がこの詩を通して伝えたかったことはなんですか？

「e24た。 高村光太郎 レモン衰歌 そんなにもあなたはレモンを待つてた (T22) かなしく白くあかるい死の床で あたし の和え太郎 わたしの手からとつた一つのレモンを Neom あなたのきれいな歯ががりりと噛んだ」 5 トパァズいろの香気が立つ その数滴の天のものなるレモンの汁は のと ぱつとあなたの意識を正常にした つくの 8あなたの青く澄んだ眼がかすかに笑ふ わたしの手を握るあなたの力の健康さよ g あなたの咽喉に嵐はあるが = かういふ命の瀬戸ぎはに 臣 智恵子はもとの智恵子となり 生涯の愛を一瞬にかたむけた 立 それからひと時 イ 。 昔山瀬でしたやうな深呼吸を一つして g あなたの機関はそれなり止まつた n 写真の前に挿した桜の花かげに すずしく光るレモンを今日も置かう

レモン哀歌 を通して高村光太郎(作者？)が伝えたかったことはなんですか？

9 8 7 6 5 こnし-マ こもしに 00 ON | へ 28E BEAUTIFUL ODISNEY レモン哀歌 高村光太郎 1 そんなにもあなたはレモンを待つてゐた かなしく白くあかるい死の床で (T2)r& めたし わたしの手からとつた一つのレモンを S和え太郎 あなたのきれいな歯ががりりと噛んだ Sr トパァズいろの香気が立つ その数滴の天のものなるレモンの汁は ぱつとあなたの意識を正常にした あなたの青く澄んだ眼がかすかに笑ふ わたしの手を握るあなたの力の健康さよ あなたの咽喉に嵐はあるが 山 かういふ命の瀬戸ぎはに e 智恵子はもとの智恵子となり 生涯の愛を一瞬にかたむけた n それからひと時 イマへ 昔山瀬でしたやうな深呼吸を一つして あなたの機関はそれなり止まつた 立 写真の前に挿した桜の花かげに すずしく光るレモンを今日も置かう